١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بالنَّاس وهو جُنُبٌ، فأعادَ وأعادوا.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، و[فيه] أبو جابر، متروك الحديث
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/502|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (4602)، والدارقطني (1369) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (3660) باختلاف يسير.
٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صلَّى بالناسِ وهو جُنُبٌ، فأَعادَ وأَعادوا.
خلاصة حكم المحدث : مرسل وأبو جابر البياضي متروك الحديث
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2374|التخريج : أخرجه البيهقي (4135) واللفظ له، والدارقطني (1369)، وابن أبي شيبة (4568)
٣ -عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: أنَّه صلَّى بالقَوْمِ وهو جُنُبٌ، وأَعادَ، ثُمَّ أَمَرَهم فأَعادوا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَمْرو بن خالد هو أبو خالد الواسطي [قالَ الدارقطني] : متروك الحديث
الراوي : عاصم بن ضمرة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2378|التخريج : أخرجه البيهقي (4136)، والدارقطني (1370) بلفظه.
٤ -صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّةً بأصْحابِه وهو جُنُبٌ، فأعادَ بِهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم وأبو جابر متروكان
الراوي : ابن المسيب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 338|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3660)، وابن أبي شيبة (4568)، والدارقطني (1369) واللفظ لهم
٥ -دخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِهٍ، فَكَبَّرَ وكَبَّرْنا مَعَهُ، ثُمَّ أشارَ إلى القومِ كما أنْتُمْ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 2/185|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3947)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (4071) واللفظ لهم جميعا.
٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كَبَّرَ في صلاةٍ من الصلواتِ، ثم أشار إليهم أن امكثوا، فذهب ثم رجع وعلى جِلْدِهِ أَثَرُ الماءِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وقد روي متصلا مسندا
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 1/173|التخريج : أخرجه أبو داوود (234) ، و مالك في ((الموطأ)) (79) ، و الشافعي في ((الأم)) (1/ 194) ، والبيهقي (4122) جميعهم بنحوه .
