بحث

التصنيف الموضوعي: علم - أخذ كل علم من أهله

٣٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - أخذ كل علم من أهلهإلغاء التصنيف ×

٣٣ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عن طاوس عن عُمَرَ: أنَّه سأل عن ذلك، فقال حملُ بنُ مالكٍ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى فيه بغُرَّةٍ

خلاصة حكم المحدث : طاوس لم يدرك عمر
الراوي : حمل بن مالك|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/505|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ رَجُلًا أتى عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يسألُه عن مُحرِمٍ وَقَع بامرأتِه؟ فأشار إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فقال: اذهَبْ إلى ذلك فسَلْه، قال شُعَيبٌ: فلم يَعرِفْه الرَّجُلُ، فذهَبْتُ معه، فسأل ابنَ عُمَرَ، فقال: بَطَل حَجُّك، فقال الرَّجُلُ: فما أصنَعُ؟ قال: اخرُجْ مع النَّاسِ واصنَعْ ما يَصنَعونَ، فإذا أدركْتَ قابِلًا فحُجَّ وأَهْدِ، فرَجَع إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وأنا معه، فأخبَرَه، فقال: اذهَبْ إلى ابنِ عَبَّاسٍ، فسألَه فقال له كما قال ابنُ عُمَرَ، فرجع إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وأنا معه، فأخبَرَه بما قال ابنُ عَبَّاسٍ، ثمَّ قال: ما تقولُ أنت؟ قال: قَولي مِثلُ ما قالا.

خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/417|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (13248)، والحاكم (2375)، والبيهقي (10065)
الحديث كاملاً

٢٣ -حَديثُ: كُنَّا نأتي أبا سَعيدٍ، فإذا رآنا قال: مَرحبًا بوَصِيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
مَرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو داود الطيالسي، عَن مُحَمد بن مهزم، عَنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/236|التخريج : أخرجه الترمذي (2650)، وابن ماجه (249)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (405) مطولا.
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثُ: قال عَبدُ اللهِ: لو أعلَمُ أحَدًا أعلَمَ بكِتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ مِنِّي... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جناب بن نسطاس، عَن مُحَمد بن عُبَيد الله العرزمي، عَن أبي إسحاق السبيعي عن عبيدة.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/20|التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1509)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (468) بلفظه، والطبراني (9/ 72) (8428) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٥ -حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ [ مِن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ، وسالِمٍ، ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ.]

غريب المفردات :
خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ:
أي: تعلموه منهم
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن أبي داود، عَن الحَكم، عَن أبي الضحى عن مسروق.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/618|التخريج : أخرجه أحمد (6786)، والحاكم (6242)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5584) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -حديث: لقد عَلِمَ أولو العِلمِ [من] أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [وعائِشةُ بنتُ أبي بَكرٍ، فسَلوها أنَّ أصحابَ الأسوَدِ ذي الثُّدَيَّةِ مَلعونونَ على لسانِ النَّبيِّ الأُمِّيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،] وقد خاب مَن افتَرَى.

غريب المفردات :
خاب:
حرمانا لك وخسرانا
خلاصة حكم المحدث : تفرد عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد، عن سلمة بن كهيل
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/117|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3543)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (15/ 382) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٧ -من أفتَى بفُتيا وهو يعمَى عنها كان إثمُها عليه

خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/130|التخريج : أخرجه موقوفا: الدارمي (160)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (186) باختلاف يسير، وابن عبد البر في ((الجامع)) (1626) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٨ -خرجْنَا في سفرٍ فأصابَ رجلًا مِنَّا حجرٌ فشَجَّهُ في رأسِهِ ثُمَّ احتلمَ فسألَ أصحابَهُ فقالَ هلْ تجدُونَ لي رخصةً في التَّيممِ ؟ قالُوا ما نجدُ لَكَ رخصةً و أنْتَ تقدِرُ على الماءِ فاغتسلَ فماتَ، فلمَّا قدِمْنَا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أخبرَ بذلِكَ فقالَ : قتلُوهُ قتلَهُمْ اللهُ ألَا سألُوا إذْ لمْ يعلمُوا فإنَّمَا شفاءُ العيِّ السؤالُ إنَّما كانَ يكفيهِ أنْ يتيممَ، و يعصرَ، أو يعصبَ على جرحِهِ خرقةً ثُمَّ يمسحُ عليهَا، و يغسلُ سائرَ جسدِهِ

غريب المفردات :
العيِّ:
الجهل وقصور الفهم
خرقةً:
قطعة
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به، وله شاهد، وإن كان في سنده انقطاع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 75/1|التخريج : أخرجه أبو داود (336)، والدارقطني (1/189)، والبيهقي (1115) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قال: سَلوني عن التفسيرِ؛ فإنِّي حَفِظتُ القُرآنَ وأنا صغيرٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/474
الحديث كاملاً

٣٠ -ما بلغكم عنِّي من قولٍ حسنٍ لم أَقُلْه فأنا قُلتُه

خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب وضعيفان
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/213|التخريج : أخرجه ابن ماجه (21)، وأحمد (8801) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١ -ليتبعَ الأقلونَ العلماءَ الأكثرينَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وباطل لا شك
الراوي : أبو فهد|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/598|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام)) (4/ 199).
الحديث كاملاً

٣٢ -أصاب رجلًا جرحٌ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم احتلم فأُمر بالاغتسالِ فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: قتلوه قتلهم اللهُ! ألم يكنْ شفاءُ العِيِّ السؤالَ؟.

غريب المفردات :
العِيِّ:
الجهل وقصور الفهم
خلاصة حكم المحدث : منقطع فيما بين الأوزاعي وعطاء وقد [ورد] موصولاً
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/117|التخريج : أخرجه أحمد (3057)، والدارمي (752)
الحديث كاملاً

٣٣ -خذوا شَطرَ دينِكم عن الحُمَيراءَ

خلاصة حكم المحدث : مشهور
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/127
الحديث كاملاً