بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

٨٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٨٢٧ نتيجة

حجم الخط

٤١ -أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَضعَ يمينَهُ على شمالِهِ، ثمَّ وضعَهُما على صدرِهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مؤمل هذا قيل أنه دفن كتبه فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه كذا ذكر صاحب الكمال وفي الميزان قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كثير الخطأ وقال أبو زرعة في حديثه خطأ كثير
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/30|التخريج : أخرجه البيهقي (2370) بلفظه، ومسلم (401)، وأبو داود (723) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٢ -رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ سجَدَ ويديهِ قَريبتينِ مِن أذُنَيْهِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده حاجب بن أحمد الطوسي قال الذهبي ضعفه الحاكم وغيره
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/111|التخريج : أخرجه البيهقي (2733) بلفظه، ومسلم (401)، وأبو داود (723) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٣ -إذا افتتحَ الصَّلاةَ رفعَ يديهِ، وإذا أرادَ أن يركعَ وإذا رفعَ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ قالَ سفيانُ : فلمَّا قَدِمْتُ الكوفةَ سَمِعْتُهُ يقولُ : يرفعُ يديهِ إذا افتتحَ ثمَّ لا يَعودُ، فظنَنتُ أنَّهم لقَّنوهُ

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا المتن بهذه الزيادة غير إبراهيم بن بشار كذا حكاه صاحب الإمام عن الحاكم وابن بشار قال فيه النسائي ليس بالقوي وذمه أحمد ذما شديداً وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/76|التخريج : أخرجه أحمد (18487)، وعبد الرزاق (2530)، وابن أببي شيبة (2426) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٤ -عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتوبةِ كبَّرَ ورفعَ يديهِ حذوَ مَنكِبيهِ، ويصنعُ مثلَ ذلِكَ إذا قرأَ قراءتَهُ وأرادَ أن يركعَ، ويصنعُهُ إذا فرغَ منَ الرُّكوعِ ولا يرفعُ يديهِ في شيءٍ مِن صلاتِهِ وَهوَ قاعدٌ، وإذا قامَ منَ السَّجدتينِ رفعَ يَديهِ كذلِكَ وَكَبَّرَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الزناد هو عبد الرحمن قال ابن حنبل مضطرب الحديث وقال هو وأبو حاتم لا يحتج به وقال عمرو بن علي تركه ابن مهدي
الراوي : علي ابن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/73|التخريج : أخرجه أبو داود (744)، وابن خزيمة (584)، والبيهقي (2560) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٥ -حَذفُ السَّلامِ سُنَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : مدار الحديث موقوفا ومرفوعا على قرة هو ابن عبد الرحمن بن جيوئيل وقد ضعفه ابن معين وقال أحمد منكر الحديث جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/180|التخريج : أخرجه أبو داوود (1004)، والترمذي (297)، وأحمد (10885) واللفظ لهم .
الحديث كاملاً

٤٦ -يعمِدُ أحدُكُم في صلاتِهِ، فَيبرُكُ كما يبرُكُ الجمَلُ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: ينفرد به محمد بن عبد الله. قلت: وثقة النسائي وقول البخاري لا يتابع على حديثه ليس بصريح في الجرح فلا يعارض توثيق النسائي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/100|التخريج : أخرجه والترمذي (268), واللفظ له، وأبو داود (840)، والنسائي (1091)، والدارمي في ((مسنده)) (1360) ثلاثتهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٧ -أنَّه عليهِ السَّلامُ كانَ يَستَفتِحُ القِراءَةَ ببِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يعني كانَ يجهرُ بِها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل متكلم فيه. قال الأزدي يتكلمون فيه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/47|التخريج : أخرجه البيهقي (2398) واللفظ له، والترمذي (245)، والحاكم (750) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٨ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَجهرُ في الصَّلاةِ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فترَكَ النَّاسُ ذلِكَ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: الصواب يونس عن أبي معشر. قلت: أبو معشر هو نجيح السندي ضعيف قال البيهقي: ضعفه ابن معين. وكان القطان لا يحدث عنه وليس في هذا الحديث ذكر للجهر بها إلا من هذا الوجه الضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/47|التخريج : أخرجه البيهقي (2432) بلفظه، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (4151)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (441) كلاهما بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٤٩ -صلَّيت خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ، فَكانَ لا يُتمُّ التَّكبيرَ

خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث علتان أحداهما: أن عبد الرحمن بن أبزي مختلف في صحبته. والثانية: أن عبد الحق قال الحسن بن عمران شيخ ليس بالقوي
الراوي : عبد الرحمن بن أبزي|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/347|التخريج : أخرجه أحمد (15352)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1319)، وابن أبي شيبة (2512) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٠ -بتُّ عِندَ خالتي مَيمونةَ، فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من نَومِهِ، فذَكَرَ الحديثَ في صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وفيهِ : وَكانَ إذا رفعَ رأسَهُ منَ السَّجدةِ قالَ : ربِّ اغفِر لي وأرحمني واجبُرني وارفَعني وارزُقني واهدِني، ثمَّ سجدَ

غريب المفردات :
بتُّ:
أي: نمت
خلاصة حكم المحدث : في سنده كامل بن العلاء جرحه ابن حبان ذكره الذهبي وقد اختلف عليه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/122|التخريج : أخرجه البيهقي (2790) بلفظه، والبخاري (138)، ومسلم (763) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥١ -سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمدِكَ، تَبارَكَ اسمُكَ، وَتَعالَى جَدُّكَ، وَلا إلهَ غَيرُكَ.

خلاصة حكم المحدث : رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، والطبراني؛ كلهم عن عائشة، والطبراني عن أنس مرفوعًا، ورواه مسلم موقوفًا عن عمر. قال ميرك: والمحققون على أنه رُوِي من أوجه كلها ضعيفة. قلت: لكن يقوي بعضها ببعض، فيصل إلى حد الحسن، فيُحتج به.
الراوي : عائشة وأنس وعمر|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/711
الحديث كاملاً

٥٢ -وَرَفَعَ بها صَوتَه [يَعني قَولَ: آمينَ].

خلاصة حكم المحدث : خالف سفيان شعبة في الرفع، وفيه علة أخرى ذكرها الترمذي في (علله الكبير)، وقد رجح الدارقطني وغيره رواية سفيان بأنه أحفظ
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/722|التخريج : أخرجه أبو داود (932)، والطبراني (22 / 21 / 32)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (7 / 14)، واللفظ لهم، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٥٣ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ .

غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ:
التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/472
الحديث كاملاً

٥٤ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُطيلُ في الأُولى مِن الظُّهرِ؛ كي يُدرِكَها النَّاسُ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/13
الحديث كاملاً

٥٥ -[خبَرُ مسْحِ الوجْهِ بعْدَ القُنوتِ]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/453
الحديث كاملاً

٥٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعَلَ مِرفَقَه اليُمنى على فَخِذِه اليُمْنى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : وائل|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/467|التخريج : أخرجه أبو داود (726)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (208)، والطبراني (22 / 33 / 79)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٧ -[حَديثُ النَّهيِ عن النُّهوضِ مُعتمِدًا على يَدَيه]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/464
الحديث كاملاً

٥٨ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رفَعَ رأْسَه مِن السُّجودِ استوى قائمًا.

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/463|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (268)، باختلاف يسير مطولا، وأبو داود (839)، والطبراني (22 / 27 / 60)، بمعناه.
الحديث كاملاً

٥٩ -إذا صلَّى أحَدُكم، فَلْيُصَلِّ صلاةَ مودِّعٍ، صلاةَ مَن لا يظُنُّ أنَّه يَرجِعُ إليها أبدًا.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه لضعف أحمد بن الصلت من رواته وغيره
الراوي : أم سلمة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه الديلمى كما أورده ابن حجر في ((زهر الفردوس)) (1/ 708) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦٠ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ تسليمةً واحدةً تِلقاءَ وَجهِه.

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت من وجه صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/236
الحديث كاملاً