بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - تأخير السحور

٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - تأخير السحورإلغاء التصنيف ×

٢٦ نتيجة

حجم الخط

١ -عن أنسٍ قال: من أخلاقِ النُّبوَّةِ: تَعجيلُ الإفطارِ، وتَأخيرُ السُّحورِ، ووَضْعُ اليَدِ اليُمنى على اليَدِ اليُسرى تحتَ السُّرَّةِ في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : لم أجده
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/113
الحديث كاملاً

٢ -لا يَزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عجَّلوا الفِطرَ وأخَّروا السُّحورَ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/634
الحديث كاملاً

٣ -إنَّا مَعاشرَ الأنبياءِ أُمِرنا أن نعجِّلَ أفطارَنا، ونؤخِّرَ سَحورَنا، ونَضعَ أيمانَنا على شَمائلِنا في الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده طلحة بن عمرو المكي قال [البيهقي] ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/238|التخريج : أخرجه البيهقي (8205)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (2776)، وحمزة السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص146) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -لا يغرَّنَّكم أذانُ بلالٍ فإنَّ في بَصرِهِ شيئًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/385|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (866) واللفظ له، وأبو يعلى (2917)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (583) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -لا تَزالُ أُمَّتِي بخَيرٍ ما عجَّلوا الفِطْرَ، وأخَّروا السُّحورَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 475
الحديث كاملاً

٦ -لا يَمنَعَنَّ من سُحورِكُم أذانُ بِلالٍ، ولا بَياضُ الأُفُقِ الذي هكذا حتى يَستَطيرَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2189|التخريج : أخرجه مسلم (1094) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٧ -إنَّا -مَعشَرَ الأنبياءِ- أُمِرنا أنْ نُؤخِّرَ سُحورَنا، ونُعجِّلَ فُطورَنا، وأنْ نُمسِكَ أيمانَنا على شَمائلِنا في صَلاتِنا.

خلاصة حكم المحدث : وإسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 94|التخريج : أخرجه الطيالسي (2776)، وابن حبان (1770)، وكما في ((موارد الظمآن)) (885) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -إنَّا -معاشِرَ الأنبياءِ- أُمِرْنا أنْ نُؤخِّرَ سُحورَنا، ونُعجِّلَ فُطورَنا، وأنْ نُمسِكَ أيمانَنا على شَمائِلنا في صَلاتِنا.

خلاصة حكم المحدث : هذا سند قوي على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 11|التخريج : أخرجه الطيالسي (2776)، وابن حبان (1770)، والطبراني (11/7) (10851) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -إنَّا -مَعاشِرَ الأنبياءِ- أُمِرْنا أنْ نُعجِّلَ الإفطارَ، وأنْ نُؤخِّرَ السُّحورَ، وأنْ نَضرِبَ بأيمانِنا على شَمائلِنا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 11|التخريج : أخرجه الطيالسي (2776)، وابن حبان (1770)، والطبراني (11/7) (10851) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إنَّ بِلالًا يُنادي بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه البخاري (620) واللفظ له، ومسلم (1092)
الحديث كاملاً

١١ -إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فكُلُوا واشْرَبوا، وإذا أذَّن بِلالٌ فلا تأكُلوا ولا تَشْرَبوا، فإنْ كانت المرأةُ مِنَّا ليَبْقَى عليها شَيءٌ مِن سُحُورهِا، فتقولُ لبِلالٍ: أمْهِلْ حتَّى أفرُغَ مِن سُحوري

خلاصة حكم المحدث : كأن هذا مقلوب
الراوي : أنيسة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 880|التخريج : أخرجه أحمد (27440)، وابن خزيمة (404)، وابن حبان (3474) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -إنَّا مَعاشِرَ الأنبياءِ أُمِرْنا أنْ نُؤخِّرَ السُّحورَ، ونُعجِّلَ الإفطارَ، وأنْ نُمسِكَ بأيْمانِنا على شَمائلِنا في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1097|التخريج : أخرجه ابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485)، والبيهقي (8383) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -أتاني قَيسُ بنُ طَلْقٍ في رمضانَ في آخِرِ الليلِ بَعدَما رَفَعتُ يَدي منَ السُّحورِ؛ تَخوُّفَ الصُّبحِ، فطلَبَ منِّي بَعضَ الإدامِ ، فقُلتُ: أيا عمَّاهُ، لو كان بقِيَ عليكَ منَ الليلِ شَيءٌ لأَدْخَلتُكَ إلى طَعامٍ عِندي وشَرابٍ، قال: عِندَكَ؟ فدخَلَ فقَرَّبتُ إليه ثَريدًا ولَحمًا ونَبيذًا، فأكَلَ وشرِبَ، وأكْرَهَني فأكَلتُ وشَرِبتُ، وإنِّي لَوَجِلٌ منَ الصُّبحِ، ثم قال: حَدَّثَني طَلقُ بنُ علِيٍّ، أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: كُلوا واشْرَبوا ولا يَغُرَّنَّكمُ السَّاطِعُ المُصعِدُ، وكُلوا واشْرَبوا حتى يَعرِضَ لكمُ الأحمَرُ ، وأشارَ بِيَدِه.

غريب المفردات :
الإدامِ:
ما يؤتدم به
حتى يَعرِضَ لكمُ الأحمَرُ:
أي: الفجر الأحمر المعترض
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : طلق بن علي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2188|التخريج : أخرجه الدارقطني (2188)، والسمعاني في ((المنتخب من معجم الشيوخ)) (651) واللفظ لهما، وأبو داود (2348)، والترمذي (705) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٤ -قُلنا لحذيفةَ : أيُّ ساعةٍ تسحرْتَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قال : هوَ النهارُ إلا أنَّ الشمسَ لمْ تطلعْ

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه النسائي (2152)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (496) واللفظ لهما، وابن ماجة (1695)، وأحمد (23400) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وذلكَ عندَ السحورِ : يا أنسُ إنِّي أريدُ الصيامَ أَطعمنِي شيئًا، فأتيتُهُ بتمرٍ وإناءٍ فيهِ ماءٌ، وذلكَ بعدَ ما أذنَ بلالٌ. فقال : يا أنسُ انظرْ رجلًا يأكلُ مَعي. فدعوتُ زيدَ بنَ ثابتٍ فجاءَ، فقال : إنِّي قدْ شربتُ شربةَ سَويقٍ وأنا أريدُ الصيامَ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : وأنا أريدُ الصيامَ. فتسحَّرَ معهُ، ثمَّ قام فصلَّى ركعتينِ، ثمَّ خرجَ إلى الصلاةِ

غريب المفردات :
سَويقٍ:
هو الطعام المتخذ من مدقوق الحنطة والشعير المقلي، وقيل: القمح
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر عن قتادة قال الدارقطني معمر سيء الحفظ لحديث قتادة والأعمش
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 51|التخريج : أخرجه النسائي (2167) واللفظ له، وأحمد (13033)
الحديث كاملاً

١٦ -إذا سمِعَ أحدُكمُ النداءَ والإناءُ على يدِهِ، فلا يضعْهُ حتَّى يقضيَ حاجتَهُ مِنهُ

خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم ليس بصحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 437|التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
الحديث كاملاً

١٧ -إنَّا معشرَ الأنبياءِ أُمِرنا بتَعجيلِ فِطرنا، وتأخيرِ سَحورنا، وأن نضعَ أيمانَنا علَى شمائلِنا في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج : أخرجه ابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485)، والبيهقي (8383)
الحديث كاملاً

١٨ -إنَّا معشرَ الأنبياءِ أُمِرنا بتعجيلِ فطرِنا وتأخيرِ سحورِنا وأنْ نضعَ أيمانَنا على شمائلِنا في الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح له طرق بعضها يقوي بعضا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/205|التخريج : أخرجه ابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485)، والبيهقي (8383) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ بِلالًا ينادي بلَيلٍ [فَكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ قالَت ولم يَكُن بَينَهُما إلَّا مِقدارُ ما ينزِلُ هذا وَيَصعدُ هذا]]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن أشرس عن يحيى بن سَعِيد، عَن عمرة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/503|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (850) واللفظ له، وأبو عوانة في ((مستخرجه)) (2767)، وأبو نعيم في ((مستخرجه)) (2455)
الحديث كاملاً

٢٠ -حَديثُ: تسَحَّرتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن منصور عن غالب بن نجيح عن جامع بن شداد عن المغيرة.
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/138|التخريج : أخرجه الطبراني (20/ 435) (1060) بلفظه، والترمذي في ((الشمائل)) (167)، والدارقطني في ((علله)) (1252) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي :صيام - تأخير السحور
الحديث كاملاً