١٦١ -رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتَح الصَّلاةَ رفَع يدَيْهِ، قال سُفْيانُ: ثمَّ قدِمْتُ الكوفةَ فلقِيتُ يَزيدَ، فسمِعْتُه يُحدِّثُ بهذا، فزاد فيه: ثمَّ لا يعودُ، فظنَنْتُ أنَّهم لقَّنوه.
خلاصة حكم المحدث : مدار الإسناد على يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي قال أحمد: لم يكن بالحافظ وقال أبو زرعة: ليس يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو حاتم: ليس بالقوي...
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/267|التخريج :أخرجه أبو داود (749)، وأحمد (18696) باختلاف يسير.
١٦٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتهى بهم إلى مَضِيقٍ، وحضَرَتِ الصَّلاةُ، السَّماءُ مِن فوقِهم، واللَّيلُ مِن أسفَلَ، فتقدَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأذَّن، ثمَّ أقام، فصلَّى بهم وهو على الرَّاحلةِ
غريب المفردات :
الرَّاحلةِ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : جيد الإسناد
الراوي : يعلى بن مرة|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج :أخرجه الترمذي (411)، وأحمد (17573)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (453) بلفظه تامًا.
١٦٦ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ كان إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه إلى قَريبٍ مِن أُذُنَيه ثُمَّ لا يَعودُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد بن أبي زياد] وكان لا يذكر فيه: ثم لا يعود، ثم دخلت الكوفة فرأيت يزيد بن أبي زياد يرويه، وقد زاد فيه: ثم لا يعود، وكان لقن فتلقن.
الصفحة أو الرقم : 1/ 336|التخريج :أخرجه الحاكم (750)، والطبراني في ((الكبير)) (10/ 277) (10651)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3070) بنحوه تامًا.
١٧٤ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَّمَهُ التَّشَهُّدَ في الصَّلاةِ فقال : قُل : التَّحيَّاتُ للَّهِ فذَكَرَ التَّشَهُّدَ وفي آخره : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ. فإذا قلتَ هذا فقد قَضيتَ صلاتَكَ إن شئتَ أن تقومَ فقُم، وإن شئتَ أن تقعدَ فاقعُد
غريب المفردات :
التَّحيَّاتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : قوله : فإذا قلت هذا إلى آخره فإنما هذا من كلام ابن مسعود
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : العراقي|المصدر :التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 128|التخريج :أخرجه أبو داود (970)، وأحمد (4006) باختلاف يسير
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد القدوس بن بكر بن خنيس عن الحجاج، عَنه.
الراوي : عبد الله بن الزبير|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/604|التخريج :أخرجه أحمد (16099)، والطبراني (13/ 101) (242)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (9/ 224)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1902) باختلاف يسير.
١٨٠ -عن عشرةٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قيامِهِ وركوعِهِ وسجودِهِ بنحوٍ من صلاةِ أميرِ المؤمنينَ يعني عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ رضي اللهُ عنهُ قال سليمانُ فرمقتُ عمرَ في صلاتِه فكانَ بصرُهُ إلى موضعِ سجودِه وذَكَرَ باقي الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : علته صدقة أبو معاوية السمين
الراوي : عشرة من أصحاب النبي|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/73|التخريج :أخرجه البيهقي (3586)، واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 270)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/ 304)، واللفظ عندهما مطولا.