بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة

٤٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاةإلغاء التصنيف ×

٤٩ نتيجة

حجم الخط

١ -صَلُّوا صَلاةَ مُودِّعٍ [يعني حديث: إذا قمتَ فى صلاتِك فصلِّ صلاةَ مودِّعٍ، و لا تكلَّمَ بكلامٍ تعتذرُ منه، و اجمع الإِياسَ مما فى أيدى الناسِ]

خلاصة حكم المحدث : لم يرد عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : [أبو أيوب الأنصاري]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : المناهي اللفظية
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه ابن ماجة (4171)، وأحمد (23498)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (102) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -عَن عُمَرَ رَضيَ اللَّهُ عنه: أنَّه رَأى رَجُلًا يَعبَثُ بلِحيَتِه وهو يُصَلِّي، فقال: لَو سَكَنَ قَلبُ هَذا لَسَكَنَتْ جَوارِحُه.

خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعًا ولا يصح، وإنما هو عن عمر رضي الله عنه على ما فيه ضعف عنه
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الأحزاب
الصفحة أو الرقم : 264
الحديث كاملاً

٣ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ في الصَّلاةِ لم يَلتَفِتْ يَمينًا ولا شِمالًا، ورَمى ببَصَرِه مَوضِعَ سُجودِه.

خلاصة حكم المحدث : أنكره جدا الإمام أحمد وقال : اضرب عليه
الراوي : أبو أمامة الباهلي وواثلة بن الأسقع|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/381|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1236)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 372) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى رجُلًا يَعبَثُ في لِحيتِه، فقال: لو خَشَعَ هذا لَخَشَعَت جَوارحُه.

غريب المفردات :
خَشَعَ:
الخشوع: الخضوع والذل
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/597
الحديث كاملاً

٥ -إذا صلَّى أحَدُكم، فَلْيُصَلِّ صلاةَ مودِّعٍ، صلاةَ مَن لا يظُنُّ أنَّه يَرجِعُ إليها أبدًا.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه لضعف أحمد بن الصلت من رواته وغيره
الراوي : أم سلمة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه الديلمى كما أورده ابن حجر في ((زهر الفردوس)) (1/ 708) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦ -وقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: إنِّي لَأُجهِّزُ جَيشي وأنا في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/362|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8034) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -بعَثَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحاجةٍ، فرجَعتُ إليه وهو على راحلَتِه، فسلَّمتُ عليه، فلمْ يَرُدَّ علَيَّ شيئًا، ورَأيْتُه يَركَعُ ويَسجُدُ، فتَنحَّيتُ عنه، ثم قال لي: ما صنَعتَ في حاجَتِكَ؟ قُلتُ: صنَعتُ كذا وكذا، قال: إنَّه لم يَمنَعْني أنْ أرُدَّ عليكَ إلَّا أنِّي كنتُ أُصلِّي.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1479|التخريج : أخرجه الدارقطني (1479)، وأحمد (14788) كلاهما بلفظه، والبخاري (1217)، ومسلم (540) كلاهما بنحوه
الحديث كاملاً

٨ -خمسُ صَلواتٍ افتَرضَهنَّ اللهُ تعالى، مَن أحسَنَ وُضوءَهنَّ، وصلَّاهنَّ لوَقتِهنَّ، فأتمَّ رُكوعَهنَّ، وخُشوعَهنَّ كان له على اللهِ عهدٌ أنْ يغفِرَ له، ومَن لم يفعَلْ، فليس له على اللهِ عهدٌ، إنْ شاء غفَرَ له، وإن شاء عذَّبَه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/180|التخريج : أخرجه أبو داود (425)، والنسائي (461)، وابن ماجه (1401)، وابن حبان (1731) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩ -رَأيتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ دخَلَ المسجدَ، فصلَّى فأخَفَّ الصَّلاةَ، قال: فلمَّا خرَجَ قُمتُ إليه، فقُلتُ: يا أبا اليَقْظانِ، لقد خفَّفتَ. قال: فهل رَأيْتَني انتقَصتُ مِن حُدودِها شيئًا؟ قُلتُ: لا. قال: فإنِّي بادَرتُ بها سَهْوةَ الشَّيطانِ؛ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ العَبدَ ليُصلِّي الصَّلاةَ ما يُكتَبُ له منها إلَّا عُشرُها، تُسعُها، ثُمُنُها، سُدُسُها، خُمُسُها، رُبُعُها، ثُلُثُها، نِصفُها.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن.
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/ 55|التخريج : أخرجه أحمد (18894)، وأبو يعلى (1628)، وابن عساكر (43/ 441) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -إنَّ منكم مَن يُصلِّي الصَّلاةَ كاملةً، ومنكم مَن يُصلِّي النِّصفَ والثُّلُثَ والرُّبُعَ والخُمُسَ، حتى بلَغ العُشْرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو اليسر كعب بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1106|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1106) واللفظ له. وأحمد (15522)، والنسائي في ((السنن الكبررى)) (616) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -قالت الأسلمية، قلت لعثمان: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاك؟ قال: قال: ما قال لكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين دعاكَ؟ قال: قالَ: إني نسيتُ أنْ آمُرَكَ أنْ تُخمِّرَ القرنَينِ؛ فإنَّه ليس ينبغي أنْ يكونَ في البيتِ شيءٌ يَشغَلُ المُصلِّي.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن طلحة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2030|التخريج : أخرجه أبو داود (2030) واللفظ له، والحميدي (575)، وعبد الرزاق (9083) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -رُبَّ صائِمٍ حظُّه من صيامِه الجوعُ والعَطَشُ، ورُبَّ قائِمٍ حظُّه من قيامِه السَّهَرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 77|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3249)، وابن ماجه (1690)، وأحمد (9683) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٣ -عن عَبَّادِ بنِ منصورٍ، قال: سَمِعتُ عَدِيَّ بنَ أَرطاةَ يَخطُبُ على المِنبَرِ بالمدائِنِ، فجَعَلَ يَعِظُ حتى بَكى وأبْكانا، ثم قال: كونوا كرَجُلٍ قال لابنِه وهو يَعِظُه: يا بُنَيَّ، أُوصيكَ أنْ لا تُصلِّيَ صَلاةً إلَّا ظَننتَ أنَّك لا تُصَلي بعدَها غيرَها حتى تموتَ، وتَعالَ يا بُنَّي نعمَلُ عَمَلَ رَجُلينِ كأنَّهما قد وَقَفا على النارِ، ثم سَأَلا الكَرَّةَ، ولقد سَمِعتُ فُلانًا -نَسِيَ عبَّادٌ اسمَه- ما بيني وبين رسولِ اللهِ غيرُه، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ للهِ ملائكةً تَرعَدُ فرائِصُهم من مخافَتِه، ما منهم مَلَكٌ تقطُرُ دمعةٌ من عينِه إلَّا وَقَعَتْ مَلَكًا يُسبِّحُ اللهَ، قال: وملائكةٌ سُجودٌ منذُ خَلَقَ اللهُ السَّمواتِ والأرضَ لم يَرفَعوا رُؤُوسَهم، ولا يَرفَعونَها إلى يومِ القيامَةِ، وصُفوفٌ لم يَنصِرفوا عن مصافِّهم ولا يَنصِرفون إلى يومِ القيامَةِ، فإذا كان يومُ القيامَةِ وتجلَّى لهم ربُّهم، فينْظُروا إليه، قالوا: سُبحانَك ما عَبَدْناك كما يَنبغي لك.

غريب المفردات :
تَرعَدُ:
تضطرب وترجف وتزلزل
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 187|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الرقة والبكاء)) (105)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (515)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (34) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -وإذا قرَأَ فأَنصِتوا.

خلاصة حكم المحدث : صححها الإمام أحمد وغيره
الراوي : أبو هريرة وأبو موسى|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : استدراكات على شرح مسلم
الصفحة أو الرقم : 47|التخريج : أخرجه أبو داود (604)، والنسائي (921)، وابن ماجه (846)، واللفظ لهم، في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

١٥ -لا يَزالُ اللهُ مُقبِلًا على العبدِ في صَلاتِهِ ما لم يَلتَفِتْ، فإذا حرَّف وجْهَهُ عنه انْصَرَفَ عنه.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو الأحوص، قال الحافظ مقبول يعني عند المتابعة، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1/ 487|التخريج : أخرجه أبو داود (909)، والنسائي (1195)، وأحمد (21508) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -وإذا قَرَأَ فأَنصِتوا [يعني حديث: فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَنا فكان يعلمُنا صلاتَنا ويبينُ لنا سنتَنا قال أقيموا الصفوفَ ثمَّ ليؤمَّكُمْ أحدُكمْ فإذا كبرَ الإمامُ فكبروا وإذا قرأَ فأنصتوا]

خلاصة حكم المحدث : تكلم أبو داود في قوله: (فأنصتوا) في الحديث، والصواب صحتها
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 222|التخريج : أخرجه أبو عوانة (1739)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (485)، والدارقطني (1250)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1948) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -وإذا قرَأ الإمامُ فأنصِتوا [يعني حديث: إذا قُمتُم إلى الصَّلاةِ، فليَؤمَّكم أحَدُكم، وإذا قَرَأَ الإمامُ فأنصِتوا.]

خلاصة حكم المحدث : هي زيادة من الثقة، لا تخالف المزيد، بل توافق معناه، ولهذا رواه مُسلِم في صحيحه.
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 290|التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (565) واللفظ له.، وأحمد (19723)، وأبو يعلى (7326) مطولًا.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ عَلِيًّا قال: إذا وَجَد أحَدُكم رِزًّا في بَطْنِه في الصَّلاةِ مِن بَولٍ، أو قَيءٍ، أو غائِطٍ، أو رُعافٍ ؛ فلينصَرِفْ فيتوَضَّأُ، ثُمَّ ليرجِعْ فلْيُصَلِّ ما لم يُصَلِّه.

غريب المفردات :
رُعافٍ:
خروج الدم من الأنف
خلاصة حكم المحدث : تكلم في إسناده
الراوي : عاصم بن ضمرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/274|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3606)، وابن أبي شيبة (5955)، والبيهقي (3432) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -«كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلْتَفِتُ في صَلاتِه يَمينًا وشَمالًا ولا يَلْوي عُنُقَه».

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد، عن ثور، عن عكرمة، متصلا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 299|التخريج : أخرجه النسائي ‏‏(1201)، وأحمد ‏‏(2791) واللفظ لهما، ‏والترمذي (587) بنحوه‏
الحديث كاملاً

٢٠ -رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- يُصلِّي وفي صدرِهِ أزيزٌ كأزيزِ الرَّحَى منَ البُكاءِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ

غريب المفردات :
أزيزٌ:
أي: صوت وغليان بالبكاء، أي: حنين من الخشية وهو صوت البكاء. وقيل: أن يجيش جوفه ويغلي بالبكاء
كأزيزِ الرَّحَى:
يعني: الطاحون
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 586|التخريج : أخرجه أبو داود (904) واللفظ له، والنسائي (1214)، وأحمد (16355).
الحديث كاملاً