حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تنوَّرَ في شَعَرِه أو أمَرَ بذلِك.
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت في ذلك شيء
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 258
٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا اطَّلَى وَلِيَ عانَتَه بيَدِه.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من ليث أبي المشرفي
الراوي : إبراهيم النخعي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/276| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1219)، وابن أبي شيبة (1198)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2090) باختلاف يسير
٣ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا طَلى بدَأ بعانَتِه فطَلاها بالنُّورةِ، وسائرَ جَسدِه أهلُه.
خلاصة حكم المحدث : أنكر صحته
الراوي : أم سلمة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/82| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
٤ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا طَلى بدَأ بعانَتِه فطَلاها بالنُّورةِ، وسائرَ جسدِه أهلُه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، ولكن أعل بالإرسال
الراوي : أم سلمة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/82| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
٥ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَتنوَّرُ، وكان إذا كثُر شَعَرُه حلَقَه.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/82| التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (813) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/377)، والبيهقي (728) باختلاف يسير
٦ - أنَّه كان يتَنَوَّرُ ويلي عَورتَه بيَدِه
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أم سلمة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 61)| التخريج : أخرجه البيهقي (709)، وأبو داوود الطيالسي (1715)كلاهما باختلاف يسير، وابن ماجه (3751) بمعناه.
٧ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا اطَّلى بدأَ بعورتِهِ فطَلَاها بالنُّورةِ، وسائرَ جسدِهِ أهلُهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر السند الصحة ، ولكنه منقطع
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 480| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
٨ - أن سليمانَ لما أزالتْه حين عزمَ على تزوجِها سألَ الإنسَ عن زوالِه فذكروا له الموسى فامتنعتْ من ذلك فسألَ الجانَّ فصنعوا له النَّوْرَةَ ووضعوا له الحمَّام َ فَكَانَ أوَّلَ من دخلَ الحمَّامَ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّه قالَ أَوَّه مِنْ عَذَابٍ أوَّه أوَّه قبل أن لا ينفعَ أَوَّه
غريب المفردات :
الحمَّامَ: الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
الحمَّامَ: الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
أَوَّه: كلمة للشكاية
أَوَّه: كلمة للشكاية خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/22