بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة

١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعةإلغاء التصنيف ×

١٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ عاتكةَ بنتَ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفيلٍ كانت تحت عُمَرَ بنِ الخطابِ، وكانت تَشهَدُ الصَّلاةَ في المسجِدِ، وكان عُمَرُ يقولُ لها: واللهِ إنَّكِ لَتَعلَمين أنِّي ما أُحِبُّ هذا. فقالت: واللهِ لا أَنْتَهي حتى تَنْهاني! قال عُمَرُ: فإنِّي لا أنهاكِ، فلقد طُعِنَ عُمَرُ يومَ طُعِنَ، وإنَّها لفي المسجِدِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل [وورد] بمعناه عن الواقدي وهو موصول والواقدي فيه ضعف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/139|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5111) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢ -كانتِ امرأةٌ تصلِّي خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أجملَ النَّاسِ، فَكانَ ناسٌ في آخرِ صفوفِ الرِّجالِ فنظَروا إليها قالَ : وَكانَ أحدُهُم ينظرُ إليها مِن تحتِ إبطِهِ، وَكانَ أحدُهُم يتقدَّمُ إلى الصَّفِّ الأوَّلِ لا يراها، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ هذِهِ الآيةَ { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ }

غريب المفردات :
الْمُسْتَقْدِمِينَ:
أي: المتقدمين
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو بن مالك النكري قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث سمعت أبا يعلى يقول كان ضعيفا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/98|التخريج : أخرجه البيهقي (5235) بلفظه، والترمذي (3122)، وابن ماجه (1046) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مَساجدَ اللهِ، ولكنْ لِيَخرُجْنَ وهنَّ تَفِلاتٌ .

غريب المفردات :
تَفِلاتٌ:
أي: غير متطيبات
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/171
الحديث كاملاً

٤ -أيُّما امرأةٍ تطيَّبتْ، ثم خرَجتْ إلى المسجدِ؛ لم تُقبَلْ لها صلاةٌ حتَّى تَغتسِلَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عبد الله ضعفه جمع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/455|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4002) بلفظه، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (1/ 457) (9666)، والبزار في ((مسنده)) (8254) باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

٥ -عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ قال: كان الرِّجالُ والنِّساءُ في بَني إسرائيلَ يُصَلُّونَ جَميعًا، فكانتِ المَرأةُ تَتشَرَّفُ لِلرَّجُلِ، فألقى اللهُ عليهِنَّ الحَيضَ ومَنَعَهُنَّ المَساجِدَ.

غريب المفردات :
الحَيضَ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/341
الحديث كاملاً

٦ -إن كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُصَلِّي الصُّبْحَ، فينصَرِفُ النِّساءُ مُتلَفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ ما يُعرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ .

غريب المفردات :
مُتلَفِّعاتٍ:
أي: مستترات وجههن وأبدانهن، متلففات متجللات. اللفاع: الثواب يتغطى به
الغَلَسِ:
الغلس: ظلمة الليل يخالطها ظلام الفجر
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/77|التخريج : أخرجه البخاري (867)، ومسلم (645)، وأبو داود (423) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -كُنَّ نساءٌ مِنَ المؤمناتِ يُصَلِّين مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ وهنَّ مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ ما يَعرِفُهنَّ أحَدٌ مِنَ الغَلَسِ ، ورُبَّما قال سُفيانُ: يعني مِنَ الغَلَسِ .

غريب المفردات :
مُتَلَفِّعاتٍ:
أي: مستترات وجههن وأبدانهن، متلففات متجللات. اللفاع: الثواب يتغطى به
الغَلَسِ:
الغلس: ظلمة الليل يخالطها ظلام الفجر
الغَلَسِ:
الغلس: ظلمة الليل يخالطها ظلام الفجر
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/77|التخريج : أخرجه البخاري (867)، ومسلم (645)، وأبو داود (423) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -أيُّما امْرَأةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ أَتَتِ المَسجِدَ لم تُقبَلْ لها صَلاةٌ حتَّى تَغْتسِلَ كاغْتِسالِها مِن الجَنابةِ .

غريب المفردات :
أَتَتِ:
الإتيان هو المجيء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 284|التخريج : أخرجه البزار (8254) بلفظه، وأبو داود (4174)، وابن ماجه (4002) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ليُصلِّي الصبحَ فينصرِفُ النساءُ مُتلفعاتٍ بمُروطِهِنَّ ما يُعرفْنَ منَ الغَلسِ

غريب المفردات :
مُتلفعاتٍ:
أي: مستترات وجههن وأبدانهن، متلففات متجللات. اللفاع: الثواب يتغطى به
الغَلسِ:
الغلس: ظلمة الليل يخالطها ظلام الفجر
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/198|التخريج : أخرجه البخاري (867)، ومسلم (645)، وأبو داود (423)، والنسائي (545)، وابن حبان (1498) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -إذا استأذنَكُم نساؤُكُم إلى المساجِدِ فأذَنوا لَهُنَّ

غريب المفردات :
نساؤُكُم:
أي: منكوحاتكم ومملوكاتكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/50|التخريج : أخرجه البخاري (865)، ومسلم (442) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -أنَّه كان يجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلْمانَ خَلْفَهم، والنِّساءَ خَلْفَ الغِلمانِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب متكلم فيه
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 176/1|التخريج : أخرجه أحمد (22911)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (151) بلفظه تامًا، وأبو داود (677) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -لقد كان نساءٌ من المؤمناتِ يشهدنَ الفجرَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُتَلَفِّعَاتٍ بمُرُوطِهِنَّ ثم يَنْقَلِبْنَ إلى بيوتِهنَّ وما يُعرفْنَ من تغليسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالصلاةِ وهنَّ من بني عبدِ الأشهلِ على قريبٍ من مِيلٍ من المدينةِ

غريب المفردات :
مُتَلَفِّعَاتٍ:
أي: مستترات وجههن وأبدانهن، متلففات متجللات. اللفاع: الثواب يتغطى به
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه السراج (622) باختلاف يسير، والبخاري (578)، ومسلم (645) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -لا تمنعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/278|التخريج : أخرجه البخاري (900) وفي أوله قصة، ومسلم (442)
الحديث كاملاً

١٤ -لا تمنعوا إماءَ اللَّهِ مساجدَ اللَّهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/279|التخريج : أخرجه البخاري (900) وفي أوله قصة، ومسلم (442)
الحديث كاملاً