بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضانإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرخِّصُ للحُبلى والمُرضِعِ أنْ يُفطِرا في رَمَضانَ، فإذا أفطَمَتِ المُرضِعُ ووَضَعتِ الحُبلى جدَّدتا صومَهما.

خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر ساقط [وفيه] الضحاك اختلف أهل الحديث فيه فبعضهم وثقه وبعضهم ضعفه
الراوي : الضحاك بن مزاحم|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/264|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (6500) بنحوه، وابن حزم في ((المحلى)) (6/264) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢ -مَن ذَرَعه القَيءُ فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاءَ عَمدًا فلْيَقضِ

غريب المفردات :
استقاءَ:
تكلف القيء
خلاصة حكم المحدث : ليس من ذا شيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 496)|التخريج : أخرجه الترمذي (720)، وابن ماجه (1676)، وأحمد (10463)، وأبو يعلى (6604) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -مَن ذَرَعه القَيءُ فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاءَ عَمدًا فلْيَقضِ

غريب المفردات :
استقاءَ:
تكلف القيء
خلاصة حكم المحدث : [ليس بمحفوظ]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 496)|التخريج : أخرجه الترمذي (720)، وابن ماجه (1676)، وأحمد (10463)، وأبو يعلى (6604) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -وصُمْ يَومًا مَكانَه واستَغفِرِ اللهَ. [في حديثِ المُواقِعِ أهْلَه في رَمَضانَ]

خلاصة حكم المحدث : غلط هشام بن سعد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو عوانة|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 679|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4735)، والبيهقي (8140) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥ -وصُمْ يَومًا مَكانَه واستَغفِرِ اللهَ. [في حديثِ المُواقِعِ أهْلَه في رَمَضانَ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه هشام بن سعد] تفرد به وهو متكلم فيه سيء الحفظ، وخالف في عامة أصحاب الزهري الكبار الحفاظ فمن دونهم.. وليست عندهم هذه الزيادة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 678|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4735)، والبيهقي (8140) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦ -حَديثُ أبي أُوَيْسٍ، عن الزُّهْريِّ، يَعْني: عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في رَجُلٍ أَفطَرَ يَوْمًا مِن رَمَضانَ- قالَ: عليه يَوْمٌ مَكانَه؟

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بصَحيحٍ، لم يَقُلْ هذا الحَرْفَ واحِدٌ؛ يَعْني: مِن الثِّقاتِ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 653|التخريج : أخرجه البخاري (1936)، ومسلم (1111)، وأبو داود (2390) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -حَديثٌ رَواه ابنُ لَهيعةَ، فاخْتُلِفَ على ابنِ لَهيعةَ: رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ، عن [ابنِ] لَهيعةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ نَوْفَلٍ الأَسَديِّ أبي الأَسوَدِ، فقالَ: عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ مَوْلى أُمِّ سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن أَدرَكَه شَهْرُ رَمَضانَ وعليه مِن رَمَضانَ شيءٌ لم يَقْضِه، لم يُتَقَبَّلْ مِنه، ومَن صامَ مُتَطوِّعًا وعليه مِن رَمَضانَ شيءٌ لم يَقْضِه، لم يُتَقبَّلْ مِنه. ورَواه عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الحَكَمِ، وسَعيدُ بنُ الحَكَمِ بنِ أبي مَرْيَمَ، وعَمْرُو بنُ خالِدٍ الحَرَّانيُّ، وأبو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، والنَّضْرُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي الأَسوَدِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ رافِعٍ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إلَّا عَمْرَو بنَ خالِدٍ؛ فإنَّه أَوقَفَه، ولم يَرفَعْه، ورَفَعَ الباقونَ الحَديثَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه ابنُ المُبارَكِ، فقالَ: أَخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بنُ عُقْبةَ -نَسَبَ ابنَ لَهيعةَ إلى جَدِّه؛ [لأنَّ ابنَ] لَهيعةَ هو: عَبْدُ اللهِ بنُ لَهيعةَ بنِ عُقْبةَ- عن أبي الأَسوَدِ، عن عَبْدِ اللهِ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَنسُبْ عَبْدَ اللهِ؟

غريب المفردات :
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: عَبْدُ اللهِ بنُ رافِعٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 768|التخريج : أخرجه أحمد (8621)، والطبراني في ((الأوسط)) (3284) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -حديث: جاءت امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: إنَّ أختي ماتت [ولم تحُجَّ أفأحُجُّ عنها ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أرأَيْتَ لو كان عليها دَينٌ فقضَيْتَه، فاللهُ أحقُّ بالوفاءِ )]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو خالد الأحمر عن الأعمش هكذا. وقال زائدة عن الأعمش، عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير، عَن ابن عباس قال الأعمش فقال الحكم وسلمه سمعا مجاهدا يذكر هذا، عَن ابن عباس ولم يذكر فيه عطاء.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/439|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (14724) بلفظه، والنسائي (2632)، وابن حبان (3993) بمعناه.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّه [أيْ عُمَرَ] قال؛ الخَطْبُ يَسيرٌ.

غريب المفردات :
الخَطْبُ:
الخطب: الأمر والشأن
خلاصة حكم المحدث : صح عنه
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/12
الحديث كاملاً

١٠ -من ذرعَهُ القيءُ فليس عليه قضاءٌ، ومن استقاءَ عمدًا فليقضِ

غريب المفردات :
استقاءَ:
تكلف القيء
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 283/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والترمذي (720) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130) بنحوه
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ قال لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ فيما أوصاه به: مَن صامَ شَهرَ رَمَضانَ مِن غَيرِه لم يُقبَلْ منه ولو صامَ الدَّهرَ أجمَعَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/376
الحديث كاملاً