بحث

التصنيف الموضوعي: عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديدإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -عن النَّبيِّ أنَّ سُبَيعةَ الأسلَمِيَّةَ كانت قد وَضَعَت بعد زَوجِها بليالٍ، فدخل عليها أبو السَّنابِلِ بنُ بَعْكَك. فقال: ما أنت بناكِحٍ حتى تمرَّ عليكِ أربعةُ أشهُرٍ وعَشْرًا، فسأَلَتِ النَّبيَّ عن ذلك؟ فقال: كذَبَ أبو السَّنابِلِ، حلَلْتِ فانْكِحي

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/490
الحديث كاملاً

٢ -الحديثُ الذي رواه موسى بنُ مُطَيرٍ، عن أبيه، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ رَجُلًا طلَّق امرأتَه على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثًا، ثُمَّ تزَوَّجَت زوجًا غَيرَه ليُحِلَّها، فدخل بها الزَّوجُ الثَّاني، وطَلَّقَها، وانقَضَت عِدَّتُها، فأراد الأوَّلُ أن يتزَوَّجَها، فذكروا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أليس سَمَّى لها صَداقًا؟ قالوا: بلى، قال: أليس تزَوَّجَها بوَليٍّ؟ قالوا: بلى، قال: أليس تزوَّجَها بشُهودٍ؟ قالوا: بلى، قال: أليس قد دخل بها حتى ذاق عُسَيلَتَها وذاقَت عُسَيلَتَه؟ قالوا: بلى؛ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذهب الخِداعُ، ذهب الخِداعُ.

غريب المفردات :
عُسَيلَتَها:
العسيلة؛ كناية عن لذة الجماع
خلاصة حكم المحدث : هذا واهِي، ضَعيفٌ، باطِلٌ، غيرُ ثابتٍ ولا صَحيحٍ، ولا أعلَمُ بين أهلِ العِلمِ بالحَديثِ خِلافًا أنَّه حديثٌ واهٍ ضَعيفٌ لا تقومُ بمِثْلِه حُجَّةٌ.
الراوي : رجل من أصحاب النبي|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1285|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن أبي حاتم في ((العلل)) (1285)
الحديث كاملاً

٣ -ولَدَتْ سبيعةُ بعدِ وفاةِ زوجِها بثلاثٍ وعشرينَ، أوْ خمسٍ وعشرينَ ليلةً، فتشوَّفَتْ، فأُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبِرَ، فقال : إنْ تفعلْ فقدْ مضَى أجلُها

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن البخاري يقول : لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال الترمذي لا نعرف للأسود شيئا عن أبي السنابل
الراوي : أبو السنابل بن بعكك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 399|التخريج : أخرجه الترمذي (1193)، والنسائي (3508)، وابن ماجه (2027)، وأحمد (18713) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -وضعَتْ سبيعةُ بنتُ الحارثِ بعدَ وفاةِ زوجِها بثلاثٍ وعشرينَ أوْ خمسٍ وعشرينَ ليلةً، فلمَّا تعلَّتْ تشوفَتْ للنكاحِ، فأنكِرَ ذلكَ عليها وذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : إنْ تفعلْ فقدْ حلَّ أجلُها

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن البخاري يقول : لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال الترمذي لا نعرف للأسود شيئا عن أبي السنابل
الراوي : أبو السنابل بن بعكك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 399|التخريج : أخرجه الترمذي (1193)، والنسائي (3508)، وابن ماجه (2027)، وأحمد (18714) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -حديثُ سُبَيعَةَ الأسلَميَّةِ أنها وضَعَتْ بعدَ وَفاةِ زوجِها بليالٍ، فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قد حَلَلْتِ فانكِحي مَن شِئتِ

خلاصة حكم المحدث : صحت رواية الأئمة له
الراوي : سبيعة بنت الحارث الأسلمية|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/280|التخريج : أخرجه مسلم (1484)، وأبو داود (2306)، وأخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم (3991)، ووصله ابن عبد البر في ((التمهيد)) (12/ 371) .
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ عُمرَ قال : أيُّما امرأةٍ نكحَتْ في عدتِها فإن كان زوجُها الذي تزوجَّها لم يدخُلْ بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيةَ عِدَّتِها مِن زوجِها الأولِ وكان خاطبًا منَ الخُطَّابِ وإن كان دخَل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيةَ عِدَّتِها مِن زوجِها الأولِ ثم اعتدَّتْ منَ الآخَرِ ثم لم ينكِحْها أبدًا قال سعيدٌ : ولها مهرُها بما اشتَمَل منها

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن عمر
الراوي : سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/235|التخريج : أخرجه مالك (2/536) بلفظ مقارب وفيه قصة، وعبد الرزاق (10540)، والبيهقي (15631)
الحديث كاملاً

٧ -قال عمرُ بن الخطَّابِ : أيُّما امرأةٍ طُلِّقَتْ فحاضتْ حيضَةً أو حيضتَينِ فإن بان بها حملٌ فذاك وإلَّا اعتدَّتْ بعد التِّسعةِ بثلاثةِ أشهرٍ ثمَّ حلَّتْ

خلاصة حكم المحدث : صحيح عن عمر
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/229|التخريج : أخرجه مالك (2162)، وعبد الرزاق (11095)، وابن أبي شيبة (19334) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -حديثُ أمِّ سلمةَ إنها لما انقضتْ عدَّتُها أرسل إليها رسولُ اللهِ يخطبُها فقالت : يا رسولَ اللهِ ليس أحدٌ من أوليائي شاهدًا قال : ليس من أوليائك شاهدٌ ولا غائبٌ يكرهُ ذلك فقالت لابنِها : يا عمرُ قُمْ فزوِّجْ رسولَ اللهِ فزوَّجَه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1846|التخريج : أخرجه أحمد (26697)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4277)، وابن حبان (1758) بنحوه.
الحديث كاملاً