بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة

٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - العمل في الصلاةإلغاء التصنيف ×

٢٦ نتيجة

حجم الخط

١ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عنهما -يعني: الرَّكعتينِ بعدَ العَصرِ- ثم رأيْتُه يُصَلِّيهما، فأرسَلتُ إليه الجاريةَ، فقُلتُ: قُومي بجَنبِه، فقُولي: تقولُ أُمُّ سَلَمَةَ: يا رسولَ اللهِ سَمِعتُك تَنهى عن هاتينِ الرَّكعتينِ، وأراكَ تُصَلِّيهما، فإنْ أشارَ بيَدِه فاستَأخِري عنه، ففَعَلتِ الجاريةُ فأشارَ بيَدِه، فاستأخَرَتْ عنه، فلمَّا انصَرَفَ، قال: يا بنتَ أبي أُمَيَّةَ، سألتِ عن الرَّكعتينِ بعدَ العَصرِ، وذَكَرَتِ الحَديثَ.

خلاصة حكم المحدث : [قوله] يعني عن الركعتين بعد العصر ليس من أصل الحديث
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/79|التخريج : أخرجه البخاري (1233)، ومسلم (834)، وأبو داود (1273) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ مَولاتَها أرسلَتْها بهَرِيسةٍ إلى عائشةَ [رَضِي اللهُ عنها]، فوجَدْتُها تُصلِّي، فأشارتْ إليَّ أنْ ضَعِيها، فجاءتْ هِرَّةٌ فأكَلَت منها، فلمَّا انصَرَفَت أكلْتُ مِن حيث أكلَتِ الهِرَّةُ، فقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليْست بنجسٍ، إنَّما هي مِن الطَّوَّافينَ عليكم ، وقدْ رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ بفَضلِها.

غريب المفردات :
هِرَّةٌ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
مِن الطَّوَّافينَ عليكم:
أي الذين يداخلونكم ويخالطونكم
خلاصة حكم المحدث : ليس فيه سبب محقق في ضعفه
الراوي : عائشة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 327|التخريج : أخرجه أبو داود (76)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2653)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (871) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان ربَّما يَضَعُ يَدَه على لِحيَتِه في الصَّلاةِ من غَيرِ عَبَثٍ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده: عيسى بن عبد الله بن الحكم قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان: لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 98|التخريج : أخرجه البيهقي (3567)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/253) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/322) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -عن أبي هرَيرةَ أنَّه رَخَّصَ أن يُسَوُّوا الحَصى في الصَّلاةِ مَرَّةً

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي.
الراوي : مجاهد|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 130|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7832) بنحوه، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1612)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (422) بمعناه.
الحديث كاملاً

٥ -مَن أشارَ في صَلاتِه إشارةً تُفهمُ عنه فليُعِدْ

خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي الإسناد
الراوي : أبو هرَيرةَ|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه أبو داود (944)، وابن راهويه (543)، والبزار (8416) جميعهم بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٦ -لا تَمَسُّوا الحَصى

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : أبو هرَيرةَ|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه مسلم (857)، وأبو داود (1050)، وابن ماجه (1025) جميعهم بنحوه بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٧ -مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ أو تُفهَمُ فقد قَطَعَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بقويّ الإسناد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 230|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (566) بلفظه، وأبو داود (944) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُشيرُ في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : أثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 231|التخريج : أخرجه أبو داود (943)، وأحمد (12407)
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ - أو: تُفهَمُ - فقد قطَعَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وَهْمٌ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/299|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (211)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (726)، و((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (ص230) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ الأَسوَدَينِ في الصَّلاةِ: العَقْرَبِ، والحَيَّةِ.

غريب المفردات :
بقَتْلِ الأَسوَدَينِ:
هما الحية والعقرب
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 240|التخريج : أخرجه الترمذي (390)، والنسائي (1203) بلفظه، وأبو داود (921) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -«كانَ يُشيرُ في الصَّلاةِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا يزيد، تفرد به سلامة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2607|التخريج : أخرجه أبو داود (943) واللفظ له، وأحمد (12407)، وابن خزيمة (885)
الحديث كاملاً

١٢ -إذا صلَّى أحَدُكم فخَلَعَ نَعْلَيه فلا يُؤْذِ بِهما أحَدًا، ولْيَجعَلْهما بَيْنَ رِجْلَيه، أو لِيُصَلِّ فيهما.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 316|التخريج : أخرجه أبو داود (655)، وابن حبان (2182)، والبيهقي (4317) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -ثلاثٌ مِنَ الجَفاءِ: أن يبولَ الرَّجُلُ قائمًا، أو يمسَحَ جَبْهَتَه قبل أن يَفرُغَ مِن صَلاتِه، أو يَنفُخَ في سُجودِه.

غريب المفردات :
الجَفاءِ::
الغلظة والقسوة والصلابة
خلاصة حكم المحدث : شاذ على تقدير سلامة سعيد بن عبيد الله
الراوي : بريدة|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 36|التخريج : أخرجه البزار (4424) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ جَديًا مرَّ بين يديِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.....

خلاصة حكم المحدث : قيل لم يسمعه يحيى بن الجزار من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن أبي خيثمة|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 342|التخريج : أخرجه أحمد (3193) بنحوه تامًا، وابن ماجة (953)، وابن أبي شيبة (2934) بمعناه تامًا.
الحديث كاملاً

١٥ -التَّسبيحُ للرِّجالِ، والتَّصفيقُ للنِّساءِ، ومَن أشارَ في صَلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه فليُعِدْها.

خلاصة حكم المحدث : له طرق أخرى
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1866|التخريج : أخرجه أبو داود (944) بلفظه، والبخاري (1203)، ومسلم (422) كلاهما بلفظه دون قوله:(( من أشار في صلاته...)).
الحديث كاملاً

١٦ -كنَّا مع النبي صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في صلاةِ العشاءِ، فلمَّا سجد وثبَ الحسنُ والحُسَيْنُ علَى ظَهْرِهِ... حتَّى قضى صلاتَهُ

غريب المفردات :
وثبَ:
أي: قام بسرعة
خلاصة حكم المحدث : يرتقي إلى مرتبة الصحة بالشاهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 125|التخريج : أخرجه أحمد (10659)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/8)، والطبراني (3/52) (2659) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -الاختصارُ راحةُ أهلِ النارِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهره الصحة
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/227|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (909)، وابن حبان (2286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6925) باختلاف يسير.، من حديث أبي هريرة .
الحديث كاملاً

١٨ -حديث: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَقولُ بأيدينا: السَّلامُ عليكم [فقال: «ما بالُ أقوامٍ يُلقونَ أيديَهم كَأنَّها أذنابُ خَيلٍ شُمسٍ، ألا يَكفي أحَدَكم -أو إنَّما يَكفي أحَدَكم- أن يَضَعَ يَدَه على فخِذِه، ثُمَّ يُسَلِّمَ على أخيه، عَن يَمينِه وعَن شِمالِه]

خلاصة حكم المحدث : لم يقل مهاجر بن القبطية غير ابن عيينة من رواية عبد الرزاق عنه
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/345|التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 205) (1837)، وعبد الرزاق (3135) بلفظه، ومسلم (430) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -ما أُبالي مَسَستُ ذَكَري أم مَسَسْتُ أنفي أو أُذُني وأنا في الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : عن حذيفة وهو الصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/219|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1740)، وابن أبي حاتم في ((العلل))، والدارقطني (546)، والبيهقي في ((الخلافيات))واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٠ -إذا قامَ الرَّجُلُ في الصَّلاةِ أقبَلَ اللهُ عليه بوَجهِه، فإذا التَفَتَ قال: يا ابنَ آدَمَ، إلى مَن تَلتَفِتُ؟ إلى مَن هو خَيرٌ مِنِّي؟ أقبِلْ إليَّ. فإذا التَفَتَ الثانيةَ قال مِثلَ ذلك، فإذا التَفَتَ الثالِثةَ صَرَفَ اللهُ وَجهَه عنه.

خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/81|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (552) واللفظ له.
الحديث كاملاً