بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - صيام التطوع

٤١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - صيام التطوعإلغاء التصنيف ×

٤١ نتيجة

حجم الخط

١ -عن صِلةَ بنِ زُفرَ قال: كنَّا عندَ عمَّارِ بنِ ياسرٍ، فأتِيَ بشاةٍ مَصليَّةٍ، فقالَ: كُلوا، فتنحَّى بعضُ القومِ، فقالَ: إنِّي صائمٌ، فقالَ عمَّارٌ: مَن صامَ اليومَ الَّذي يُشَكُّ فيهِ فقدْ عَصى أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله احتج بهم مسلم
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 268|التخريج : أخرجه أبو داود (2334)، والترمذي (686)، والنسائي (2188) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -لا تَصوموا يومَ السَّبتِ إلَّا فيما افتُرِضَ عليكم، فإنْ لم يَجِدْ أحدُكم إلَّا لِحاءَ عِنبةٍ أو عُودَ شَجرةٍ، فلْيَمْضُغْها.

خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده اختلافا كثيرا
الراوي : الصماء بنت بسر المازني [وقيل: أخت بسر]|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 269|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2163)، والحاكم (1592) واللفظ لهما، وأبو داود (2421) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -كانَ ابنُ عُمَرَ يَصومُه [أي: يَومَ عَرَفةَ].

خلاصة حكم المحدث : خطأ ، إنما المعروف عن ابن عمر أنه كان لا يصومه
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/183|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3266)، وأبو طاهر ابن أبي الصقر في ((مشيخته)) (78)، بمعناه.
الحديث كاملاً

٤ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأمُرُنا أن نَصومَ البيضَ ثَلاثَ عَشرةَ وأربَعَ عَشرةَ وخمسَ عشرةَ وقالَ : هيَ كَهَيئةِ الدَّهرِ

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : قتادة بن ملحان القيسي|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/294|التخريج : أخرجه أبو داود (2449)، والبيهقي (8516) بلفظه، والنسائي (2431) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لا تَقضِ رمضانَ في ذي الحجَّةِ ولا تَصُم يومَ الجمعةِ أظنُّهُ مُنفردًا ولا تحتَجِم وأنتَ صائمٌ

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أبو إسحاق|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/285|التخريج : أخرجه البيهقي (8470)، والدارقطني في ((العلل)) (3/ 176) بلفظه، وعبد الرزاق (7712) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدَعوتُ لَهُ بشرابٍ فشَرِبَ أو قالَ : دعا بشرابٍ فشربَ ثمَّ ناولَني فشَرِبتُ وقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ : إنِّي كنتُ صائمةً ولَكِنِّي كَرِهْتُ أن أردَّ سؤرَكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كانَ قَضاءً مِن رمضانَ فصومي يومًا مَكانَهُ، وإن كانَ تطوُّعًا فإن شئتِ فاقضي وإن شِئتِ فلا تقضي

غريب المفردات :
سؤرَكَ:
السؤر: بقية الماء في الإناء بعد الشرب
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث اضطرب متنا وسندا
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/278|التخريج : أخرجه الطيالسي (1721)، والبيهقي (8434)، واللفظ لهما، وعفان بن مسلم في ((الأحاديث)) (268)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -ما رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ مُفطِرًا يَومَ الجُمُعةِ قَطُّ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: ليث بن أبي سليم، قال ابن حبان: اختلط؛ فكان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 124|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352) واللفظ له، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (1101)
الحديث كاملاً

٨ -صُومُوا يومَ عاشوراءَ، وخالِفوا فيه اليهودَ؛ صُومُوا قبْلَه يومًا، وبَعدَه يومًا.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو غفلة عن قول الحافظ الهيثمي وغيره: فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام كثير انتهى، وفيه أيضًا داود بن علي الهاشمي قال في الميزان: ليس بحجة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/19|التخريج : أخرجه أحمد (2154)، وابن خزيمة (2095)، والبيهقي (8480) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -صومُ أوَّلِ يومٍ مِن رجَبٍ كفَّارةُ ثلاثِ سِنِينَ، والثاني كفَّارةُ سنتَينِ، والثالثِ كفَّارةُ سنَةٍ، ثم كلِّ يومٍ شهرًا.

خلاصة حكم المحدث : لا يخفى ما ثبت من أن من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كصيام السنة وقد تقرر أن فضيلة الفريضة تضعف على فضيلة النفل، فهذه الفضائل تدل على نكارة الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2021/09/7|التخريج : أخرجه الخلال في ((فضائل شهر رجب)) (10) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال: لأنْ أصومَ يومًا من شَعبانَ أحبُّ إليَّ من أنْ أُفطِرَ يومًا من رَمضانَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : فاطمة بنت الحسين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/41|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (612)، والدارقطني في ((سننه)) (2205)، والبيهقي في ((الصغير)) (1308) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ عائشةَ كانتْ تَصومُ الدَّهْرَ وأيَّامَ التَّشريقِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده تدليس أبي الزبير
الراوي : ابن أبي مليكة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/186|التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((مسنده)) (2636)، والذهبي في ((السير)) (8/ 186) بلفظهما.
الحديث كاملاً

١٢ -لا تَصوموا يَومَ السَّبتِ إلَّا فيما افتُرِضَ عليكُم

خلاصة حكم المحدث : خالف الأحاديث كلها فمن ذلك حديث علي، وأبي هرَيرةَ، وجندب أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "أمر بصوم المحرم". ففي المحرم السبت، وليس مما افترض
الراوي : الصماء|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه أبو داود (2421)، والترمذي (744)، وأحمد (27075) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

١٣ -أرْبَعٌ لم يكُنْ يَدَعُهنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صِيامُ عاشوراءَ، والعَشْرُ، وثَلاثةُ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ، والرَّكْعتَينِ قَبْلَ الغَداةِ .

غريب المفردات :
قَبْلَ الغَداةِ:
قبل صلاة الصبح
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي إسحاق الأشجعي، وفيه جهالة
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 368|التخريج : أخرجه ابن حبان (7276)، وأبو يعلى (7041)، والطبراني في ((الأوسط)) (7831) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -لا تَصوموا يَوْمَ السَّبْتِ إلَّا فيما افْتُرِضَ عليكم، فإن لم يَجِدْ أحَدُكم إلَّا عودَ عِنَبٍ أو لِحاءَ شَجَرةٍ فلْيَمَصَّه.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : الصماء بنت بسر المازني [وقيل: أخت بسر]|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 368|التخريج : أخرجه أبو داود (2421)، وأحمد (27077)، والنسائي في ((الكبرى)) (2780) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهى عن صَومِ رَجَبٍ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/478|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1743)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (15) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٦ -لا تصوموا يومَ السَّبتِ إلَّا فيما افترض عليكم وإن لم يجدْ أحدُكم إلَّا لحاءَ عنبٍ أو عودَ شجرةٍ فليمضُغْه

خلاصة حكم المحدث : [حديث مضطرب]
الراوي : عائشة|المحدث : النسائي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 118|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2784) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٧ -لا تصوموا يوم السبت، إلا فيما افترض عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة، فليمضغه

خلاصة حكم المحدث : [حديث مضطرب]
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : النسائي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 118|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1726)، وأحمد (17686)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1795)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2772) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -أَتْيَتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ: مُرْني بأمْرٍ آخُذُه عنك، قالَ: "عليك بالصَّوْمِ؛ فإنَّه لا مِثلَ له".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو أمامة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/206|التخريج : أخرجه النسائي (2220) بلفظه، وأحمد (22140)، وعبد الرزاق (7899) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -حَديثٌ رَواه شَريكٌ، عن الحُرِّ بنِ الصَّيَّاحِ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَصومُ مِن الشَّهْرِ الاثْنَينِ والخَميسَ الَّذي يَليه، ثُمَّ اثْنينِ الَّذي يَليه؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: الحُرُّ بنُ [صَيَّاحٍ]، عن هُنَيْدةَ بنِ خالِدٍ، عن امْرَأتِه، عن أُمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 671|التخريج : أخرجه النسائي (2414)، وأحمد (5643)، والبيهقي في ((الشعب)) (3851) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠ -حَديثٌ كَتَبْتُه عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ شَيْبةَ الحِزاميِّ، عن إسْماعيلَ بنِ قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى أَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى أَقولَ: لا يَصومُ. قالَت: وكانَ أَكثَرُ صِيامِه في شَعْبانَ، قالَت: فقُلْتُ: يا رَسولَ الله، ما لي أرى أَكثَرَ صِيامِك في شَعْبانَ؟ فقالَ: يا عائِشةُ، إنَّ الشَّهْرَ يُكتَبُ فيه لِمَلَكِ المَوْتِ مَن يَقبِضُ؛ فأنا أُحِبُّ ألَّا يُنسَخَ اسْمي إلَّا وأنا صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : هو عِنْدي: عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما مِن مُسلِمٍ تُصيبُه شَوْكةٌ فما فَوْقَها إلَّا حَطَّ اللهُ عنه؛ هو الصَّحيحُ. وقَوْلُه: أَكثَرُ صِيامِه في شَعْبانَ... إلى آخِرِه مُنكَرٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 778/أ|التخريج : أخرجه المحاملي في ((أماليه)) (114)، والخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (304) كلاهما بلفظه، والبخاري (1868) شطره الأول.
الحديث كاملاً