التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك

١ -مَن أعْتَقَ عبْدًا، وله فيه شُركاءُ؛ فهو حُرٌّ، ويَضمَنُ نَصيبَ شُركائهِ بقِيمتِه؛ لِما أساء مِن شَرِكتِهم، وليْس على العبْدِ شَيءٌ.

٢ -مَن أعتَقَ شَقيصًا له في عبْدِه، فإنَّ عليه أنْ يُعتِقَ بقيَّتِه إنْ كان له مالٌ، وإلَّا اسْتَسْعى العبدُ غيرَ مَشقوقٍ عليه

غريب المفردات :

اسْتَسْعى:

استسعاء العبد: إذا عتق بعضه ورق بعضه

٣ -إذا كان عبْدٌ بيْنَ اثنينِ، فأعْتَقَ أحدُهم نَصيبَه؛ فإنْ كان مُوسِرًا يُقَوَّمُ عليه قِيمةً، لا وَكْسَ ولا شَطَطَ، ثمَّ يُعتَقُ

غريب المفردات :

مُوسِرًا:

اليسار واليسارة: الجدة والغنى

لا وَكْسَ:

أي: لا نقص ولا غش، وقيل: هو النجس

٤ -ذِكْرُ الاسْتِسْعاءِ في حديثِ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ في حالةِ إعْسارِ المُعْتِقِ عَنْ ثَمَنِ نصيبِ شريكِهِ.

غريب المفردات :

الاسْتِسْعاءِ:

أن يكلف العبد الاكتساب والطلب حتى يحصل قيمة نصيب الشريك

٥ -مَن كان له شَريكٌ في عَبدٍ أو أَمَةٍ، فأعتَقَ نَصيبَه، فإنَّ عليه عِتقَ ما بَقِيَ في العَبدِ والأَمَةِ من حِصَصِ شُرَكائِه، يُقامُ قيمةَ عَدْلٍ، ويُؤدِّي إلى شُرَكائِهِ قيمةَ حِصَصِهم، ويُعتَقُ العَبدُ والأَمةُ إنْ كان في مالِ المُعتِقِ قيمةُ حِصَصِ شُرَكائِهِ.

٦ -أنَّ رجلًا مِنْ هُذَيْلٍ أَعَتَقَ شَقِيصًا لَهُ من مَمْلُوكٍ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هُوَ حُرٌّ كلُّهُ، ليسَ للهِ تَبَارَكَ وتَعَالَى شَرِيكٌ

٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في المَمْلوكِ بيْنَ الرَّجُلَينِ يُعتِقُ أحدُهما نَصيبَه، قال: يَضمَنُ.

٨ -أنَّ رجلًا أعتقَ شِقصًا مِنْ مملوكٍ فأجازَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عِتقَهُ، وقال : ليسَ للهِ شريكٌ

٩ -مَن أَعْتَقَ شِرْكًا له في عَبْدٍ، [فَكانَ له مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ، قُوِّمَ عليه قِيمَةَ العَدْلِ، فأعْطِيَ شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عليه العَبْدُ، وإلَّا فقَدْ عَتَقَ منه ما عَتَقَ.]

١٠ -حديثُ: قال: كان لنا غُلامٌ يُقالُ له طَهْمانُ [أو ذكوانُ فأعتق جدُّه نصفَه فجاء العبدُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعتَقُ في عِتقِك؛ وترِقُّ في رِقِّك؛ قال فكان يخدُمُ سيِّدَه حتَّى مات]

١١ -كان لي ولإخوتي غلامٌ أبلَى يومَ القادسيَّةِ فأردتُ عِتقَه لما صنع فذكرتُ ذلك لعمرَ فقال : لا تُفسِدْ عليهم نصيبَهم حتَّى يبلُغوا. فإن رغَبوا فيما رغبتَ فيه، وإلا لم تُفسِدْ عليهم نصيبَهم

١٢ -مَن أعتقَ شِركًا لَهُ في عَبدٍ، [ فَكانَ لَهُ مالٌ يبلُغُ ثمنَ العبدِ، قوِّمَ عليهِ قيمةَ العدلِ، فأعطى شرَكاءَهُ حِصَصَهُم، وعُتِقَ عليهِ العبدُ، وإلَّا فقَد عُتِقَ منهُ ما عُتِقَ.]

١٣ -ورَّقَ منهُ ما بقيَ [يعني حديث: مَن أعتقَ شِركًا لَهُ في عَبدٍ أقيمِ عليهِ قيمةُ عَدلٍ فأعطَى شرَكاؤهُ وقد عُتِقَ عليهِ العبدُ إن كانَ موسرًا وإلَّا عتقَ منهُ ما عُتِقَ ورِقَّ ما بقيَ]

١٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن أعتَق شِركًا له في عبدٍ فكان له مالٌ [ يَبلُغُ ] ثمَنَ العبدِ قُوِّمَ عليه قيمةُ العَدلِ فأعطى شُرَكاءَه حِصَصَهم وأُعتِقَ عليه العبدُ وإلَّا فقد عَُتَِق منه ما عَُتَِق

١٥ -أنَّ رجلًا من قومِه أعتق شِقصًا له من مملوكٍ فرفع ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل خلاصَه عليه في مالِه وقال ليس للهِ تبارك وتعالى شريكٌ