بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة العصر

١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - وقت صلاة العصرإلغاء التصنيف ×

١٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كَتَبَ إلى أبي موسى الأشعريِّ: أنْ صَلِّ الظُّهرَ حين تَزيغُ الشَّمسُ أو حين تُدرِكُ، وصَلِّ العَصرَ والشَّمسُ بيضاءُ نقيَّةٌ، وصَلِّ صَلاةَ المغربِ حين تَغرُبُ الشُّمسُ، وصَلِّ صَلاةَ العِشاءِ من العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ أي: حين تبيتُ، وصَلِّ صَلاةَ الفَجرِ بغَلَسٍ أو بسَوادٍ، وأَطِلِ القِراءَةَ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الأثر عن عمر بإسناده ولفظه لم أجده [لكن روي نحوه].
الراوي : المهاجر|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/185|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/ 217) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1086)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1049) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُؤَخِّرُ العَصرَ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : علي بن شيبان|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 188|التخريج : أخرجه أبو داود (408)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (4952)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/ 299) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٣ -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ للصَّلاةِ أولًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ صَلاةِ الظُّهرِ: حينَ تَزولُ الشَّمسُ، وآخِرَ وَقتِها: حينَ يَدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ العَصرِ: حينَ يَدخُلُ وَقتُها، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ تَصفَرُّ الشَّمسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ المَغرِبِ: حينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ يَغيبُ الأُفقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ عِشاءِ الآخِرةِ: حينَ يَغيبُ الأُفقُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ يَنتصِفُ الليلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ الفَجرِ: حينَ يَطلُعُ الفَجرُ، وآخِرَ وَقتِها: حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/2|التخريج : أخرجه الترمذي (151)، وأحمد (7172) كلاهما بلفظه، والنسائي (502) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ صَلاةِ الظُّهرِ: حينَ تَزولُ الشَّمسُ، وآخِرَ وَقتِها: حينَ يَدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ العَصرِ: حينَ يَدخُلُ وَقتُها، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ تَصفَرُّ الشَّمسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ المَغربِ: حينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ يَغيبُ الأُفقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ عِشاءِ الآخِرةِ: حينَ يَغيبُ الأُفقُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ يَنتصِفُ الليلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ الفَجرِ: حينَ يَطلُعُ الفَجرُ، وآخِرَ وَقتِها: حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح حديث ابن فُضيل مسندا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/2|التخريج : أخرجه الترمذي (151)، وأحمد (7172) كلاهما بلفظه، والنسائي (502) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأمُرُهم بتَأخيرِ العَصرِ، وهو مُختَلَفٌ في اسمِه واسمِ أبيه، واختُلِفَ عليه في اسمِ ابنِ رافعٍ: فقيلَ فيه: عبدُ اللهِ؛ وقيلَ: عبدُ الرَّحمنِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/38|التخريج : أخرجه الدارقطني (990)، والطبراني (4/ 267) (4376)، والبخاري في ((التاريخ الأوسط)) (1814) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأمُرُهم بتَأخيرِ العَصرِ، وهو مُختَلَفٌ في اسمِه واسمِ أبيه، واختُلِفَ عليه في اسمِ ابنِ رافعٍ: فقيلَ فيه: عبدُ اللهِ؛ وقيلَ: عبدُ الرَّحمنِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/38|التخريج : أخرجه الدارقطني (990)، والطبراني (4/ 267) (4376)، والبخاري في ((التاريخ الأوسط)) (1814) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧ -"إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حينَ تَزولُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَدخُلُ وَقْتُ العَصْرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العَصْرِ حينَ يَدخُلُ وَقْتُها، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العِشاءِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَنْتِصفُ اللَّيْلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حينَ يَطلُعُ الفَجْرُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمْسُ".

خلاصة حكم المحدث : حديث الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة قالَ: قالَ رَسول اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -: "إن للصلاة أولا وآخرا". رواه النَّاس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1072|التخريج : أخرجه الترمذي (151), وأحمد (7172)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (423) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -[عن] عَبْدِ الواحِدِ الكِلابيِّ أبو الرَّمَّاحِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمنِ بنَ رافِعِ بنِ خَديجٍ، وأذَّنَ مُؤَذِّنُه بصَلاةِ العَصْرِ، فكأنَّه عَجَّلَها، فلامَه، وقالَ: أَخبَرَني أبي -وكانَ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَأمُرُهم بتَأخيرِ العَصْرِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد من جهة عَبْد الواحد هذا؛ لأنه لم يروه عن ابن رافع بن خديج غيره وقد اختلف في اسم ابن رافع هذا، ولا يصح هذا الحديث عن رافع
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1366|التخريج : أخرجه الطبراني (4/267 رقم 4376) واللفظ له دون القصة، والدارقطني (990)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/521)
الحديث كاملاً

٩ -[عن] عَبْدِ الواحِدِ بنِ نافِعِ بنِ عَلِيٍّ الكِلابيِّ، قالَ: سَمِعتُ شَيخًا مِنَ الأنصارِ يُقالُ له عَبْدُ اللهِ بنُ رافِعِ بنِ خَدِيجٍ، لَقِيتُه بناحيةِ المدينةِ مُنذُ أكثَرَ مِن خَمسينَ سَنةً، وأذَّنَ مُؤَذِّنُه العَصْرَ، فكأنَّه عَجَّلَ، فكَرِهَه وغَضِبَ، وقال: وَيْلَك!إنَّ أبي أخبَرَني -وكان من أصحابِ رَسولِ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يأمُرُ بتأخيرِ العَصْرِ

خلاصة حكم المحدث : ابن رافع هذا ليس بقوي، ورواه موسى بن إسماعيل عن عَبْد الواحد فكناه أبا الرماح، وخالف في اسم ابن رافع بن خديج فسماه عَبْد الرَّحْمنِ
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1374|التخريج : أخرجه الدارقطني (990) واللفظ له، والطبراني (4/267 رقم 4376) بلفظ مقارب، وابن عدي في ((الكامل)) (6/521)
الحديث كاملاً

١٠ -[عن] عَبْدِ الواحِدِ بنِ نافِعٍ، قالَ: دَخَلْتُ مَسجِدَ المَدينةِ، فأذَّنَ مُؤَذِّنٌ بالعَصْرِ، قالَ: وشَيْخٌ جالِسٌ، فلامَه وقالَ: إنَّ أبي أَخبَرَني أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَأمُرُ بتَأخيرِ هذه الصَّلاةِ، قالَ: فسَألْتُ عنه، فقالوا: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ رافِعِ بنِ خَديجٍ.

خلاصة حكم المحدث : ابن رافع هذا ليس بقوي، ورواه موسى بن إسماعيل عن عَبْد الواحد فكناه أبا الرماح، وخالف في اسم ابن رافع بن خديج فسماه عَبْد الرَّحْمنِ
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1375|التخريج : أخرجه الطبراني (4/267 رقم 4376)بلفظ مقارب دون القصة، والدارقطني (990)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/521)
الحديث كاملاً

١١ -"إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حينَ تَزولُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَدخُلُ وَقْتُ العَصْرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العَصْرِ حينَ يَدخُلُ وَقْتُها، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العِشاءِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَنْتِصفُ اللَّيْلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حينَ يَطلُعُ الفَجْرُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمْسُ".

خلاصة حكم المحدث : لا يصح مسندا، وهم في إسناده ابن فضيل، وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1072|التخريج : أخرجه الترمذي (151), وأحمد (7172)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (423) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -حديثُ: شَغَلونا عن الصَّلاةِ الوُسطى [يعني حديث: عَنْ عبدِ اللهِ، قالَ: حَبَسَ المُشْرِكُونَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن صَلَاةِ العَصْرِ، حتَّى احْمَرَّتِ الشَّمْسُ، أَوِ اصْفَرَّتْ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الوُسْطَى، صَلَاةِ العَصْرِ، مَلأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ، وَقُبُورَهُمْ نَارًا، أَوْ قالَ: حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زبيد عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو مريم عَبد الغفار بن القاسم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/13|التخريج : أخرجه مسلم (628)، والبزار (2022)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 86) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -أتى رجلٌ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَه عن الصلواتِ قال: فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الفجرِ بغَلَسٍ ثم صلَّى صلاةَ العصرِ بنهارٍ فلما كان الغدُ انتظر في صلاةِ الفجرِ حتى قيل: ما يحبِسُه؟ قال: ثم صلَّى ثم انتظرَ في صلاةِ العصرِ حتى قيل: ما يحبسُه؟ قال: ثم صلَّى ثم قال: أين السائلُ عن الصلواتِ؟ قال: أنا هو قال: أشهِدْتَنا أمس؟ قال: نعم قال: وشهدتَنا اليومَ؟ قال: نعم قال: فأيَّ ذلك أدركتَ فهو وقتٌ وما بينهما وقتٌ.

غريب المفردات :
الغدُ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو مجلز لاحق بن حميد|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/44|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) (117)
الحديث كاملاً

١٤ -أن جبريلَ عليه السلامُ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين زالت الشمسُ فقال: قم فصلِّ الظهرَ فلما كان الظلُّ بطولِه قال: صلِّ العصرَ، فلما غابت الشمسُ قال: صلِّ المغربَ، فصلَّى فلما غاب الشفقُ قال: صلِّ العشاءَ فلما بزق الفجرُ قال: صلِّ الفجرَ فصلَّى. فلما كان الغدُ وكان الظلُّ بطولِه قال: صلِّ الظهرَ فصلَّى فلما كان الظلُّ بطولِه مرَّتين قال: صلِّ العصرَ فصلَّى فلما غابتِ الشمسُ قال: صلِّ المغربَ فصلَّى فلما أظلمَ قال: صلِّ العشاءَ فصلَّى فلما بزَق الفجرُ قال: صلِّ الفجرَ فإنَّ بين هذين وقتًا لأمتِكَ.

غريب المفردات :
الغدُ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] داود يتكلمون فيه
الراوي : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/43|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (111) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٥ -أتى جبريلُ عليه السلامُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: قمْ فصلِّ وذلك دلوكُ الشمسِ حين مالت الشمسُ فقام فصلَّى الظهرَ أربعًا ثم أتاه حين كان ظلُّه مثلَه فقال: قم فصلِّ فصلَّى العصرَ أربعًا ثم أتاه حين غربتِ الشمسُ فقال: قم فصلِّ فصلَّى المغربَ ثلاثًا ثم أتاه حين غاب الشفقُ فقال: قم فصلِّ فصلَّى العشاءَ الآخرةَ أربعًا ثم أتاه حين برقَ الفجرُ فقال: قم فصلِّ الصبحَ فصلَّى الصبحَ ركعتين ثم أتاه من الغدِ في الظهيرةِ حين صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه فقال: قم فصلِّ فصلَّى الظهرَ أربعًا ثم أتاه حين صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثليه فقال: قم فصلِّ فصلَّى العصرَ أربعًا ثم أتاه الوقتَ بالأمسِ حين غربتِ الشمسُ فقال: قم فصلِّ فصلَّى المغربَ ثلاثًا ثم أتاه بعد أن غاب الشفقُ وأظلمَ فقال: قم فصلِّ فصلَّى العشاءَ الآخرةَ أربعًا ثم أتاه حين أسفرَ الفجرُ فقال: قم فصلِّ فصلَّى الصبحَ ركعتين ثم قال: ما بين هذين صلاةٌ.

غريب المفردات :
حين برقَ الفجرُ:
أي: طلع
الغدِ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/485|التخريج : أخرجه الطبراني (17/263) (724)، والبيهقي (1763).
الحديث كاملاً

١٦ -صليتُ مع عبدِاللهِ بنِ رافعِ بنِ خديجٍ العصرَ بالضويةِ، وأهلُ الباديةِ يُؤخِّرون، فأخَّرها جدًّا فقلتُ لهُ ؟ فقال : مالي وللبدعِ هذهِ صلاةُ آبائي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

غريب المفردات :
الباديةِ:
الصحراء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد غير معروف سماعه من عبدالعزيز
الراوي : عبدالله بن رافع بن خديج|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/51|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (5/ 88)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 13) واللفظ لهما، وأحمد (15805) بنحوه.
الحديث كاملاً