التصنيف الموضوعي: صلاة - القنوت

١ -[القُنوتُ في الوِترِ عن عَبدِ اللهِ].

٢ -عن عُمَرَ أنَّه كان يقنُتُ بعدَ الرُّكوعِ.

٣ -أنَّ عُمَرَ قَنَتَ في صَلاةِ الغَداةِ قبَل الرُّكوعِ بالسورتينِ.

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَ الحسَنَ بنَ علِيٍّ رَضِي اللهُ عنه القُنوتَ في الوِترِ: اللَّهمَّ اهْدِني فيمَن هَدَيْتَ.

٥ -[رفعُ اليدينِ في دُعاءِ القنوتِ].

٦ -عن أنَسٍ: سُئِلَ عنِ القُنوتِ، فقال: قَبلَ الرُّكوعِ وبَعدَه.

٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ شَهرًا ثمَّ تَرَكَه.

٨ -عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَنَتَ بعد الرُّكوعِ.

٩ -ما زال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقنُتُ في الفَجرِ حتَّى فارق الدُّنيا

١٠ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بفاتِحةِ الكِتابِ و{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} في الرَّكْعةِ الأُولى، وفي الثَّانيةِ بفاتِحةِ الكِتابِ و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالِثةِ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكانَ يَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ، ويقولُ بَعْدَ السَّلامِ: "سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ"ثَلاثًا، يَرفَعُ صَوْتَه بالثَّالِثةِ.

غريب المفردات :

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}:

العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه

١١ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بثَلاثٍ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ، فإذا سلَّمَ قالَ: "سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ"ثَلاثَ مَرَّاتٍ، يَمُدُّ في الثَّالِثةِ صَوْتَه، ويقولُ: "رَبِّ المَلائِكةِ والرُّوحِ".

غريب المفردات :

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}:

العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه

١٢ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}،وكانَ يَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ.

غريب المفردات :

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}:

العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه

١٣ -حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ بَعْدَ الرُّكوعِ في النَّوازِلِ وفي الوِتْرِ وغَيرِ ذلك. [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ في صَلَاةٍ شَهْرًا، إذَا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ يقولُ في قُنُوتِهِ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ، فَقُلتُ: أُرَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لهمْ، قالَ: فقِيلَ: وَما تُرَاهُمْ قدْ قَدِمُوا.] حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ بَعْدَ الرُّكوعِ في النَّوازِلِ وفي الوِتْرِ وغَيرِ ذلك. [يعني حديث: عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَدْعُو علَى بَنِي عُصَيَّةَ.]

١٤ -قُلتُ للحسَنِ بنِ عليٍّ: بأبي أنت! تحفَظُ مِن حديثِ جَدِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا؟ قال: بأبي هو وأمِّي! كُنتُ أصغَرَ مِن ذلك، ولكنِّي سمعْتُ منه كَلِماتٍ فوَعَيتُهنَّ، سمِعْتُه يقولُ: دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك ؛ فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنينةٌ والكَذِبَ رِيبةٌ، وعَلَّمني كَلِماتٍ أدعو بهنَّ في القُنوتِ: اللَّهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيتَ، وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما آتيتَ، وقِني شَرَّ ما قضَيتَ؛ إنَّك تقضي ولا يُقضى عليك، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ، ولا يَعِزُّ مَن عادَيتَ، تباركْتَ وتعالَيتَ. قال: ودخَلْتُ معه بيتَ الصَّدَقةِ فتناوَلْتُ تمَراتٍ، فأدخل أُصبُعَه فأخرجها وقال: إنَّا- آلَ مُحمَّدٍ- لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقةُ

غريب المفردات :

يَريبُك:

الريب: التهمة ومظان الشبه والشك

يَريبُك:

الريب: التهمة ومظان الشبه والشك

وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ:

تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره

تباركْتَ:

أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة

١٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعن في صلاةِ الفجرِ بعد الرُّكوعِ فقال : اللَّهمَّ العَنْ فلانًا وفلانًا ناسًا من المنافقين، فأنزل اللهُ تعالَى { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ }

١٦ -أنَّ عمرَ رَضِيَ الله عنه قنتَ في صلاةِ الغداةِ قبلَ الرُّكوعِ وفي روايةٍ بعد الرُّكوعِ بذلك

١٧ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما قَنَتُّ بكم لِتَدْعُوا رَبَّكم... الحديث.

١٨ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَت في صلاةٍ، فقال [اللَّهُمَّ أنْجِ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أنْجِ عَيَّاشَ بنَ أبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ سِنِينَ كَسِنِيِّ يُوسُفَ.]

١٩ -حَديثُ: قَنَت رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثينَ يومًا... الحديث.

٢٠ -أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جمعَ النَّاسَ على أبيِّ بنِ كعبٍ أمَّهم يعني في رمضانَ وَكانَ يقنُتُ في النِّصفِ الآخرِ