حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - أنَّ عليًّا رضِي اللهُ عنه قال: السُّنَّةُ وضعُ الكَفِّ على الكفِّ في الصَّلاةِ تحتَ السُّرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو جحيفة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 756| التخريج : أخرجه أبو داود (756)، وأحمد (875)، وابن أبي شيبة (3945)، والدارقطني (1102) واللفظ لهم.
٦٢ - بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بأصحابِه، إذ خلَعَ نَعلَيْه، فوضَعَهما عن يَسارِه، فلمَّا رَأى ذلك القومُ ألقَوْا نِعالَهم، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاتَه قال: " ما حمَلَكم على إلقائِكم نِعالَكم؟" قالوا: رَأيْناكَ ألقَيْتَ نَعلَيْكَ، فألقَيْنا نِعالَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ جِبريلَ عليه السلامُ أَتاني فأخبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا"، وقال: "إذا جاء أحَدُكم إلى المسجِدِ فلْيَنظُرْ، فإنْ رَأى في نَعلَيْه قَذَرًا، أو أذًى فلْيَمسَحْه ولْيُصلِّ فيهما".
غريب المفردات :
ما حمَلَكم: أي: ما الباعث والسبب لكم خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 650| التخريج : أخرجه أبو داود (650) بلفظه، وأحمد (11153)، والدارمي (1418) كلاهما بنحوه.
٦٣ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجهَرُ بـ(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ) في الفَريضةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الرحمن بن وهب: أنكر عليه حديثه [هذا]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : المعلمي| المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب الصفحة أو الرقم : 14/16| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1594)، واللفظ له، والدارقطني (1178)، مختصرا.
٦٤ - صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووَضَعَ يَدَه اليُمنى على يَدِه اليُسرى على صدَرِه.
خلاصة حكم المحدث : [زيادة: على صدره شاذة].
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 7| التخريج : أخرجه مسلم (401)، وأبو داود (727)، والنسائي (889)، وأحمد (18870) مطولاً بنحوه، وابن خزيمة (479) واللفظ له
٦٥ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان في صَلاتِه رَفَعَ يَدَيْهِ قُبالةَ أُذُنيهِ، فإذا كبَّر أرسَلَها ثم سَكَتَ، وربَّما رأيتُه يضَعُ يمينَه على يسارِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخصيب بن جحدر كذبه شعبة بن الحجاج، ويحى القطان.
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 13| التخريج : أخرجه الطبراني (20/74) (139)
٦٦ - قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ الأُمِّيِّ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ الأُمِّيِّ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمِ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عقبة بن عمرو| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 160| التخريج : أخرجه أحمد (17072)، وابن خزيمة (711) بلفظه وفيه قصة، ومسلم (405) بنحوه دون قوله: ((النبي الأمي)).
٦٧ - قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمِ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : طلحة| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 159| التخريج : أخرجه النسائي (1290)، وابن أبي شيبة (8634)، وأبو يعلى (653) بلفظه.
٦٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ في الوِترِ قبلَ الرُّكوعِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 266| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6984)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500)، والبيهقي (5060) مطولاً باختلاف يسير
٦٩ - سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، فقال: آمين َ . ورَواه شُعبةُ فقال فيه: وأخْفى بها صَوتَه.
غريب المفردات :
آمينَ: معناه: اللهم استجب خلاصة حكم المحدث : أخطأ شعبة في مواضع من هذا الحديث
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : البخاري| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/200| التخريج : أخرجه أحمد (18854)، والطبراني (110) (22/ 44)، الدارقطني (1/ 334) جميعا بلفظه
٧٠ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا استَفتَحَ الصَّلاةَ قال: سُبحانَك َ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُك َ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.
غريب المفردات :
سُبحانَكَ: تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
وتَبارَكَ اسمُكَ: أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويِّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : أبو داود| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/154| التخريج : أخرجه أبو داود (776)، والترمذي (243)، وابن ماجه (806) جميعهم بلفظه.
٧١ - ألَا أُصلِّي بكم صلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فصلَّى فلم يَرفَعْ يَدَيْه إلَّا مرَّةً.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : أبو داود| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/131| التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والنسائي (1058) واللفظ لهما، والترمذي (257) باختلاف يسير
٧٢ - رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رفَعَ يَدَيْه حينَ افتتَحَ الصَّلاةَ، ثم لم يَرفَعْهما حتى انصرَفَ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : البراء| المحدث : أبو داود| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/138| التخريج : أخرجه أبو داود (752)، أبو يعلى (1689) بلفظهما، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (1/ 224) بنحوه.
٧٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ في الصَّلاةِ تَسليمةً واحدةً تِلقاءَ وَجهِه، ثُم يَميلُ إلى الشِّقِّ الأيمَنِ شَيئًا.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/287| التخريج : أخرجه الترمذي (296) واللفظ له، وابن ماجه (919) مختصراً باختلاف يسير، والتسليمة في الصلاة أخرجها أبو داود (1347)
٧٤ - ما نَسيتُ منَ الأشياءِ فلم أَنسَ تَسليمَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ عن يَمينِه وعن شِمالِه: السَّلامُ عليكم ورَحمةُ الله ِ ، السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ .
غريب المفردات :
السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ: الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ: الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/282| التخريج : أخرجه ابن حبان (1994)، والطبراني (10/155) (10186)، والبيهقي (3097) باختلاف يسير
٧٥ - [حديثُ تَسليمِ النَّبيِّ في الصلاةِ تَسليمةً واحدةً].
خلاصة حكم المحدث : الأسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في التسليمتين، ولا يصح في تسليمة شيء
الراوي : [عائشة]| المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/283| التخريج : أخرجه ابن ماجه (919)، والبزار (55)، وابن خزيمة (729).
٧٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجهَرُ. [يَعني بالبَسمَلةِ في الصَّلاةِ].
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن عدي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/180| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4134)، والدارقطني (1186)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1537) جميعهم بلفظه.
٧٧ - أبصَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امرأةً من أهلِه تُصلِّي ولا تضَعُ أنْفَها بالأرضِ، فقال: يا هذه، ضَعي أنفَكِ بالأرضِ؛ فإنَّه لا صَلاةَ لمَن لم يضَعْ أنْفَه بالأرضِ معَ جَبهَتِه في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه مقاتل عن عروة] ولا يصح مقاتل عن عروة
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الدارقطني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/256| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1317)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (524) واللفظ لهما.
٧٨ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يُسلِّمُ عن يَمينِه حتى يُرى بَياضُ خَدِّه، وعن يَسارِه حتى يُرى بَياضُ خَدِّه.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح
الراوي : أبو عامر بن سعد| المحدث : الدارقطني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/284| التخريج : أخرجه مسلم (582)، والنسائي (1317)، وأحمد (1484) باختلاف يسير.
٧٩ - رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سجَدَ يضَعُ رُكبَتَيْه قبلَ يَدَيْه، وإذا نهَضَ يَرفَعُ يَدَيْه قبلَ رُكبَتَيْه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك، ليس بالقوي فيما يتفرد به
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : الدارقطني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/250| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (518) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (838)، والترمذي (268) باختلاف يسير
٨٠ - كُنَّا نضَعُ اليدَيْنِ قبلَ الرُّكبَتَينِ، فأُمِرْنا بالرُّكبَتَينِ قبلَ اليدَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد| المحدث : الدارقطني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/253| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (628)، والبيهقي (2676)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1433) واللفظ لهم.
