بحث

التصنيف الموضوعي: علم - حسن السؤال ونصح العالم

٩٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - حسن السؤال ونصح العالمإلغاء التصنيف ×

٩٥ نتيجة

حجم الخط

١ -يا رَسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ عَلِمتُ أيَّ ليلةٍ لَيلةُ القدْرِ ما أقولُ فِيها؟ قال: قُولي: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ، تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الله بن بريدة، عن عائشة، ولم يسمع منها.
الراوي : عائشة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه الترمذي (3513)، وابن ماجة (3850)، وأحمد (25495) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني شَيئًا يَجْزيني عن القرآنِ، قال: قُلْ: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من ضعف
الراوي : ابن أبي أوفى|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 107|التخريج : أخرجه أبو داود (832)، وأحمد (19138)، والطبراني في ((الدعاء)) (1712) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُختي نَذَرتْ -يَعني أنْ تَحُجَّ ماشيةً- فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بشَقاءِ أُختِكَ شَيئًا، فلتَحُجَّ راكِبةً، وتُكفِّرْ عن يَمينِها.

خلاصة حكم المحدث : رجاله أخرج لهم مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 341|التخريج : أخرجه أبو داود (3295)، وأحمد (2828)، وابن حبان (4384) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ سألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المَرأةِ تَرَى في مَنامِها.

خلاصة حكم المحدث : [كان شعبة ينكر حديث قتادة عن أنس، كأنه يرى أنه عن عطاء الخراساني]
الراوي : أنس|المحدث : شعبة بن الحجاج|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/222|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9076) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (311) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -قُلتُ لابنِ عباسٍ: أستأذِنُ على أُمِّي وأُختي؟ قال: استأذِنْ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من أبي بشر
الراوي : عطاء|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1063)، والضياء في ((المختارة)) (248) كلاهما بلفظه مطولًا دون ذكر لفظ: ((أمي)) .
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، وقد قال هُشَيمٌ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، مُرْني بأمْرِ الإسلامِ أمْرًا لا أسألُ عنه أحَدًا بَعدَكَ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من يعلى بن عطاء
الراوي : سفيان الثقفي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/256|التخريج : أخرجه مسلم (38)، وأحمد (15416) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (11425) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه سُئِلَ عنِ الماءِ وما يَنوبُه مِنَ الدَّوابِّ.

خلاصة حكم المحدث : قال ابن المبارك: وما يثوبه. وصحف فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/429|التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والنسائي (52) مطولاً
الحديث كاملاً

٨ -قالوا يا رسولَ اللهِ: إنَّا نتوضَّأُ من بِئرِ بُضاعةَ ، وفيها ما يُنجِي الناسُ والحائِضُ والجِيَفُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الماءُ لا يُنجِّسُه شَيءٌ.

غريب المفردات :
بِئرِ بُضاعةَ:
هي: بئر معروفة بالمدينة
خلاصة حكم المحدث : حديث بئر بضاعة معروف من حديث أبي سعيد الخدري وأما من حديث سهل بن سعد فإنا لم نره إلا في هذه الرواية
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/155|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/592)، واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -جاءَ رَجُلٌ إلَى عائِشةَ، فقالَ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي نَذَرتُ إنْ كَلَّمتُ فُلانًا، فإنَّ كُلَّ مَملوكٍ لي عَتيقٌ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعالَى، وكُلَّ مالي سِترٌ لِلبَيتِ. فقالَتْ: لا تَجعَلْ مَملوكيكَ عِتقًا لِوَجْهِ اللَّهِ، ولا تَجعَلْ مالَكَ سِترًا لِلبَيتِ؛ فإنَّ اللَّهَ يَقولُ: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا} [البقرة: 224]، قالَتْ: تُكَفِّرُ عَن يَمينِكَ.

غريب المفردات :
سِترًا:
ستارة وحاجزا، وهي الستر الذي يكون على باب البيت والدار
خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد كلهم ثقات مشاهير إلا يحيى بن سلمة؛ فإن فيه ضعفًا، وهو ممن يُكتَب حديثه ويُعتضَد به، لا ممن يُحتَج به إذا انفرد. قال أبو أحمد بن عدي: وهو مع ضعْفه يُكتَب حديثه
الراوي : عطاء|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/449|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (144) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠ -جاء علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه وقال للرَّسولِ: إنِّي تفَلَّتَ منِّي القرآنُ. فعَلَّمَه الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعاءً وصَلاةَ أرْبَعِ رَكعاتٍ مَخصوصةٍ بقِراءةٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/554|التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1297) بنحوه
الحديث كاملاً

١١ -قَدِمْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يبني المسجِدَ فقالَ : اخلِطِ الطِّينَ فإنَّكَ أعلمُ بخلطِهِ يا يماميُّ فسألتُهُ أو سألَهُ رجلٌ فقالَ : أرأيتَ الرَّجلَ يتوضَّأُ ثمَّ يمسُّ ذَكَرَهُ ؟ فقالَ : إنَّما هوَ مِنكَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن جابر ضعفه البيهقي وأيضا فقد اختلف عليه
الراوي : طلق|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/135|التخريج : أخرجه البيهقي (653) بلفظه، وأبو داود (182)، والترمذي (85) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -عُروةَ بنَ الزُّبَيْرِ يَقولُ : ذَكَرَ مَروانُ بنُ الحَكَمِ فى إِمارتِهِ على المدينةِ : أنَّهُ يتوضَّأُ مِن مسِّ الذَّكرِ إذا أفضى إليهِ الرَّجلُ بيدِهِ، فأنكرتُ ذلِكَ وقلتُ : لا وُضوءَ علَى مَن مسَّهُ. فقالَ مروانُ أخبرتنى بسرةُ بنتُ صفوانَ أنَّها سمعت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ ما يتوضَّأُ منهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ويتوضَّأُ من مسِّ الذَّكرِ. فقالَ عروةُ : فلم أزل أمارى مروانَ حتَّى دعا رجلًا من حرسِهِ فأرسلَهُ إلى بسرةَ يسألُها عمَّا حدَّثت من ذلِكَ، فأرسلت إليهِ بسرةُ بمثلِ الَّذى حدَّثنى عنها مَروانُ

خلاصة حكم المحدث : الرواية فيه عن الزهري مضطربة
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/128|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1457)، والدارقطني في ((سننه)) (536)، والبيهقي (658) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -لَن يَنجُوَ أحَدٌ مِنكم بعَمَلِه. قالوا: ولا أنتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنيَ اللَّهُ برَحمَتِه.

خلاصة حكم المحدث : مشهور
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/790
الحديث كاملاً

١٤ -[سأل عُثمانُ -رَضِيَ اللهُ عنه- عن الرَّجُلِ يجامِعُ أهلَه ولا يُمني؟ فقال عُثمانُ رَضِيَ اللهُ عنه: يتوضَّأُ ويغسِلُ ذكَرَه، سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].

خلاصة حكم المحدث : فيه وَهَمٌ، وموضِعُ الوَهَمِ منه قَولُه: «أنَّ أبا أيُّوبَ أخبَرَه أنَّه سمِعَ ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم»؛ لأنَّ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ لم يسمَعْ هذا من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّما سمِعَه من أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 54|التخريج : أخرجه ابن حذلم في ((مشيخته)) (60)
الحديث كاملاً

١٥ -قَدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ فصلَّى ثمانيَ ركَعاتٍ، فقلتُ: ما هذه الصلاةُ؟ قال: هذه صلاةُ الضُّحى.

خلاصة حكم المحدث : أصح شئ ورد في الباب
الراوي : أم هانئ|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/321|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أحاديث أبي الزبير)) (49)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (8 / 136)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -قَدِمْنا على رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - وَفْدَ كِنْدةَ، ولا يرَوْنَ إلا أنِّي أفضَلُهم، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألستم منَّا؟ قال: لا، نحن بنو النَّضْرِ بنِ كِنانةَ، لا نقفو أمَّنا ، ولا ننتفي مِن أبينا، وكان الأشعَثُ يقولُ: لا أوتى برجُلٍ نفَى رجُلًا مِن قُرَيشٍ مِن النَّضْرِ بنِ كِنانةَ إلا جلَدْتُهُ الحدَّ.

غريب المفردات :
لا نقفو أمَّنا:
أي: لا نتبع الأمهات في الانتساب ونترك الآباء، وقيل: أي: لا نتهمها ولا نقذفها
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : الأشعث بن قيس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/540|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2612) بلفظه، وأحمد (21839)، وابن المبارك في ((مسنده)) (161) كلاهما باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

١٨ -قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما بِرُّ الحَجِّ؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/96|التخريج : أخرجه أحمد (14582)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3825)، واللفظ لهما، وأبو داود الطيالسي (1824)، وابن أبي الدنيا في ((مداراة الناس)) (112)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٩ -قال أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه: سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: أيُّ صَلاةِ اللَّيلِ أفضَلُ؟ فقال: نِصفَ الليلِ، أو جوفَ اللَّيلِ ، وقليلٌ فاعِلُه.

غريب المفردات :
جوفَ اللَّيلِ:
وسطه
خلاصة حكم المحدث : [يتقوى بغيره]
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 64|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (1308)، وأحمد (21555) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -قالتْ هِندٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَوَتَزْني الحُرَّةُ؟

خلاصة حكم المحدث : إسناده مسلسل بالضعفاء
الراوي : عائشة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 268|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4754)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (70/183).
الحديث كاملاً