التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز

١ -لا نَذرَ لابنِ آدَمَ فيما لا يَملِكُ، ولا عِتقَ له فيما لا يَملِكُ، ولا طَلاقَ له فيما لا يَملِكُ.

٢ -لا طلاقَ ولا عَتاقَ في إغلاقٍ .

غريب المفردات :

في إغلاقٍ:

في إكراه

٣ -مَن ملَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ فهو حُرٌّ.

٤ -مَن ملَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ فهو حُرٌّ.

٥ -جاءَ حاطبٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بجاريَّةٍ لَهُ فقالَ: يا رسولِ اللَّهِ إنَّ عليَّ رقبةً فَهَل تُجزِئُ هذِهِ عَنِّي؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن أَنا؟ قالَت: أنتَ رسولُ اللَّهِ، قالَ: أينَ ربُّكِ؟ فأشارَت إلى السَّماءِ، قالَ: اعتِقها فإنَّها مُؤمِنَةٌ

٦ -أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجاريةً سوداءَ، أعجميةً فقال : ( يارسولَ اللهِ إنَّ عليَّ عتقَ رقبةٍ مؤمنةٍ فقال لها : أين اللهُ ؟ فأشارت بالسبابةِ إلى السماءِ فقال لها من أنا ؟ فأشارت بأصبعِها إليه، وإلى السماءِ، أي أنت رسولَ اللهِ فقال أعتِقْها

٧ -عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه ( ( أتاهُ ) ) رجلٌ فقالَ: على أمِه رقبةٌ وقد ماتت وأتاهُ بجاريةٍ أعجميةٍ فقالَ لها: مَن أنا. قالت: رسولُ اللهِ قال فأينَ اللهُ فأشارَت إلى السَّماءِ. فقالَ: اعتِقْها فإنَّها مؤمنَةٌ

٨ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

٩ -عن ابنِ عبَّاسٍ قال: لا بأسَ أن يُعتِقَ من زكاةِ مالِه

١٠ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

١١ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

١٢ -أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: "مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مُحرَّمٍ فهو حُرٌّ".

١٣ -أنَّ عُمَرَ قال لغُلامٍ مِن رَقيقِ حُنَينٍ: أنت حُرٌّ.

١٤ -أنَّ عُمَرَ قال بالجِعْرانةِ: يا رَسولَ اللهِ إنِّي نَذَرْتُ في الجاهِليَّةِ أنَّ أعتَكِفَ عندَ البَيتِ. قال: فاذهَبْ فاعتَكِفْ عند البَيتِ، فذَهَب فاعتَكَف، فسَمِعَ ناسًا يقولون: أعتَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رقيقَ حُنَينٍ، ومعه غُلامٌ من رَقيقِ حُنَينٍ، قال: فاذهَبْ فأنت حُرٌّ.

١٥ -عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: جاءَ رَجُلٌ -يُقالُ له: صالِحٌ- بأخيه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أن أُعتِقَ أخي هذا، فقالَ: "إنَّ اللهَ أَعتَقَه حينَ مَلَكْتَه".

١٦ -مَنْ أعتقَ عبدًا ولهُ مالٌ فمالُ العبدِ لهُ إلا أنْ يشترطَ السيدُ مالَهُ، فيكونَ لهُ. وقال ابنُ لهيعةَ : إلا أنْ يستثنيَهُ السيدُ

١٧ -أنَّ ابنَ الشَّريدِ جاء بخادمٍ سوداءَ غتماءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أمي جعَلت عليها عِتقَ رقبةٍ مؤمنةٍ، فهل يُجزِئُ أن أَعتِقَ هذه ؟ فقال للخادمِ : أين ربُّكِ ؟ فرفعتْ رأسَها، فقالت : في السماءِ

١٨ -أن الزبيرَ بنَ العوامِ اشترَى عبدًا فأعتقه ولذلك العبدِ بنونَ من امرأةٍ حرةٍ فلما أعتقه قال الزبيرُ : هم مواليَ وقد قال موالي أمِّهم هم : موالينا فاختصموا إلى عثمانَ فقضَى للزبيرِ بولائِهم

١٩ -[عِتقُ وَلَدِ الزِّنا] كَرِهَهُ عليٌّ وابنُ عبَّاسٍ وابنُ عَمرِو بنِ العاصِ.

٢٠ -عن ابن عبَّاسٍ لا عتقَ إلَّا بعدَ المِلكِ