حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٠١ - إذا أُقيمَت الصَّلاةُ فلا صلاةَ إلَّا المَكتوبة ُ
غريب المفردات :
إلَّا المَكتوبةُ: أي: المفروضة خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 2/ 285
١٠٢ - المُؤَذِّنُ يُغفَرُ له مَدى صَوْتِه ، ويَشهَدُ له كلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمْسٌ وعِشْرونَ صَلاةً، ويُكفَّرُ عنه ما بَيْنَهما.
غريب المفردات :
مَدى صَوْتِه: المدى: الأمد والغاية خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى لم ينسب فيعرف حاله
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 161| التخريج : أخرجه أبو داود (515)، وابن ماجه (724)، وابن خزيمة (390) بلفظه.
١٠٣ - إنَّ الصَّلاةَ والصِّيامَ والذِّكْرَ يُضاعَفُ على النَّفَقةِ في سَبيلِ اللهِ بسَبْعِمِئةِ ضِعْفٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبان بن فائد، وسهل بن معاذ، وهما ضعيفان
الراوي : معاذ| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/145| التخريج : أخرجه أبو داود (2498)، وأحمد (15613)، والحاكم (2415) واللفظ لهم.
١٠٤ - ما صلَّى رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ _ صلاةً لوقتِها الآخرِ مرتينِ حتى قبضَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : حسن وليس إسناده بمتصل
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الترمذي| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1/397| التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)
١٠٥ - من أدرك مِنَ الجُمُعةِ ركعةً فلْيُصَلِّ إليها أُخرى.
خلاصة حكم المحدث : تكلم في إسناده
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 4/111
١٠٦ - إنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلى اللهِ تَعجيلُ الصَّلاةِ في أوَّلِ وَقْتِها.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 2/182
١٠٧ - صلاةُ الجميعِ تَفضُلُ صَلاةَ الفَذ ِّ بسَبعٍ وعِشرينَ دَرَجةً.
غريب المفردات :
الفَذِّ: الفرد والمنفرد خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 4/248
١٠٨ - من نَسِيَ صلاةً فليُصَلِّها إذا ذَكَرَها.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أنس| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 3/111| التخريج : أخرجه البخاري (597) وزاد: «لا كفارة لها إلا ذلك»، ومسلم (684)، وأبو داود (442)
١٠٩ - أنَّه كان يُصَلِّي قبل الظُّهرِ ركعَتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 4/105
١١٠ - الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ، وتَباءَسُ وتَمَسْكَنُ، وتُقنِعُ يَدَيك وتقولُ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ"، وزادَ عَبْدُ الصَّمَدِ: "وتَشهَّدُ، فمَن لم يَفعَلْ كانَت صَلاتُه خِداجًا".
غريب المفردات :
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى: يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم خلاصة حكم المحدث : شعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع
الراوي : المطلب| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2575| التخريج : أخرجه أبو داود (1296) بلفظ مقارب، وابن ماجه (1325)، وأحمد (17523)
١١١ - [أوَّلُ وَقْتِ الصَّلاةِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُ وَقْتِ الصَّلاةِ عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : [وهم، والحمل فيه على يعقوب بن الوليد، فإنه شيخ من أهل المدينة قدم عليهم بغداد فنزل الرصافة، حدث عن هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ومالك بن أنس، وغيرهم من أئمة المسلمين بأحاديث مناكير]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الحاكم| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1330| التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (2743) واللفظ له والترمذي (172)، والدارقطني (983) باختلاف يسير
١١٢ - أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وأَوسَطُ الوَقْتِ رَحْمةُ اللهِ، وآخِرُ الوَقْتِ عَفْوُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبْراهيم بن زكريا هذا هو العجلي الضرير، يكنى أبا إسحاق، حدث عن الثقات بالبواطيل
الراوي : أبو محذورة| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1331| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1572)، والدارقطني (985)، والبيهقي (2075) جميعهم بلفظه.
١١٣ - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2 / 177| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 77) بلفظه.
١١٤ - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2 / 177| التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الخلافيات)) (1328).
١١٥ - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : جرير| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2 / 177| التخريج : أخرجه الدارقطني (984) واللفظ له
١١٦ - «أنَّ رَجُلَينِ مِن بَلِيٍّ قَدِما على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ إسْلامُهما واحِدًا جَميعًا، وكانَ أحَدُهما أَشَدَّ اجْتِهادًا مِن الآخَرِ، فغَزا المُجْتَهِدُ مِنهما فاسْتُشْهِدَ، ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ مِن بَعْدِه سَنَةً ثُمَّ تُوفِّيَ، قالَ طَلْحةُ: فبَيْنا أنا عنْدَ بابِ الجنَّةِ إذا أنا بِهما، فخَرَجَ خارِجٌ فأَذِنَ لأحَدِهما؛ الآخِرِ الَّذي تُوفِّيَ مِنهما، ثُمَّ رَجَعَ فأَذِنَ للَّذي اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ قالَ: ارْجِعْ، فإنَّه لم يَأْنِ لك بَعْدُ، فأَصبَحَ طَلْحةُ يُحَدِّثُ النَّاسَ فأُعْجِبوا بذلك، فبَلَغَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحَدَّثوه الحَديثَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن أيِّ ذلك تَعْجَبونَ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، هذا كانَ أشَدَّ الرَّجُلينِ اجْتِهادًا، ثُمَّ اسْتُشْهِدَ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ دَخَلَ الآخَرُ الجنَّةَ قَبْلَه! فقالَ: أَليس قد مَكَثَ هذا بَعْدَه سَنَةً؟ قالوا: بَلى، قالَ: وأَدرَكَ رَمَضانَ وصامَ وصلَّى كَذا وكَذا سَجْدةً في السَّنَةِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَمَا بَيْنَهما أَبعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ».
خلاصة حكم المحدث : مرسل، لم يسمع [أبو سلمة بن عبد الرحمن] من طلحة
الراوي : طلحة بن عبيد الله| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 828| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3925)، وأحمد (1403) باختلاف يسير
١١٧ - «حُبِّبَ إليَّ النِّساءُ والطِّيبُ، وجُعِلَ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاةِ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1737| التخريج : أخرجه النسائي (3940) واللفظ له، وأحمد (12293)، والحاكم (2676)
١١٨ - «إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ مَلَكًا يُنادي عِنْدَ كلِّ صَلاةٍ: يا بَني آدَمَ قوموا إلى نيرانِكم الَّتي أوْقَدْتُموها على أنْفُسِكم فأطْفِئُوها».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عون إلا أزهر، تفرد به يحيى بن زهير
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2591| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9452) واللفظ له
١١٩ - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نَزَلَ بأهْلِه الضِّيقُ أمَرَهم بالصَّلاةِ، ثُمَّ قَرَأَ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} الآية».
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرد به معُمَر
الراوي : عبدالله بن سلام| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 9/ 459| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (886) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 176) باختلاف يسير
١٢٠ - «صلاةُ الجَماعةِ تَفضُلُ على صَلاةِ الفَذ ِّ خَمسًا وعِشْرينَ».
غريب المفردات :
الفَذِّ: الفرد والمنفرد خلاصة حكم المحدث : [الموقوف أشبه بالصواب]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2214| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2178) واللفظ له، والبزار (6483)، والسراج في ((مسنده)) (680) وقال: «بسبع وعشرين»