بحث

التصنيف الموضوعي: عقيدة - من أمر بمخالفتهم

٣٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عقيدة - من أمر بمخالفتهمإلغاء التصنيف ×

٣٣ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كان يقومُ للجِنازةِ. فقال حَبرٌ من أحبارِ اليَهودِ: هكذا نَفعَلُ، فقال: اجْلِسوا، وخالِفوهم.

خلاصة حكم المحدث : فيه علل
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 298|التخريج : أخرجه أبو داود (3176)، والترمذي (1020)، وابن ماجه (1545) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -«لتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن كان قَبْلَكم حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتَّى لو دَخَلوا جُحْرَ ضَبٍّ لدَخَلْتُموه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، اليَهودَ والنَّصارى؟ قال: فمَن؟!»

غريب المفردات :
جُحْرَ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 31
الحديث كاملاً

٣ -«لا تَرْتَكبوا ما ارتَكَبَ اليَهودُ، فتَسْتَحِلُّوا محارِمَ اللهِ بأَدْنى الحِيَلِ»

خلاصة حكم المحدث : إسناده ‌جيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 33|التخريج : أخرجه ابن بطة في ((إبطال الحيل)) (صـ46) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -«لا تُطْرُوني كما أطْرَتِ النَّصارى عيسى بنَ مَرْيمَ؛ فإنَّما أنا عَبدٌ، فقولوا: عَبدُ اللهِ ورَسولُه»

غريب المفردات :
تُطْرُوني:
من الإطراء وهو المبالغة في المدح
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 156
الحديث كاملاً

٥ -[لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ، ولا صُماتَ يَوْمٍ إلى اللَّيْلِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 278|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (‌13899)، والطيالسي (1876)، والبيهقي (14991) واللفظ لهم مطولا.
الحديث كاملاً

٦ -[لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ، ولا صُماتَ يَوْمٍ إلى اللَّيْلِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 278|التخريج : أخرجه البزار (‌6243) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -[خالِفوا اليَهودَ وصَلُّوا في نِعالِكم؛ فإنَّهم لا يُصَلُّونَ في نِعالِهم ولا في خِفافِهم].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن نبهان ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 315|التخريج : أخرجه البزار (7230) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -خمِّروا وجوهَهم، ولا تَشبَّهوا باليَهودِ

غريب المفردات :
خمِّروا:
خمرته: أي: غطيته
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/152|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (14651) واللفظ له، وأحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (2709)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (273) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -[بُعِثتُ بالسَّيفِ حتَّى يُعبَدَ اللَّهُ لا شريكَ لَهُ وجُعِلَ رِزقي تحتَ ظلِّ رُمحي وجُعِلَ الذِّلَّةُ والصَّغارُ على من خالفَ أمري] ومن تشبَّهَ بقَومٍ فَهوَ منْهُم

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [عبدالله بن عمر]|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه أحمد (5114) ‏واللفظ له، والطبراني في ‏‏((مسند الشاميين)) ‏‏(216)، والبخاري معلقا ‏بصيغة التمريض ‏‏(4/40)‏
الحديث كاملاً

١٠ -غَيِّروا الشيبَ، ولا تَشبَّهوا باليهودِ

خلاصة حكم المحدث : سنده كلهم ثقات ، ولكن قال ابن معين : إنما هو عن عروة مرسل . وقال الدارقطني : لم يتابع عليه
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه النسائي (5074)، وأحمد (1415)
الحديث كاملاً

١١ -عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال : من مرَّ ببلادِ الأعاجمِ فصنع نَيروزَهم ومهرجانَهم وتشبَّه بهم حتَّى يموتَ وهو كذلك حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو المغيرة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1248/3|التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1843)، والبيهقي (18896)، والديلمي في ((الفردوس)) (5733) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -اللَّحدُ لَنا، والشَّقَّ لغيرِنا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لعله لشواهده وطرقه يرتقى إلى درجة الحسن، بل الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 184|التخريج : أخرجه أبو داود (3208)، والترمذي (1045)، والنسائي (2009)، وابن ماجه (1554)
الحديث كاملاً

١٣ -إنَّ تَسْوِيَةَ القبورِ من السنةِ، وقد رَفَعَتِ اليهودُ والنصارى فلا تَشَبَّهُوا بهِما.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 267|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (91/ 352) (823) واللفظ له، وابن أبي عاصم كما في ((اقتضاء الصراط المستقيم)) (1/ 387) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : النهيُ عنِ التشبهِ بالأعاجمِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/387
الحديث كاملاً

١٥ -لتركبُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم شِبرًا بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ، حتَّى لَو دَخلوا جُحْرَ ضَبٍّ خرِبٍ لدخَلتمُوهُ

غريب المفردات :
لتركبُنَّ:
لتتبعن
جُحْرَ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/320
الحديث كاملاً

١٦ -لتركبُنَّ سَنَنَ مَن كان قبلَكم شِبرًا بشِبرٍ وذراعًا بذراعٍ حتَّى لَو دَخلوا جُحْرَ ضَبٍّ لدَخلتُمُوه

غريب المفردات :
لتركبُنَّ:
لتتبعن
جُحْرَ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/141
الحديث كاملاً

١٧ -خالِفوا اليهودَ وصلُّوا في خِفافِكم ونعالِكم فإنهم لا يصلُّونَ في خفافِهم ولا نعالِهم

خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن نبهان وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج : أخرجه البزار (7230)
الحديث كاملاً

١٨ -خالِفوا اليهودَ فإنهم لا يصلُّون في نعالِهم ولا خِفافِهم

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج : أخرجه أبو داود (652) واللفظ له، والبزار (3480)، وابن حبان (2186) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -حديثُ: في المُحْرِمِ يقولُ: خَمِّرُوه، ولا تَشَبَّهوا باليَهودِ [يعني حديث: عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُحرِمِ يَموتُ، قال: خَمِّروهم، ولا تَشَبَّهوا باليَهودِ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث علي بن عاصم.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/487|التخريج : أخرجه الطبراني (11 / 183 / 11436)، والبيهقي (6730)، وابن الجوزي في ((التحقيق في الخلاف)) (857)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -حَديثُ: سَألتُ عائِشةَ عن إطباقِ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ يَدَيه بَينَ رُكبَتَيه [يَعني حَديثَ: سَألتُ عائِشةَ عن إطباقِ ابنِ مَسعودٍ يَدَيه بَينَ رُكبَتَيه فقالت: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَرى مِن خَلفِه كَما يَرى مِن بَينِ يَدَيه، زيادةً مِنَ اللهِ زادَه إيَّاها في حجَّتِه، فرَأى أُناسًا يَصنَعونَ كَما كان يَصنَعُ الرُّهبانُ، فحَوَّلهم مِن ذلك إلى ما عليه النَّاسُ اليَومَ مِن إطباقِ الرُّكَبِ بالأكُفِّ وتَفريجِ الأصابعِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الشعبي عنه، عن عائشة تَفَرَّدَ بهِ شبيب بن عُمَر عن عَمْرو بن محمد عنه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/489|التخريج : أخرجه المقريزي في ((إمتاع الأسماع)) معلقا (5 / 307)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً