بحث

التصنيف الموضوعي: علم - سؤال العالم عما لا يعلم

٢١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - سؤال العالم عما لا يعلمإلغاء التصنيف ×

٢١٧ نتيجة

حجم الخط

٨١ -لا تُنكَحُ الثَّيِّبُ حتى تُستأمَرَ ، ولا البِكرُ حتى تُستأذَنَ. قالوا: وكيف إذنُها يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الصَّمْتُ.

غريب المفردات :
تُنكَحُ:
تخطب ويعقد عليها
الثَّيِّبُ:
من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها
حتى تُستأمَرَ:
أي: حتى تستأذن صريحاً، أي: لا يعقد عليها حتى يطلب الأمر منها
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/290|التخريج : أخرجه أبو داود (2092)، وابن ماجه (1871)، والبيهقي (13795) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سُئِلَ عن الماءِ وما يَنوبُه مِن الدَّوابِّ والسِّباعِ، فقالَ: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ".

خلاصة حكم المحدث : يميل إلى تصحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : إسحاق بن راهويه|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 902|التخريج : أخرجه البيهقي (1254) واللفظ له، وأبو داود (63)، والترمذي (67)
الحديث كاملاً

٨٣ -عن جُمْهانَ مَوْلى الأَسلَمِيِّينَ، عن أمِّ بَكْرةَ الأَسلَميَّةِ أنَّها اخْتَلَعَتْ مِن زَوْجِها عَبْدِ اللهِ بنِ أُسَيْدٍ، ثُمَّ أَتَيا عُثْمانَ بنَ عفَّانَ -رَضِيَ اللهُ عنه- في ذلك فقالَ: هي تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه جمهان وأم بكرة قال الشافعي]: لا أعرف جمهان ولا أم بكرة بشيء يثبت به خبرهما ولا يرده .
الراوي : أم بكرة الأسلمية|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4303|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ- رواية محمد بن الحسن الشيباني)) (563)، والشافعي في ((الأم)) (5/ 123)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (2026) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٤ -عن رَجُلٍ مِن أَسلَمَ -يُقالُ له: ابنُ أُسَيْدٍ- قالَ: كانَتْ تحتَه امْرَأةٌ مِن أَسلَمَ يُقالُ لها: أمُّ بَكْرةَ، فاخْتَلَعَتْ مِنه، ثُمَّ نَدِمَتْ، ونَدِمَ، فأَتى عُثْمانَ يَسْتَفْتيه، فقالَ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ، قالَ: فراجَعَها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه جمهان وأم بكرة قال الشافعي]: لا أعرف جمهان ولا أم بكرة بشيء يثبت به خبرهما ولا يرده .
الراوي : رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4304
الحديث كاملاً

٨٥ -عن رَجُلٍ مِن أَسلَمَ -يُقالُ له: ابنُ أُسَيْدٍ- قالَ: كانَتْ تحتَه امْرَأةٌ مِن أَسلَمَ يُقالُ لها: أمُّ بَكْرةَ، فاخْتَلَعَتْ مِنه، ثُمَّ نَدِمَتْ، ونَدِمَ، فأَتى عُثْمانَ يَسْتَفْتيه، فقالَ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ، قالَ: فراجَعَها.

خلاصة حكم المحدث : قال أبو داود السجستاني: قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: حَديث عثمان -رَضِيَ اللهُ عنه-: [الخلع] تطليقة، لا يصح؟ فقال: ما أدري، جمهان لا أعرفه
الراوي : رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4304
الحديث كاملاً

٨٦ -عن رَجُلٍ مِن أَسلَمَ -يُقالُ له: ابنُ أُسَيْدٍ- قالَ: كانَتْ تحتَه امْرَأةٌ مِن أَسلَمَ يُقالُ لها: أمُّ بَكْرةَ، فاخْتَلَعَتْ مِنه، ثُمَّ نَدِمَتْ، ونَدِمَ، فأَتى عُثْمانَ يَسْتَفْتيه، فقالَ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ، قالَ: فراجَعَها.

خلاصة حكم المحدث : قال أبو داود السجستاني: قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: حَديث عثمان -رَضِيَ اللهُ عنه-: الخلع تطليقة، لا يصح؟ فقال: ما أدري، جمهان لا أعرفه
الراوي : رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4304
الحديث كاملاً

٨٧ -رَأيْتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نامَ وهو ساجِدٌ حتَّى غَطَّ أو نَفَخَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك قد نِمْتَ، قالَ: "إنَّ الوُضوءَ لا يوجَبُ حتَّى يَنامَ مُضْطَجِعًا؛ فإنَّه إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفاصِلُه.

غريب المفردات :
حتَّى غَطَّ:
أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه
اسْتَرْخَتْ:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : هذا لا شيء، رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عَبَّاس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 383|التخريج : أخرجه أبو داود (202) بلفظ مقارب، والترمذي (77)، وأحمد (2315)
الحديث كاملاً

٨٨ -أَجنَبَ رَجُلٌ مَريضٌ في يَوْمٍ بارِدٍ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، [فغَسَلَه أصْحابُه فماتَ، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]، فقالَ: "ما لهم قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ؟!إنَّما كانَ يُجزِئُ مِن ذلك التَّيَمُّمُ".

غريب المفردات :
أَجنَبَ:
أي: صار جنبا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 817|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/129)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (848) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨٩ -عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهْلَه ويُلاعِبُها، أَيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: "لا".

خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد مجهول، ركن الشامي تكلموا فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 91)، وابن عساكر (18/ 194)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٠ -عن أبي إدْريسَ قالَ: سَألَ رَجُلٌ أبا الدَّرْداءِ، قالَ: أَقرَأُ خَلْفَ الإمامِ؟ قالَ أبو الدَّرْداءِ: سَألَ رَجُلٌ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: في كلِّ صَلاةٍ قِراءةٌ؟ قالَ: فقالَ: "نَعمْ"، فقالَ رَجُلٌ: وَجَبَ هذا، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "ما أَرى إذا كانَ الإمامُ إلَّا كانَ كافِيًا".

خلاصة حكم المحدث : [لإسناده ضعيف فيه] معاوية بن يحيى الصدفي لا يحتج به
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1978|التخريج : أخرجه النسائي (923)، وأحمد (27530)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (34) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩١ -أَصبَحَ رَجُلٌ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَصابَتْه جَنابةٌ في يَوْمٍ بارِدٍ، فاغْتَسَلَ، فماتَ، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "كانَ يَكْفيه أن يَمسَحَ جُرْحَه، ويَتَيَمَّمَ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مرجى بن رجاء ليس بالقوي، والعرزمي ضعيف
الراوي : جابر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 815|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (846)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/447)
الحديث كاملاً

٩٢ -قالَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: أَصابَني جُرْحٌ في يَدي، فعَصَبْتُ عليه الجَبائِرَ، فأَتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقُلْتُ: أَمسَحُ عليها أو أَنزِعُها؟ فقالَ: "بل امْسَحْ عليها".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَر بن موسى متروك
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 811|التخريج : أخرجه ابن ماجة (657)، والدارقطني في ((سننه)) (878)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (469) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩٣ -في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: «{مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} قالَ: اللِّينةُ: النَّخْلةُ، {وَلِيُخْزِيَ الفَاسِقِينَ} قالَ: اسْتَنْزَلوهم مِن حُصونِهم، وأُمِروا بقَطْعِ النَّخْلِ فحَكَّ في صُدورِهم ، فقالَ المُسلِمونَ: قَطَعْنا بعضًا وتَرَكْنا بعضًا؛ فلَنَسْأَلَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ لنا فيما قَطَعْنا مِن أجْرٍ؟ وهلْ علينا فيما تَرَكْنا مِن وِزْرٍ؟ فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الفَاسِقِينَ}».

غريب المفردات :
لِينَةٍ:
اللينة: ما دون العجوة من النخل، والعجوة: نوع من التمر معروف بالمدينة
فحَكَّ في صُدورِهم:
حك الشيء في نفسك، إذا لم تكن منشرح الصدر به
لِينَةٍ:
اللينة: ما دون العجوة من النخل، والعجوة: نوع من التمر معروف بالمدينة
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن حبيب بن أبي عمرة إلا حفص بن غياث، تفرد به عفان
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 143
الحديث كاملاً

٩٤ -عَنْ حَبِيبِ بْنِ حِمَازٍ قَالَ «كُنْتُ عنْدَ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، وسألَه رَجُلٌ عن ذي القَرْنَينِ كيف بَلَغَ المَشرِقَ والمَغرِبَ؟ قالَ: سُبْحانَ اللهِ، سَخَّرَ له السَّحابَ، ومُدَّتْ له الأسْبابُ، وبُسِطَ له النُّورُ، فقالَ: أَزيدُك؟ قالَ: فسَكَتَ الرَّجُلُ وسَكَتَ علِيٌّ».

غريب المفردات :
سَخَّرَ:
أي: ذلل
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : حبيب بن حماز|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 409
الحديث كاملاً

٩٥ -يا أيُّها النَّاسُ كُتِبَ عليكُمُ الحَجُّ. قال: فقامَ الأَقرَعُ بنُ حابِسٍ، فقال: في كلِّ عامٍ يا رسولَ اللهِ؟ قال: (لو قُلْتُها لوَجَبَتْ, ولو وَجَبَتْ لم تَعْمَلوا بها, ولم تَستَطيعُوا أنْ تَعْمَلوا بها, فمَن زاد فهو تَطَوُّعٌ).

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 669|التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٦ -خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا معَنا حَجَرٌ، فشَجَّه في رأسِه، ثُمَّ احْتَلَمَ، فسألَ أصْحابَه فقالَ: هل تَجِدونَ لي رُخْصةً في التَّيَمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لك رُخْصةً وإن تَقدِرْ على الماءِ، فاغْتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِما على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُخبِرَ بِذلك، فقالَ: "قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ! أَلَا سألوا إذ لم يَعلَموا؟ فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيه أن يَتَيَمَّمَ، ويَعصِرَ أو يَعصُبَ على جُرْحِه خِرْقةً ، ثُمَّ يَمسَحُ عليها ويَغسِلُ سائِرَ جَسَدِه.

غريب المفردات :
العِيِّ:
الجهل وقصور الفهم
ويَعصِرَ:
يقطر
خِرْقةً:
قطعة
خلاصة حكم المحدث : [فيه الزبير بن خريق]لم يروه عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بقوي
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/222|التخريج : أخرجه أبو داود (336)، والبيهقي (1089)، واللفظ لهما، والدارقطني (729) بنحوه
الحديث كاملاً

٩٧ -عن عَبدِ اللهِ بنِ كِنانةَ: أرسَلَني الوَليدُ بنُ عُتبةَ -وكان أميرَ المدينةِ- إلى ابنِ عَبَّاسٍ أسألُه عن صلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الاستِسْقاءِ، فقال: خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ متبَذِّلًا مُتواضِعًا مُتضَرِّعًا حتى أتى المصَلَّى فرَقِيَ على المِنْبَرِ ولم يخطُبْ خُطَبَكم هذه، ولكِنْ لم يَزَلْ في الدُّعاءِ والتضَرُّعِ والتَّكبيرِ، ثُمَّ صلَّى ركعَتَينِ كما يُصَلِّي في العِيدِ

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/80
الحديث كاملاً

٩٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انْصَرَفَ مِن صَلاةٍ جَهَرَ فيها بالقِراءةِ، فقالَ: "هلْ قَرَأَ معي أحَدٌ مِنكم آنِفًا؟"، فقالَ رَجُلٌ: نَعمْ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: "إنِّي أَقولُ ما لي أُنازَعُ القُرْآنَ"، قالَ: فانْتَهى النَّاسُ عن القِراءةِ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما جَهَرَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالقِراءةِ مِن الصَّلَواتِ، حينَ سَمِعوا ذلك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : قوله فانتهى النَّاس عن القراءة. من كلام الزهري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 380|التخريج : أخرجه أبو داود (826)، والنسائي (919)، وأحمد (7819) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٩ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَألَه رَجُلٌ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَسْتَأذِنُ على أُمِّي؟ فقالَ: "نَعمْ"، فقالَ الرَّجُلُ: إنِّي معَها في البَيْتِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اسْتَأذِنْ عليها، فقالَ الرَّجُلُ: إنِّي خادِمُها، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اسْتَأذِنْ عليها"، أَتُحِبُّ أن تَراها عُرْيانةً؟"، قالَ: لا، قالَ: "فاسْتَأذِنْ عليها".

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 219|التخريج : أخرجه مالك ‏‏(3538/ 773)، والبيهقي ‏‏(13689)، وأبو ‏داود في ((المراسيل)) ‏‏(ص 336)‏
الحديث كاملاً

١٠٠ -انْكَسَرَ أحَدُ زَنْدَيَّ، فأمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن أَمسَحَ على الجَبائِرِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 180
الحديث كاملاً