١ -أفطَرَ الحاجمُ والمحْجومُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 2/55|التخريج : أخرجه أبو داود (2370)، وابن ماجة (1680)، وأحمد (22371) واللفظ لهم.
بحث
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة
١١٩ نتيجة
١١٩ نتيجة
حجم الخط
٢ -أفطَرَ الحاجمُ والمحْجومُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 2/55|التخريج : أخرجه أبو داود (2370)، وابن ماجة (1680)، وأحمد (22371) واللفظ لهم.
٣ -احتَجَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُحرِمٌ وصائِمٌ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الصفحة أو الرقم : 1/320|التخريج : أخرجه البخاري (1939)، والنسائي (2847)، وأبو عوانة (3641) باختلاف يسير.
٤ -إذا هاجَ بأحَدِكمُ الدَّمُ فليُهْريقَه، ولو بمِشقَصٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم يكذب ، أحاديثه أحاديث موضوعة ، ليس بشيء
الصفحة أو الرقم : 2/170|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 491) واللفظ له.
٥ -[حَديثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ثَلاثٌ لا يُفَطِّرْنَ الصائِمَ: القَيءُ، والاحتِلامُ، والاحتِجامُ].
خلاصة حكم المحدث : [منكر، وضعف الإمام أحمد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لروايته هذا الحديث عن أبيه عن عطاء عن أبي سعيد]
الصفحة أو الرقم : 3/271|التخريج : أخرجه الترمذي (719)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4806)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/271) باختلاف يسير
٦ -ثَلاثٌ لا يُفَطِّرْنَ الصائِمَ: القَيءُ، والاحتِلامُ، والاحتِجامُ.
خلاصة حكم المحدث : كان أبي[أحمد] يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وذلك أنه روى هذا الحديث عن أبيه عطاء بن يسار
الصفحة أو الرقم : 2/135|التخريج : أخرجه أبو داود (2376) باختلاف يسير.
٧ -ثلاثٌ لا يُفطِّرْنَ الصَّائمَ القَيءُ والحجامةُ والحُلُمُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال البيهقي: ليس بالقوي
الصفحة أو الرقم : 4/264|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1972)، والبيهقي (8354) كلاهما بلفظه، والترمذي (719) بلفظ مقارب.
٨ -أوَّلُ ما كُرِهَتِ الحِجامةُ لِلصَّائِمِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ، فقال: أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ، ثُمَّ إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّصَ في الحِجامةِ لِلصَّائِمِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: خالد بن مخلد القطواني، قال أحمد: له أحاديث مناكير. ورُوِي نحوه عن: علي، وسعد وشداد بن أوس، وابن عباس، وأبي زيد الأنصاري، وأبي موسى، وأسامة، وأبي رافع، وبلال بن سعد، ومعقل بن يسار، وثوبان، وسمرة، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعائشة رضي الله عنهم، قال ابن عد
الصفحة أو الرقم : 121|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (269)، والدارقطني في ((سننه)) (2265)، وتمام في ((فوائده)) (1548) بنحوه.
٩ -ثَلاثٌ لا تُفَطِّرُ الصَّائِمَ: القَيءُ، والحِجامةُ، والحُلُمُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال ابن الجوزي: أُجمِع على تضعيفه
الصفحة أو الرقم : 121|التخريج : أخرجه الترمذي (719)، وأبو يعلى (1039)، وعبد بن حميد (957) باختلاف يسير.
١٠ -احتجَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رأسِه، يعني حينَ طُبَّ، ثمَّ جنَح إلى الدُّعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 3/49|التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((غريب الحديث)) (505) بلفظه مطولا، وابن سعد في ((الطبقات الكبير (2/ 179)، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (840 ) كلاهما بنحوه، وجميعا دون قوله:((ثم جنح إلى الدعاء)) .
١١ -أوَّلَ ما كُرِهَتِ الحِجامةُ للصائمِ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجَمَ وهو صائمٌ، فمَرَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أفطَرَ هذانِ، ثمَّ أَرْخَصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدُ في الحِجامةِ للصائمِ، وكان أنسٌ يَحتجِمُ وهو صائمٌ.
خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم من رجال البخارى إلَّا أن في المتن ما ينكر، لأن فيه أن ذلك كان في الفتح، وجعفر كان قتل قبل ذلك
الصفحة أو الرقم : 3/413|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (269)، والدارقطني في ((سننه)) (2265)، وتمام في ((فوائده)) (1548) بنحوه.
١٢ -أَرْخَصَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحِجامةِ للصائمِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، ولكن اختلف في رفعه ووقفه، وله شاهد
الصفحة أو الرقم : 3/413|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1967)، والنسائي في ((الكبرى)) (3224)، والطبراني في ((الأوسط)) (2725) بنحوه.
١٣ -الحِجامةُ في الرأسِ تَنفَعُ في سَبعٍ: مِن الجنونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، والنُّعاسِ، والصُّداعِ، ووجعِ الضِّرسِ، والعينِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدّا
الصفحة أو الرقم : 3/61|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/83) مختصراً، والطبراني (11/29) (10938)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/51) باختلاف يسير
١٤ -مَن احتَجَمَ يومَ الأربعاءِ أو يومَ السَّبْتِ، فأصابَهُ بَياضٌ أو بَرَصٌ ؛ فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفْسَه.
- بَرَصٌ:
- بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم، وهو متروك
الصفحة أو الرقم : 4/55|التخريج : أخرجه البزار (7800)، والحاكم (8476)، والبيهقي (19567) باختلاف يسير
١٥ -نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِجامةِ للصائمِ، وعنِ المَواصَلةِ، ولم يُحرِّمْهما إبقاءً على أصحابِه .
- إبقاءً على أصحابِه:
- أي: رحمة وشفقة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 2/57|التخريج : أخرجه أبو داود (2374)، وأحمد (18822)، والبيهقي (8347) باختلاف يسير.
١٦ -عن ابن سيرين قال: إذا بلَغَ الرَّجُلُ أربعينَ سنةَ لم يَحتجِمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 8/369
١٧ -نَهى النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِجامةِ والمُواصَلةِ، ولم يُحَرِّمْهما؛ إبقاءً على أصحابِه .
- إبقاءً على أصحابِه:
- أي: رحمة وشفقة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 3/395|التخريج : أخرجه النسائي (2420)، وأبو يعلى (7504)، والطبراني (2/ 356) (2499) واللفظ لهم.
١٨ -أرخَصَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحِجامةَ لِلصَّائِمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 3/382|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3228)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7797)، والدارقطني (2262) واللفظ لهم.
١٩ -أنَّه سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كَسبِ الحَجَّامِ، فنَهاه، فذَكَرَ له الحاجةَ، فقال له: اعلِفْه نواضِحَكَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الصفحة أو الرقم : 4/139|التخريج : أخرجه أحمد (23699) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6047)، والطبراني (20/ 312) (742) باختلاف يسير.
٢٠ -احتجَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رأسِهِ بقَرنٍ، يَعْني: حين طُبَّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 8/407|التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((غريب الحديث)) (505) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات الكبير (2/ 179)، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (840 ) كلاهما بنحوه .