حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عنهما -يعني: الرَّكعتينِ بعدَ العَصرِ- ثم رأيْتُه يُصَلِّيهما، فأرسَلتُ إليه الجاريةَ، فقُلتُ: قُومي بجَنبِه، فقُولي: تقولُ أُمُّ سَلَمَةَ: يا رسولَ اللهِ سَمِعتُك تَنهى عن هاتينِ الرَّكعتينِ، وأراكَ تُصَلِّيهما، فإنْ أشارَ بيَدِه فاستَأخِري عنه، ففَعَلتِ الجاريةُ فأشارَ بيَدِه، فاستأخَرَتْ عنه، فلمَّا انصَرَفَ، قال: يا بنتَ أبي أُمَيَّةَ، سألتِ عن الرَّكعتينِ بعدَ العَصرِ، وذَكَرَتِ الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : [قوله] يعني عن الركعتين بعد العصر ليس من أصل الحديث
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 3/79| التخريج : أخرجه البخاري (1233)، ومسلم (834)، وأبو داود (1273) واللفظ لهم.
٢ - أنَّ مَولاتَها أرسلَتْها بهَرِيسةٍ إلى عائشةَ [رَضِي اللهُ عنها]، فوجَدْتُها تُصلِّي، فأشارتْ إليَّ أنْ ضَعِيها، فجاءتْ هِرَّة ٌ فأكَلَت منها، فلمَّا انصَرَفَت أكلْتُ مِن حيث أكلَتِ الهِرَّةُ، فقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليْست بنجسٍ، إنَّما هي مِن الطَّوَّافينَ عليكم ، وقدْ رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ بفَضلِها.
غريب المفردات :
هِرَّةٌ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
مِن الطَّوَّافينَ عليكم: أي الذين يداخلونكم ويخالطونكم خلاصة حكم المحدث : ليس فيه سبب محقق في ضعفه
الراوي : عائشة| المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 327| التخريج : أخرجه أبو داود (76)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2653)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (871) بلفظه.
٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان ربَّما يَضَعُ يَدَه على لِحيَتِه في الصَّلاةِ من غَيرِ عَبَثٍ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده: عيسى بن عبد الله بن الحكم قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان: لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 98| التخريج : أخرجه البيهقي (3567)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/253) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/322) باختلاف يسير.
٤ - عن أبي هرَيرةَ أنَّه رَخَّصَ أن يُسَوُّوا الحَصى في الصَّلاةِ مَرَّةً
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي.
الراوي : مجاهد| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 130| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7832) بنحوه، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1612)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (422) بمعناه.
٥ - مَن أشارَ في صَلاتِه إشارةً تُفهمُ عنه فليُعِدْ
خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي الإسناد
الراوي : أبو هرَيرةَ| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 40| التخريج : أخرجه أبو داود (944)، وابن راهويه (543)، والبزار (8416) جميعهم بزيادة في لفظه.
٦ - لا تَمَسُّوا الحَصى
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : أبو هرَيرةَ| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 129| التخريج : أخرجه مسلم (857)، وأبو داود (1050)، وابن ماجه (1025) جميعهم بنحوه بزيادة في لفظه.
٧ - مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ أو تُفهَمُ فقد قَطَعَ الصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بقويّ الإسناد
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 230| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (566) بلفظه، وأبو داود (944) بنحوه.
٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُشيرُ في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : أثبت
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 231| التخريج : أخرجه أبو داود (943)، وأحمد (12407)
٩ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ - أو: تُفهَمُ - فقد قطَعَ الصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وَهْمٌ
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو داود| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/299| التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (211)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (726)، و((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (ص230) بلفظه.
١٠ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ الأَسوَدَين ِ في الصَّلاةِ: العَقْرَبِ، والحَيَّةِ.
غريب المفردات :
بقَتْلِ الأَسوَدَينِ: هما الحية والعقرب خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 240| التخريج : أخرجه الترمذي (390)، والنسائي (1203) بلفظه، وأبو داود (921) باختلاف يسير.
١١ - «كانَ يُشيرُ في الصَّلاةِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا يزيد، تفرد به سلامة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2607| التخريج : أخرجه أبو داود (943) واللفظ له، وأحمد (12407)، وابن خزيمة (885)
١٢ - إذا صلَّى أحَدُكم فخَلَعَ نَعْلَيه فلا يُؤْذِ بِهما أحَدًا، ولْيَجعَلْهما بَيْنَ رِجْلَيه، أو لِيُصَلِّ فيهما.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 316| التخريج : أخرجه أبو داود (655)، وابن حبان (2182)، والبيهقي (4317) بلفظه.
١٣ - ثلاثٌ مِنَ الجَفاءِ: أن يبولَ الرَّجُلُ قائمًا، أو يمسَحَ جَبْهَتَه قبل أن يَفرُغَ مِن صَلاتِه، أو يَنفُخَ في سُجودِه.
غريب المفردات :
الجَفاءِ:: الغلظة والقسوة والصلابة خلاصة حكم المحدث : شاذ على تقدير سلامة سعيد بن عبيد الله
الراوي : بريدة| المحدث : ابن باز| المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 36| التخريج : أخرجه البزار (4424) بلفظه.
١٤ - أنَّ جَديًا مرَّ بين يديِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.....
خلاصة حكم المحدث : قيل لم يسمعه يحيى بن الجزار من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن أبي خيثمة| المصدر : تحفة التحصيل الصفحة أو الرقم : 342| التخريج : أخرجه أحمد (3193) بنحوه تامًا، وابن ماجة (953)، وابن أبي شيبة (2934) بمعناه تامًا.
١٥ - التَّسبيحُ للرِّجالِ، والتَّصفيقُ للنِّساءِ، ومَن أشارَ في صَلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه فليُعِدْها.
خلاصة حكم المحدث : له طرق أخرى
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1866| التخريج : أخرجه أبو داود (944) بلفظه، والبخاري (1203)، ومسلم (422) كلاهما بلفظه دون قوله:(( من أشار في صلاته...)).
١٦ - كنَّا مع النبي صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في صلاةِ العشاءِ، فلمَّا سجد وثب َ الحسنُ والحُسَيْنُ علَى ظَهْرِهِ... حتَّى قضى صلاتَهُ
غريب المفردات :
وثبَ: أي: قام بسرعة خلاصة حكم المحدث : يرتقي إلى مرتبة الصحة بالشاهد
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 125| التخريج : أخرجه أحمد (10659)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/8)، والطبراني (3/52) (2659) باختلاف يسير
١٧ - الاختصارُ راحةُ أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهره الصحة
الراوي : محمد بن سيرين| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/227| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (909)، وابن حبان (2286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6925) باختلاف يسير.، من حديث أبي هريرة .
١٨ - حديث: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَقولُ بأيدينا: السَّلامُ عليكم [فقال: «ما بالُ أقوامٍ يُلقونَ أيديَهم كَأنَّها أذنابُ خَيلٍ شُمسٍ، ألا يَكفي أحَدَكم -أو إنَّما يَكفي أحَدَكم- أن يَضَعَ يَدَه على فخِذِه، ثُمَّ يُسَلِّمَ على أخيه، عَن يَمينِه وعَن شِمالِه]
خلاصة حكم المحدث : لم يقل مهاجر بن القبطية غير ابن عيينة من رواية عبد الرزاق عنه
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/345| التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 205) (1837)، وعبد الرزاق (3135) بلفظه، ومسلم (430) بنحوه.
١٩ - ما أُبالي مَسَستُ ذَكَري أم مَسَسْتُ أنفي أو أُذُني وأنا في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : عن حذيفة وهو الصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 4/219| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1740)، وابن أبي حاتم في ((العلل))، والدارقطني (546)، والبيهقي في ((الخلافيات))واللفظ لهم جميعا.
٢٠ - إذا قامَ الرَّجُلُ في الصَّلاةِ أقبَلَ اللهُ عليه بوَجهِه، فإذا التَفَتَ قال: يا ابنَ آدَمَ، إلى مَن تَلتَفِتُ؟ إلى مَن هو خَيرٌ مِنِّي؟ أقبِلْ إليَّ. فإذا التَفَتَ الثانيةَ قال مِثلَ ذلك، فإذا التَفَتَ الثالِثةَ صَرَفَ اللهُ وَجهَه عنه.
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/81| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (552) واللفظ له.