بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - الانصراف من الصلاة

٧٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - الانصراف من الصلاةإلغاء التصنيف ×

٧٦ نتيجة

حجم الخط

٤١ -لا يَتطوَّعُ الإمامُ في مكانِه.

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/340|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (848) واللفظ له، وأخرجه موصولاً أبو داود (1006)، وابن ماجه (1427) بمعناه
الحديث كاملاً

٤٢ -"إذا قاءَ أحَدُكم، أو قَلَسَ، أو وَجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ولَيْرجِعْ فلْيَبْنِ على صَلاتِه، ما لم يَتَكلَّمْ".

خلاصة حكم المحدث : هذا هو الصحيح عن ابن جريج، وهو مرسل
الراوي : [عبد العزيز بن جريج]|المحدث : الذهلي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 616|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/155)، والبيهقي (688)
الحديث كاملاً

٤٣ -عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قالَ: فإذا انْصَرَفَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن الصَّلاة قَسَمَه بَيْنَهم، وقالَ: "أَغْنوهم عن طَوافِ هذا اليَوْمِ".

خلاصة حكم المحدث : هذا الخبر غير ثابت، وراويه أبو معشر نجيح السندي، وهو ممن اختلط في آخر عمره، وبقي في ذلك سنين حتَّى كثرت المناكير في روايته، وتعذر تمييزه، فبطل الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3230|التخريج : أخرجه البيهقي (7814) في أثناء حديث واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (198)
الحديث كاملاً

٤٤ -عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كانَ إذا رَعَفَ انْصَرَفَ فتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَجَعَ ولم يَتَكلَّمْ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : نافع|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 643|التخريج : أخرجه البيهقي (3430) باختلاف يسير، ومالك (1/38)، والشافعي في ((مسنده)) (63)
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسَلِّمُ تَسليمةً واحِدةً تِلْقاءَ وَجْهِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء هذا ضعيف معروف بالقدر، مع كلامهم في سماع الحسن عن سمرة
الراوي : سمرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 414|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 82) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٦ -حَديثٌ رَواه إسْماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عائِشةَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا قاءَ أحَدُكم في صَلاتِه، أو رَعَفَ، أو قَلَسَ؛ فلْيَتَوَضَّأْ، ولْيَبْنِ على ما صلَّى، ما لم يَتَكلَّمْ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما يَرْوونَه عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن أبيه، عن ابنِ أبي مُلَيْكةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مُرْسلًا؛ والحَديثُ هذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1221)، والدارقطني (563) واللفظ لهما، والبيهقي (677) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٧ -حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي سَلَمةَ، عن زُهَيْرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُسلِّمُ في الصَّلاةِ تَسْليمةً واحِدةً تِلقاءَ وَجْهِه، ويَميلُ إلى الشِّقِّ الأَيمَنِ قَليلًا؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، هو عن عائِشةَ مَوْقوف.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 414|التخريج : أخرجه الترمذي (296)، وابن خزيمة في ((صحيحه)) (729) واللفظ لهما، وابن ماجه (919) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٨ -حديث في القولِ عند الانصرافِ من الصَّلاةِ [يعني حديث: أنَّ كعبًا حلفَ لَه باللَّهِ، الَّذي فلقَ البحرَ لموسَى إنَّا لنجدُ في التَّوراةِ أنَّ داودَ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا انصرفَ من صلاتِهِ قالَ اللَّهمَّ أصلِحْ لي ديني الَّذي جعلتَهُ لي عصمةً وأصلِحْ لي دُنْيايَ الَّتي جَعلتَ فيها معاشي اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وأعوذُ بعفوِكَ مِن نِقمتِكَ وأعوذُ بِكَ منكَ لا مانعَ لما أعطيتَ ولا مُعْطيَ لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل بل معضل
الراوي : [صهيب بن سنان الرومي]|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 374|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10304) بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٤٩ -رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنصرِفُ عن يَمينِه، وعن يَسارِه، ويَضَعُ يَدَه على صَدرِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : هلب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/33|التخريج : أخرجه أحمد (21967) واللفظ له، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 198) بلفظه مختصرًا، وأبو داود (1041) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٥٠ -إذا فَسا أحدُكم في الصَّلاةِ فليَنصرِفْ فليَتوَضَّأْ وَليُعِدْ صَلاتَه.

غريب المفردات :
إذا فَسا أحدُكم:
أي: خرج منه ريح بلا صوت
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن طلق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 562|التخريج : أخرجه أبو داود (205)، وأخرجه أحمد (../33) مطولاً دون ذكر إعادة الصلاة
الحديث كاملاً

٥١ -سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ التشبُّهِ في الصلاةِ، فقال : لا ينصرفْ حتَّى يسمعَ صوتًا أوْ يجدَ ريحًا

غريب المفردات :
يجدَ ريحًا:
يجد رائحة ريح خرجت منه
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح [ولكن] الإمام أحمد كان ينكر حديث المحاربي عن معمر
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه ابن ماجه (514) واللفظ له، وأحمد (11338) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٢ -إذا أحدثَ أحدُكمْ في صلاتِهِ فليأخذْ بأنفِهِ ولينصرفْ وليتوضأْ

غريب المفردات :
إذا أحدثَ:
أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إليه حكمت عليه بالصحة ، ولكن الترمذي يقول [المرسل] أصح وقال البيهقي الإرسال أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 455|التخريج : أخرجه أبو داود (1114)، والحاكم (656) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥٣ -رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ينصَرِفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ ورأيتُهُ قال يَضعُ هذِهِ علَى صدرِهِ، وصفَ يحيى هو ابنُ سَعيدٍ اليُمنَى علَى اليُسرَى فوقَ المِفصلِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم
الراوي : [هلب الطائي والد قبيصة]|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 150|التخريج : أخرجه أحمد (22017) واللفظ له، والطبراني (22/164) (419) مختصرا في سياق حديث.
الحديث كاملاً

٥٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعَا أُبيًّا وهوَ يصلِّي فلمْ يُجِبْهُ أُبَيٌّ فخَفَّفَ الصَّلاةَ ثُمَّ انصرفَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال لهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما منعَكَ إِذْ دَعَوْتُكَ أنْ تُجِيبَنِي ؟ قال : يا رسولَ اللهِ كُنْتُ أُصَلِّي، قال لهُ : أَفلمْ تَجِدْ فيما أُوحِيَ إِلَيَّ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ولا أَعُودُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/389
الحديث كاملاً

٥٥ -أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- صلَّى الصُبَّحَ إحدى وعشرين من رمضانَ، وقد وَكَفَ المسجدُ، وكان على عريشٍ، فانصرفَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مِن صلاتِه وعلى جَبْهَتِه وأَرْنَبَتِه أثرَ الماءِ والطينِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/141
الحديث كاملاً

٥٦ -إذا قلتَ هذا – أو قضيتَ هذا – فقد قضيتَ صلاتَكَ، إنْ شئتَ أنْ تقومَ فقُمْ وإنْ شئتَ أنْ تقعدَ فاقعدْ

خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة رفعها ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/872|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (970) واللفظ له، وأحمد (4006) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٧ -إذا أحدث يعني الرجلُ وقد جلس في آخرِ صلاتِه قبل أنْ يسلِّمَ، فقد جازتْ صلاتُه

غريب المفردات :
إذا أحدث:
أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/1038|التخريج : أخرجه الترمذي (408)، والبغوي في ((شرح السنة)) (750)
الحديث كاملاً

٥٨ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا إغرارَ في صلاةٍ [ولا تَسْليمٍ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن الربيع عن كادح بن رحمة، وإنما يعرف هذا من رواية عَبد الرحمن بن مهدي.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/340|التخريج : أخرجه أحمد (9936، 9937) بلفظه، وأبو داود (928)، والحاكم (973) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٩ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا رفَعَ المصَلِّي رأسَه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن زياد بن أنعم عنهما.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/607|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1640) بلفظه، وأبو داود (617)، والبيهقي (2863) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٠ -حَديثُ: أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ كان يَنصَرِفُ عن يَمينِه [وذَكَرَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَنصَرِفُ عن يَمينِه]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأعمش، عن عمارة بن عُمَير عنهما،تَفَرَّدَ بهِ أيوب بن جابر عنه بهذا الإسناد. والمحفوظ عن الأعمش، عن عمارة، عنالأسود بن يزيد، عَن عَبد الله بن مسعود.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/7|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الأفراد)) (2/7)
الحديث كاملاً