١ -عن ابنِ عُمرَ وابنِ عبَّاسٍ: كانا يَقصُرانِ ويُفطِرانِ في أربَعةِ بُرُدٍ.
خلاصة حكم المحدث : علقه البخاري بصيغة الجزم وأسنده البيهقي بسند صحيح ومثله إنما يفعل عن توقيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/84
٢ -عن عائشةَ رَضِي اللهُ عنها قالت: يا رَسولَ اللهِ، قَصَرْتُ وأتْمَمْتُ، وأفْطَرْتُ وصُمْتُ، قال: أحسَنْتِ يا عائشةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/75|التخريج : أخرجه النسائي (1456)، والدارقطني (2294)، والبيهقي (5494)، واللفظ لهم، في أثناء حديث.
٣ -عن عائِشةَ: يا رَسولَ اللهِ، قَصَرتَ وأتمَمتُ، وأفطَرتَ وصُمتُ. قال: أحسَنتِ يا عائِشةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/294|التخريج : أخرجه النسائي (1456)، والدارقطني (2294)، والبيهقي (5494) جميعهم بلفظه مطولا.
٤ -رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصومُ في السَّفرِ ويُفطِرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2300|التخريج : أخرجه الدارقطني (2300) واللفظ له، وأحمد (6928)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 372)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 309) مطولا.
٥ -قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أجِدُ بي قُوَّةً على الصِّيامِ في السَّفرِ، فهل علَيَّ جُناحٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هي رُخصةٌ منَ اللهِ؛ مَن أخَذَ بها فحَسَنٌ، ومَن أحَبَّ أنْ يَصومَ فلا جُناحَ عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حمزة بن عمرو الأسلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2301|التخريج : أخرجه مسلم (1121)، والنسائي (2303)، وابن خزيمة (2026) واللفظ لهم.
٦ -قال: أنا رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينفتِلُ عن يمينِه وعن شمالِه في الصَّلاةِ، ويشرَبُ قائمًا وقاعدًا، ويُصلِّي حافيًا وناعلًا، ويصومُ في السَّفرِ ويُفطِرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره،
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 6783|التخريج : أخرجه أبو داود (653)، والترمذي (1883) مختصراً، وابن ماجه (931، 1038) مفرقاً مختصراً، وأحمد (6783) واللفظ له
٧ -قال: رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصومُ في السَّفرِ ويفطِرُ، ورأَيْتُه يشرَبُ قائمًا وقاعدًا، ورأَيْتُه يُصلِّي حافيًا ومُنتعِلًا، ورأَيْتُه ينصرِفُ عن يمينِه وعن يسارِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 6928|التخريج : أخرجه أبو داود (653)، والترمذي (1883) مختصراً، وابن ماجه (931، 1038) مفرقاً مختصراً، وأحمد (6928) واللفظ له
٨ -قال: رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنفتِلُ عن يمينِه وعن شمالِه، ورأَيْتُه يُصلِّي حافيًا ومُنتعِلًا، ورأَيْتُه يصومُ في السَّفرِ ويُفطِرُ، ورأَيْتُه يشرَبُ قاعدًا وقائمًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 7021|التخريج : أخرجه أبو داود (653)، والترمذي (1883) مختصراً، وابن ماجه (931، 1038) مفرقاً مختصراً، وأحمد (7021) واللفظ له
٩ -قال: رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي حافيًا وناعلًا، ويصومُ في السَّفرِ ويُفطِرُ، ويشرَبُ قائمًا وقاعدًا، ويَنصرِفُ عن يمينِه وعن شمالِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 6679|التخريج : أخرجه أبو داود (653)، والترمذي (1883) مختصراً، وابن ماجه (931، 1038) مفرقاً مختصراً، وأحمد (6679) واللفظ له
١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ الناسَ بالفِطْرِ عامَ الفتحِ، وقال: تقَوَّوْا لعدُوِّكم، وصام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أبو بَكْرٍ: قال الذي حدَّثني: لقد رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعَرْجِ يصُبُّ على رأسِهِ الماءَ مِن العطَشِ - أو مِن الحَرِّ - ثمَّ قيل: يا رسولَ اللهِ، إنَّ طائفةً مِن الناسِ قد صاموا حين صُمْتَ، فلمَّا كان بالكَدِيدِ، دعَا بقَدَحٍ، فشَرِبَ، فأفطَرَ الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 15903|التخريج : أخرجه أبو داود (2365)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3029)، وأحمد (15903) واللفظ له
١١ -أنَّه سأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الصومِ في السَّفَرِ؟ فقال: إن شِئْتَ صُمْتَ، وإن شِئْتَ أفطَرْتَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حمزة بن عمرو الأسلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16037|التخريج : أخرجه النسائي (2298)، وأحمد (16037) واللفظ له
١٢ -عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ قالَ: أَتَيْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه في رَمَضانَ وهو يُريدُ سَفَرًا، وقد رُحِلَتْ له راحِلتُه، ولَبِسَ ثِيابَ السَّفَرِ، فدَعا بطَعامٍ فأكَلَ، فقُلْتُ له: سُنَّةٌ؟ فقالَ: سُنَّةٌ، ثُمَّ رَكِبَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 357|التخريج : أخرجه الترمذي (799)، والدارقطني في ((سننه)) (2291)، والنيسابوري في ((الزيادات على المزني)) (195) باختلاف يسير.
١٣ -خرَجْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عُمرةٍ في رمَضانَ، فأفطَر وصُمْتُ، وقصَر وأتمَمْتُ.
خلاصة حكم المحدث : قوله في رمضان غريب جداً لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر قط في رمضان، وإنما كانت عمره كلها في ذي القعدة كما في الصحيحين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 183/1|التخريج : أخرجه النسائي (1456)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4259)، والدارقطني (2/188) باختلاف يسير مطولاً.
١٤ -مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ برجلٍ في سفرٍ في ظلِّ شجرةٍ يُرشُّ عليه الماءُ فقال ما بالُ هذا قالوا صائمٌ يا رسولَ اللهِ قال وزاد عليكم برُخصةِ اللهِ التي رخَّص لكم فاقبَلوها
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة إسنادها صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/54|التخريج : أخرجه النسائي (2258) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1946)، ومسلم (1115) بنحوه
١٥ -أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قال لرسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا رسولَ اللهِ إني رجلٌ أصومُ، أفأصومُ في السَّفَرِ ؟ فقال له رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إن شِئتَ فصُم وإنْ شِئتَ فأفطِرْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح محفوظ
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 22/146|التخريج : أخرجه مالك (1034/ 312) بهذا اللفظ وعبد الرزاق (4502) والطبراني (3/ 153) (2966) باختلاف يسير.
١٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أمر الناسَ في سفرِه عامَ الفتحِ بالفطرِ وقال : تقوُّوا لعدوِّكم، وصام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، قال أبو بكرٍ : قال الذي حدَّثني : لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالعَرْجِ يَصُبُّ الماءَ على رأسِه من العطشِ أو من الحرِّ، ثم قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : إنَّ طائفةً من الناسِ قد صاموا حين صمتُ، فلما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالكديدِ دعا بقدحٍ فشرب فأفطرَ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 22/47|التخريج : أخرجه مالك (1032) بلفظه، وأحمد (15903)، والبيهقي (8230) باختلاف يسير، وأبو داود (2365) مختصرا.
١٧ -عن ابنِ عبَّاسٍ قال : قد صام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّفرِ فمن شاء صام ومن شاء أفطر.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 2/171|التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار)) (117) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3222) بنحوه.
١٨ -عنْ أنسٍ قال كنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نسافرُ فيُتمُّ بعضُنا ويَقصرُ بعضُنا ويصومُ بعضُنا ويُفطِرُ بعضُنا فلا يعيبُ أحدٌ على أحدٍ
خلاصة حكم المحدث : وإن كان زيد لا يحتج به فإن الأحاديث الثابتة والاعتبار بالأصول تصححه
الراوي : زيد العمي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 11/173|التخريج : أخرجه مسلم (1118)، وابن أبي شيبة (9084)، والبيهقي (8244) بلفظه دون ذكر القصر والإتمام.
١٩ -كلُّ ذلكَ كان يفعلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صامَ وأفطرَ وقصرَ وأتمَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو لا يحتج به لكن الأحاديث الثابتة والأصول تصححه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 11/173|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/356)، والدارقطني (2/189)، والبيهقي (5632) باختلاف يسير
٢٠ -سافَرْنَا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ فلَمْ يَعِبِ الصائمُ علَى الْمُفطِرِ ولا المفطِرُ على الصائِمِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح .
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 2/169|التخريج : أخرجه البخاري (1947)، ومسلم (1118) واللفظ له