بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

٤٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتهاإلغاء التصنيف ×

٤٧ نتيجة

حجم الخط

٢١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ كَبَّر ورَفَع يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، ويصنَعُه إذا قضى قِراءتَه إذا أراد أن يركَعَ، وإذا رفَعَ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ فَعَل مِثْلَ ذلك، ولا يرفَعُ يَدَيه في شَيءٍ مِن صَلاتِه وهو قاعِدٌ، وإذا قام مِن سَجْدَتَينِ كَبَّر ورَفَع يَدَيه كذلك.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/300|التخريج : أخرجه أبو داود (744)، وابن ماجة (864)، وابن خزيمة (584) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢ -عن علقمة، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، أنَّه قالَ: أَلَا أُريكم صَلاةَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؟ قُلْنا: نَعمْ، فقامَ فلم يَرفَعْ يَدَيه إلَّا في أوَّلِ تَكْبيرةٍ، ثُمَّ لم يَعُدْ.

خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : عبدالله بن المبارك|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1698|التخريج : أخرجه أبو داود (748) بلفظ مقارب، والترمذي (257)، والنسائي (1026)
الحديث كاملاً

٢٣ -عن عَلْقَمةَ قالَ: قالَ عَبْدُ اللهِ: لَأُصَلِّيَنَّ بكم صَلاةَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ: فصلَّى، فلم يَرفَعْ يَدَيه إلَّا مَرَّةً واحِدةً.

خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت]
الراوي : [عبد الله بن مسعود]|المحدث : عبدالله بن المبارك|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1699|التخريج : أخرجه أبو داوود (748),والنسائي (1058)، والترمذي (257) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٤ -رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، [ثُمَّ لا يَعودُ].

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1713|التخريج : أخرجه أبو داود (749)، وأحمد (18682)، وأبو يعلى الموصلي (1689) دون لفظه الأخير.
الحديث كاملاً

٢٥ -عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في التَّكْبيرةِ الأُولى مِن الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفَعُ في شيءٍ مِنها.

خلاصة حكم المحدث : واهي
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي|المحدث : الدارمي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1746|التخريج : أخرجه البيهقي (2571) واللفظ له، ومالك في ((الموطأ -رواية الشيباني)) (105)
الحديث كاملاً

٢٦ -عن ابنِ عُمَرَ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَرفَعُ يَدَيه إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ، ثُمَّ لا يَعودُ.

خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع لا يجوز أن يذكر إلا على سبيل التعجب أو القدح فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1758|التخريج : أخرجه البخاري (736)، ومسلم (390)، والنسائي (1088) بلفظ مقارب ليس فيه : «ثم لا يعود»
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه إلى قَريبٍ مِن أُذُنَيه، ثُمَّ لا يَعودُ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الحديث، ثُمَّ لا يعود
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 367|التخريج : أخرجه أبو داود (749)، واللفظ له، وعبد الرزاق (2530)، وأحمد (18674) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٨ -حَديثٌ رَواه شَبابةُ، عن ابنِ أبي ذِئْبٍ، عن سَعيدِ بنِ سَمْعانَ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ نَشَرَ أصابِعَه نَشْرًا؟

خلاصة حكم المحدث : إنَّما رَوى على هذا اللَّفْظَ يَحْيى بنُ يَمانٍ، ووَهِمَ، وهذا باطِلٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 458|التخريج : أخرجه البزار (8413) بلفظه، والترمذي (239)، وابن خزيمة (458) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -كان ابنُ عُمَرَ يَرفَعُ يَدَيه مع كُلِّ تكبيرةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 113
الحديث كاملاً

٣٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاةِ رفَعَ يَدَيه حتى تَكونا حَذْوَ مَنكِبَيه، ثم يُكبِّرُ، وإذا أرادَ أنْ يَركَعَ فعَلَ مِثلَ ذلك، وإذا رَفَعَ رَأْسَه منَ الرُّكوعِ فعَلَ مِثلَ ذلك، ولا يَفعَلُه حينَ يَرفَعُ رَأْسَه منَ السُّجودِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1110|التخريج : أخرجه البخاري (735)، ومسلم (390) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١ -رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا افتتَحَ الصَّلاةَ رفَعَ يَدَيه حتى حاذَتا مَنكِبَيه، وحينَ أرادَ أنْ يَركَعَ، وبعدَما يَرفَعُ رَأْسَه منَ الرُّكوعِ، ووضَعَ يَدَه اليُمنى على فَخِذِه الأيْمنِ، ويَدَه اليُسرى على فَخِذِه الأيْسرِ، وحَلَّقَ حَلْقةً، ودَعا هكذا. وأشارَ سُفْيانُ بإِصبَعِهِ السَّبَّابةِ ، قال: وأتَيْتُهُم –يَعْني: أصْحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فوَجَدتُهُم يَرفَعونَ أيْدِيَهم في بَرانِسِهِم في الشِّتاءِ.

غريب المفردات :
السَّبَّابةِ:
سميت بذلك؛ لأنهم كانوا يشيرون بها عند السب، والسب: الشتم والاختصام في القول واللعن
بَرانِسِهِم:
ثيابهم المعلومة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1120|التخريج : أخرجه الدارقطني (1120) بلفظه، وأخرجه أبو داود (726، 727)، والنسائي (1159، 1265) كلاهما مفرقا بنحوه، وأحمد (18870) بلفظ مقارب،
الحديث كاملاً

٣٢ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كبَّرَ يَرفَعُ يَدَيه حتى نَرى إبهامَيه قَريبًا من أُذُنَيه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1126|التخريج : أخرجه أحمد (18702)، وعبد الرزاق (2530)، والدارقطني (1126) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاةِ المَكتوبةِ كَبَّرَ فرَفَعَ يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، ويَصنَعُ مِثلَ ذلك إذا قَضى قِراءتَه فأرادَ أنْ يَركَعَ، ويَصنَعُه إذا رفَعَ منَ الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ يَدَيه في شيءٍ من صَلاتِه وهو جالسٌ، فإذا قام منَ السَّجدَتَينِ رفَعَ يَدَيه كذلك وكبَّرَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1109|التخريج : أخرجه الدارقطني (1109) واللفظ له، وأبو داود (744)، وأحمد (717) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤ -كان عليهِ السلامُ يرفعُ يديْهِ معَ كلِّ تكبيرةٍ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمير بن قتادة الليثي|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : أخرجه ابن ماجه (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/65)، والطبراني (17/48) (104) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا دخل في الصلاةِ رفع يديهِ مدًّا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/199|التخريج : أخرجه أبو داود (753) واللفظ له، والترمذي (240)، وأحمد (8875).
الحديث كاملاً

٣٦ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يرفعُ يديهِ حين افتتحَ الصلاةَ حتَّى حاذتْ إبهامُهُ شَحمةَ أذُنهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/203|التخريج : أخرجه أحمد (18849) بلفظه، وأخرجه أبو داود (737)، والنسائي (882) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٣٧ -قال : هل أُريكُم صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ؟ فكبَّر ورفع يديهِ، ثمَّ كبَّر، ورفع يديهِ للركوعِ، ثمَّ قال : سمِع اللهُ لمنْ حمِدَه، ثمَّ رفع يديهِ ثمَّ قال : هكذا فاصنَعوا، ولا يرفعُ بينَ السجدتينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/609|التخريج : أخرجه الدارقطني (1124) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٨ -عن ابنِ عمرَ : أنه كان يرفعُ يديهِ إذا دخل في الصلاةِ، وإذا ركع، وإذا قال : سمِع اللهُ لمَنْ حمِدَه، وإذا سجد بين الركعتينِ، يرفعهُما إلى ثديَيهِ

غريب المفردات :
ثديَيهِ:
هو تثنية ثدي، قيل: هو للمرأة، ويقال لذلك الموضع من الرجل: ثندوة وثندؤة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/709|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 10) واللفظ له ، وأبو داوود (741) ، وذكره البخاري في ((رفع اليدين)) (1/ 256) .
الحديث كاملاً

٣٩ -قريبًا من شحمتَيْ أذُنيهِ [ يعني عند رفعِ اليدينِ في التكبيرِ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/204|التخريج : أخرجه أحمد (18674)، وابن أبي شيبة (2426) بنحوه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1165) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٠ -رفع يديهِ حتَّى كانتا بحيالِ مَنكِبيهِ وحاذَى بإبهامَيهِ أذنيهِ ثمَّ كبَّر

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/203|التخريج : أخرجه أبوداود (724)، والبيهقي (2399) واللفظ لهما، وأحمد (18850) بمعناه مطولًا، وأصله في مسلم (401) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً