حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَأْتينا ونحنُ في الصَّلاةِ، فيمسَحُ صدورَنا ومَناكِبَنا ويقولُ: لا تختلِفْ صفوفَكُمْ فتختلِفَ قلوبَكُمْ، وكانَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ وملائكتَهُ يُصلُّونَ على الصُّفوفِ الأُوَلِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : الأربعين المغنية الصفحة أو الرقم : 647| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1548)، ومحمد بن مخلد في ((جديثه عن ابن كرامة)) (68) واللفظ لهما.
٢ - أَقِيموا صفوفَكم؛ فواللهِ، لَتُقِيمُنَّ صفوفَكم، أو لَيُخالِفَنَّ اللهُ بين قلوبِكم.
خلاصة حكم المحدث : صالح
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/26| التخريج : أخرجه أبو داود (662)، وأحمد (18430)، والبيهقي (358) بلفظه.
٣ - جُعِلَتِ الأرضُ كلُّها لنا مسجدًا، وجُعِلَتْ تُربتُها لنا طَهورًا، وجُعِلَتْ صُفوفُنا مِثلَ صُفوفِ الملائكةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 669| التخريج : أخرجه مسلم (522) باختلاف يسير
٤ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام في الصَّلاةِ قال هكذا وهكذا عن يَمينِه وعن شِمالِه، ثُمَّ يقولُ: استَوُوا، وتَعادَلوا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1108| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1108) واللفظ له، وأبو داود (669)، والنسائي (813) باختلاف يسير.
٥ - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبَلَ بوَجهِه على النَّاسِ، ثم قال: أقيموا صُفوفَكم -ثَلاثَ مَرَّاتٍ- فوَاللهِ لَتُتِمُّنَّ صُفوفَكم أو لتَختلِفَنَّ قُلوبُكم، فرَأيْتُ الرَّجلَ منَّا يَلزِقُ كَعبَه بكَعبِ صاحبِه، ورُكبَتَه برُكبَتِه، ومَنكِبَه بمَنكِبِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون بعض ألفاظه
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1093| التخريج : أخرجه أحمد (18430)، والدارقطني (1093) واللفظ لهما، والبخاري (1/ 146) معلقا مختصرا، وأبو داود (662) باختلاف يسير.
٦ - كنَّا نُنهَى أنْ نصُفَّ بين السَّوَاري على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونُطرَدُ عنها طَرْدًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن مسلم مجهول
الراوي : قرة بن إياس المزني| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2/333| التخريج : أخرجه ابن ماجة (1002) واللفظ له، والروياني في ((مسنده)) (950) باختلاف يسير، وابن خزيمة (1567) بنحوه.
٧ - استَوُوا، استَوُوا، فواللهِ إنِّي لأَراكم مِن خلفي كما أراكم مِن بين يدَيَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 808| التخريج : أخرجه أبو داود (669)، والنسائي (813)، وأحمد (13669) بنحوه.
٨ - إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الذينَ يَصِلونَ الصفَّ الأولَ، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم، ومَن منَحَ مَنيحةَ لبَنٍ، أو هدَى زُقاقًا كان له صدقةً.
غريب المفردات :
أو هدَى زُقاقًا: يعني به: هداية الطريق، أو هو إرشاد السبيل، وزقاق بمعنى الطريق أو السكة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 817| التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (817) واللفظ له، وأحمد (18616)، وعبد الرزاق (4175) باختلاف يسير.
٩ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتخلَّلُ الصفَّ مِن ناحيةٍ إلى ناحيةٍ، يمسَحُ صُدورَنا ومَناكِبَنا، ويقولُ: لا تَختلِفوا فتَختلِفَ قُلوبُكم. وكان يقولُ: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصُّفوفِ الأولى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 818| التخريج : أخرجه أبو داود (664)، والبغوي في ((شرح السنة)) (818) واللفظ لهما، والنسائي في ((الكبرى)) (887) باختلاف يسير.
١٠ - ثلاثةٌ يضحَكُ اللهُ إليهِم: الرَّجُلُ إذا قامَ باللَّيلِ يُصلِّي، والقَومُ إذا صَفُّوا في الصَّلاةِ، والقَومُ إذا صَفُّوا في قِتالِ العَدُوِّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد ليس بالقوي
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 929| التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (929)، وأحمد (11761)، وابن أبي شيبة (19663) بلفظه.
١١ - طلَبْنا عِلمَ هذا العودِ الذي في مَقامِ الإمامِ في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم نَقدِرْ على أحَدٍ يقولُ لنا فيه شيئًا، قال مُصعَبٌ: فأخبَرَني محمَّدُ بنُ مُسلِمِ بنِ السائِبِ بنِ خَبَّابٍ صاحبُ المَقْصورةِ، قال: جلَسَ إليَّ أَنَسُ بنُ مالكٍ يومًا، فقال: هل تَدْري لِمَ صُنِعَ هذا العودُ؟ ولم نسأَلْه عنه، فقُلْتُ: لا واللهِ، قال أَنَسٌ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضَعُ يَمينَه، ثُم يَلتَفِتُ إلينا، فيقولُ: اسْتَوُوا، وعَدِّلوا صُفوفَكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5628| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5628) بلفظه، وأحمد (13669) بلفظ مقارب، وأبو داود (669) مختصرا بنحوه دون القصة في أوله .
١٢ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتخلَّلُ الصَّفَّ مِن ناحيةٍ إلى ناحيةٍ، يَمسَحُ صُدورَنا ومَناكِبَنا ويقولُ: لا تَختلِفوا فتَختلِفَ قلوبُكم، وكان يقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصُّفوفِ الأُوَلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 664| التخريج : أخرجه أبو داود (664)، والبغوي في ((شرح السنة)) (818) واللفظ لهما، والنسائي في ((الكبرى)) (887) باختلاف يسير.
١٣ - "أقيموا الصُّفوفَ، وحاذُوا بين المناكِبِ، وسُدُّوا الخَلَلَ، ولِينوا بأيدي إخْوانِكُم، ولا تَذَروا فُرُجاتٍ للشَّيطانِ، ومَن وَصَلَ صفًّا وَصَلَهُ اللهُ، ومَنْ قَطَعَ صفًّا قَطَعَهُ اللهُ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1091| التخريج : أخرجه أبو داود (666) واللفظ له، والنسائي (819) مختصراً، وأحمد (5724) باختلاف يسير
١٤ - " رُصّوا صُفوفَكُم، وقارِبوا بينها، وحاذوا بالأعْناقِ، فوالذي نَفْسي بيدِهِ إني لأرى الشَّيطانَ يدخُلُ من خَلَلِ الصَّفِّ، كأنَّها الحَذَفُ ".
غريب المفردات :
رُصّوا: تلاصقوا حتى لا يكون بينكم فرجة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1092| التخريج : أخرجه أبو داود (667) واللفظ له، والنسائي (815)، وأحمد (14017)
١٥ - أبصَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا صلَّى خَلْفَ الصُّفوفِ وَحْدَه فأمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعيدَ الصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 4/208| التخريج : أخرجه أبو داود (682)، والترمذي (231)، وابن ماجة (1004) بنحوه.
١٦ - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَتَخلَّلُ الصَّفَّ مِن ناحِيةٍ إلى ناحِيةٍ، يَمسَحُ صُدورَنا ومَناكِبَنا ويقولُ: «لا تَخْتلِفوا فتَخْتلِفَ قُلوبُكم»، وكانَ يقولُ: «إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ ومَلائِكتَه يُصَلُّونَ على الصُّفوفِ الأُوَلِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1/117| التخريج : أخرجه أبو داود (664)، والنسائي (811)
١٧ - لا يَتَقدَّمِ الصَّفَّ الأوَّلَ أعْرابيٌّ، ولا أعَجَميٌّ، ولا غُلامٌ لم يَحْتَلِمْ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث ضعيف عندهم
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 357| التخريج : أخرجه الدارقطني (1089) بلفظه.
١٨ - خِيارُكم أَلْيَنُكم مَناكِب َ في الصَّلاةِ.
غريب المفردات :
أَلْيَنُكم مَناكِبَ: أراد بلين المناكب: لزوم السكينة في الصلاة وأن لا يلتفت فيها، وقيل: أراد به: أن لا يمنع على من أراد أن يدخل بين الصفوف ليسد الخلل، أو يضيق المكان، فيمكنه من ذلك، ولا يدفعه بمنكبه، لتتراص الصفوف ويتكاثف الجمع خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 353| التخريج : أخرجه أبو داود (672) واللفظ له، وابن خزيمة (1566)، وابن حبان (1756) باختلاف يسير
١٩ - أتمُّوا الصَّفَّ الأوَّلَ ثمَّ الَّذي يليهِ فإن كانَ نقصٌ فليَكن في الصَّفِّ المؤخَّرِ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 4/56| التخريج : أخرجه أبو داود (671)، والنسائي (818)، وأحمد (12374)
٢٠ - أنَّ عائشةَ أمَّتْ نسوةً في المكتوبةِ، فأمتهنَّ بينهن وسطًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رائطة الحنفية امرأة عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/274| التخريج : أخرجه البيهقي (5421) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 483)، والدارقطني (1507) باختلاف يسير.