بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - مقدار القراءة في الصلاة

٦٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - مقدار القراءة في الصلاةإلغاء التصنيف ×

٦٤ نتيجة

حجم الخط

١ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بأُمِّ القرآنِ .

غريب المفردات :
بأُمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/407
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه قَرَأ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ العِشاءِ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فسَجَدَ فيها.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/156|التخريج : أخرجه البخاري (1078)، ومسلم (578)، وأبو داود (1408) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -كانَ - يعني عليًّا - يقرأُ في الأوليينِ منَ الظُّهرِ والعَصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةٍ، ولا يقرأُ في الأخريينِ

غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو رافع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/63|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2656) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -لا صلاةَ إلَّا بفاتِحةِ الكتابِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 398
الحديث كاملاً

٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُنا بالتخْفيفِ، ويَؤُمُّنا بالصَّافَّاتِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/207|التخريج : أخرجه النسائي (826)، وفي ((السنن الكبرى)) (900) واللفظ له، وأحمد (4796) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النبيَّ قرَأَ في المغربِ بسورةِ الأعْرافِ فَرَّقَها في الركعَتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/204|التخريج : أخرجه النسائي (991)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3362)، والبيهقي (4094) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -صَلَّى الضُّحى فطَوَّلَ فيها.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : حذيفة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/337|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7900) بنحوه تامًا، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/ 285) دون قوله: فطول فيها.
الحديث كاملاً

٨ -كنتُ أقودُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناقتَه في السفَرِ، فقال لي: يا عُقْبةُ، ألَا أُعلِّمُكَ خيرَ سُورتينِ قُرِئتا؟ فعلَّمَني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} و: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، فلمَّا نزَلَ لصلاةِ الصُّبْحِ، صلَّى بهما صلاةَ الصُّبْحِ للناسِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/78|التخريج : أخرجه أبو داود (1462)، والنسائي (5436)، والطبراني (926) (17/ 335) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩ -وكان يَقرَأُ بالسِّتِّينَ إلى المِئةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : أبو برزة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/43|التخريج : أخرجه أحمد (19796) واللفظ له، والبخاري (547)، ومسلم (461) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -جاءتِ امرأةُ صَفوانَ بنِ المُعطَّلِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صفوانَ بنَ المُعطَّلِ يَضرِبُني إذا صَلَّيتُ، ويُفطِّرُني إذا صُمتُ، ولا يُصَلِّي صَلاةَ الفَجرِ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، وصَفوانُ عندَه، قال: فقال صَفوانُ: يا رسولَ اللهِ، أمَّا قولُها: يَضرِبُني إذا صَلَّيتُ، فإنَّها تقومُ بسورتي التي أقرأُ بها، فتَقرَأُ بها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو كانتْ سُورةً واحِدةً لكَفَتِ الناسَ. وأمَّا قولُها: يُفطِّرُني إذا صُمتُ، فإنَّها تَنطلِقُ فتصومُ، وأنا رَجُلٌ شابٌّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَئذٍ: لا تَصومَنَّ امرأةٌ إلَّا بإذنِ زوجِها، وأمَّا قولُها: لا أُصَلِّي حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، فإنَّا أهُل بيتٍ قد عُرِفَ لنا ذاك، لا نَستَيقِظُ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا استَيقَظْتَ فَصَلِّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2044|التخريج : أخرجه أبو داود (2459)، وأحمد (11759) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ مرَّ به، فقال: اقرَأْ في صلاتِكَ بالمُعَوِّذَتَيْنِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 128
الحديث كاملاً

١٢ -جاءتِ امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحن عِندَه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي صَفْوانَ بنَ المُعَطَّلِ يضرِبُني إذا صلَّيتُ، ويُفطِّرُني إذا صُمتُ، ولا يُصلِّي صلاةَ الفجرِ حتى تطلُعَ الشمسُ، قال: وصفوانُ عِندَه، قال: فسأَله عمَّا قالتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أمَّا قولُها: يضرِبُني إذا صلَّيتُ، فإنَّها تَقرَأُ [بسُورتَينِ] وقد نَهيتُها، قال: فقال: لو كانتْ سورةً واحدةً، لَكَفَتِ الناسَ، وأمَّا قولُها: يُفطِّرُني، فإنَّها تَنطلِقُ فتصومُ، وأنا رجُلٌ شابٌّ فلا أَصبِرُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومئذٍ: لا تصومُ امرأةٌ إلَّا بإذنِ زوجِها، وأمَّا قولُها: إنِّي لا أُصلِّي حتى تطلُعَ الشمسُ، فإنَّا أهلُ بيتٍ قد عُرِف لنا ذاك، لا نكادُ نستيقظُ حتى تَطلُعَ الشمسُ، قال: فإذا استيقَظتَ فصَلِّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2459|التخريج : أخرجه أحمد (11759)، وابن حبان (1488)، والحاكم (1614) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -أُمِرْنا أنْ نَقرَأَ بفاتحةِ الكتابِ وما تَيَسَّرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 818|التخريج : أخرجه أحمد (10998)، وابن حبان (1790) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1306) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّهُ أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في فِدَى بَدرٍ -قالَ ابنُ جَعفَرٍ: في فِدى المُشرِكينَ- وما أسلَمَ يَومَئِذٍ، فدخَلتُ المَسجِدَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يُصَلِّي المَغرِبَ، فقَرَأَ بِالطُّورِ، فكأنَّما صُدِعَ عن قَلبي حينَ سَمِعتُ القُرآنَ. قال ابنُ جَعفَرٍ: فكأنَّما صُدِعَ قَلبي حيثُ سَمِعتُ القُرآنَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: فكأنما صدع عن قلبي حين سمعت القرآن
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16762|التخريج : أخرجه أحمد (16762) واللفظ له، والطيالسي (985)، وأبو يعلى (7407)
الحديث كاملاً

١٥ -لا تُجزئُ صَلاةٌ لِمَن لم يَقرَأْ بفاتحةِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/205|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/321) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394) بلفظ: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"
الحديث كاملاً

١٦ -أمَرَنا نَبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَقرَأَ بفاتِحةِ الكِتابِ وما تَيَسَّرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو سعيد|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 222|التخريج : أخرجه أبو داود (818)، وأحمد (10998)، وأبو يعلى (1210) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ في صلاةِ الظُّهرِ في الركعَتَينِ الأُولَيَينِ بفاتحةِ الكِتابِ وسورةٍ في كُلِّ ركعةٍ، وكان يُسمِعُنا الأحيانَ الآيةَ، وكان يُطيلُ في الأُولى ما لا يُطيلُ في الثَّانيةِ، وكان يقرَأُ في الركعَتَينِ الأُخرَيَينِ بفاتحةِ الكِتابِ في كُلِّ ركعةٍ. قال: وكذلك في صَلاةِ العَصْرِ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو قتادة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/267|التخريج : أخرجه ابن الجارود (208) بلفظه، والبخاري (762)، ومسلم (155)، وأحمد (22627) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: لا تَدَعْ فاتِحةَ الكِتابِ؛ جَهَرَ الإمامُ أو لم يَجهَرْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : عطاء|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1974|التخريج : أخرجه البيهقي (2981) واللفظ له، وابن أبي شيبة (3776)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1320) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: أنَّه كانَ يَأمُرُ أن نَقرَأَ خَلْفَ الإمامِ في الرَّكْعتَينِ الأوَّلَتَينِ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ، وفي الآخِرتَينِ بفاتِحةِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح ثابت]
الراوي : [أبو رافع]|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1832|التخريج : أخرجه البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (24)، والحاكم (874)، والدارقطني في ((سننه)) (1229) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - كانَ يقرأُ في الظُّهرِ والعَصرِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى و هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج : أخرجه البزار (7262) بلفظه، والنسائي (972) بلفظ مقارب، وابن خزيمة (512) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً