حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - عالِمٌ يُنتفَعُ بعِلْمِه خيرٌ مِن ألفِ عابدٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن جميع قال الذهبي: في الضعفاء: قال ابن عدي: متهم
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/197| التخريج : أخرجه الخليل كما في ((كنز العمال)) (5654) بلفظه مطولًا.
٢٢ - طلَبُ العِلْمِ ساعةً خيرٌ مِن قيامِ ليلةٍ، وطلَبُ العِلْمِ يومًا خيرٌ مِن صِيامِ ثلاثةِ أشهُرٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد، قال الذهبي: قال إسحاق بن راهويه: كان كاذبًا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/134| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1936) بلفظه.
٢٣ - العِلْمُ أفضَلُ مِن العبادةِ، ومِلاكُ الدِّينِ الوَرَعُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يعلى ابن مهدي قال الذهبي في الذيل: قال أبو حاتم: يأتي أحيانًا بالمنكر وسوار بن مصعب ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/395| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (3/ 455)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (40)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 124) بلفظه.
٢٤ - العِلْمُ خليلُ المؤمِنِ، والعقلُ دليلُه، والعمَلُ قَيِّمُه، والحِلْمُ وزيرُه، والصَّبرُ أميرُ جنودِه، والرِّفْقُ والِدُه، واللِّينُ أخوه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، فيه سوار بن عبد الله العنبري أورده الذهبي في الضعفاء، وقد قال النووي: ليس بشيء، وعبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي، قال أحمد: طرح الناس حديثه
الراوي : الحسن| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/400| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4337) بلفظه.
٢٥ - أوَّلُ مَن يَشفَعُ يومَ القيامةِ الأنبياءُ، ثم العلماءُ، ثم الشُّهَداءُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن أورده في الضعفاء ووهاه الأزدي عن أبان بن عثمان قال: تكلم فيه
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/339| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4313)، والآجري في ((الشريعة)) (815)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (152) واللفظ لهم.
٢٦ - وُزِن حِبْرُ العلماءِ بدَمِ الشُّهداءِ فرجَحَ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن جعفر، قال مخرجه الخطيب: محمد بن جعفر غير ثقة، يروي الموضوعات عن الثقات
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 11/34| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 591)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (83) واللفظ لهما.
٢٧ - مَن طلَب العِلْمَ فهو في سبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد يضعف
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/304| التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (صـ39)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (10/ 290) واللفظ لهم.
٢٨ - مَن حمَل مِن أُمَّتي أربعِينَ حديثًا بعَثه اللهُ يومَ القِيامةِ فقيهًا عالِمًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شاكر، قال في الميزان: بصري واه له نحو عشرين حديثًا مناكير
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/209| التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1369)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 248)، والطوسي في ((الأربعين)) (42) واللفظ لهم.
٢٩ - أكرِموا العلماءَ؛ فإنَّهم ورَثةُ الأنبياءِ؛ فمَن أكرَمهم، فقد أكرَم اللهَ ورسولَه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/73| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 127)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (81) بلفظه.
٣٠ - العالِمُ إذا أراد بعِلْمِه وجهَ اللهِ هابَه ُ كلُّ شيءٍ، وإذا أراد أن يُكثِّرَ به الكنوزَ هاب مِن كلِّ شيءٍ.
غريب المفردات :
هابَهُ: أي: خافه وقارا خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن عمرو القيسي، قال الذهبي: مجهول
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/366| التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (837)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 132) في أثناء حديث طويل.
٣١ - مَن زَهِد في الدُّنيا علَّمه اللهُ بلا تعلُّمٍ، وهدَاه بلا هدايةٍ، وجعَله بصيرًا، وكشَف عنه العَمَى.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/246| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 72) واللفظ له.
٣٢ - خِيار ُ أُمَّتي علماؤُها، وخِيارُ علمائِها رُحَماؤُها، ألَا وإنَّ اللهَ تعالى لَيَغفِرُ للعالِمِ أربعِينَ ذَنْبًا قبل أن يَغفِرَ للجاهلِ ذَنْبًا واحدًا، ألَا وإنَّ العالِمَ الرَّحيمَ يَجِيءُ يومَ القيامةِ وإنَّ نُورَه قد أضاءَ، يَمشِي فيه ما بين المشرِقِ والمغرِبِ كما يُضِيءُ الكوكبُ الدُّرِّيُّ.
غريب المفردات :
خِيارُ: أفضل الناس
خِيارُ: أفضل الناس خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسحاق السلمي، قال الخطيب: إنه أحد الغرباء المجهولين
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/530| التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (1/ 226)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (56/ 118) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 188) باختلاف يسير.
٣٣ - أنا مدينةُ العِلمِ، وعليٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : إجمال الإصابة الصفحة أو الرقم : 55
٣٤ - أقرَبُ الناسِ مِن درجةِ النُّبوَّةِ أهلُ العلمِ والجهادِ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/525| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (4/310) مطولاً باختلاف يسير
٣٥ - بلَغَني حديثٌ عن رجُلٍ سَمِعَه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاشتَرَيْتُ بَعيرًا، ثم شدَدْتُ عليه رَحْلي، فسِرْتُ إليه شَهرًا، حتى قَدِمْتُ على الشامِ، فإذا عبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ، فقُلْتُ للبوَّابِ: قُلْ له: جابرٌ على البابِ، فقال: ابنُ عبدِ اللهِ؟ قُلْتُ: نَعم، فخرَجَ يَطأُ ثوبَه، فاعتَنَقَني واعتَنَقْتُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن أنيس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 2/414| التخريج : أخرجه أحمد (16042)، والحاكم (3638) واللفظ لهما، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (970)، والحارث في ((مسنده)) (44) بنحوه.
٣٦ - تَسمَعونَ ويُسمَعُ منكم [ويُسمَعُ ممَّن يَسمَعُ منكم]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 1/240| التخريج : أخرجه أبو داود (3659)، وأحمد (2945) مطولاً
٣٧ - يَخرُجُ ناسٌ مِن المَشرقِ والمَغرِبِ في طَلَبِ العِلْمِ، فلا يَجِدونَ عَالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المَدينةِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 8/56| التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((عوالي مالك)) (110) واللفظ له.
٣٨ - رأيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في النومِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ مَن روى أنَّكَ قُلتَ: نضَّرَ الله ُ امرَأً سمِعَ مَقالَتي فوَعاها. أحقٌّ هو؟ قال: نَعم. [وتَمامُ الحديثِ: وأَدَّاها، ورُبَّ حامِلِ فِقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ منه، ورُبَّ حاملِ فِقهٍ ليس بفَقيهٍ].
غريب المفردات :
نضَّرَ اللهُ: دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 17/ 670
٣٩ - المُتعَبِّدُ بلا فِقهٍ كالحمارِ في الطاحونةِ.
خلاصة حكم المحدث : [لا يصح].
الراوي : واثلة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 10/ 607| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 239)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 19)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 219) جميعا بلفظه
٤٠ - لمَّا بلَغَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ سَرْغ َ ، حُدِّثَ أنَّ بالشَّامِ وَباء ً شَديدًا، فقال: إنْ أدرَكَني أجَلي، وأبو عُبَيدةَ حَيٌّ، استَخلَفتُه؛ فإنْ سَألَني اللهُ عزَّ وجلَّ: لِمَ استَخلَفتَه على أُمَّةِ محمَّدٍ؟ قُلتُ: إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أمينًا، وأمينُ هذه الأُمَّةِ: أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ. قال: فأنكَرَ القَومُ ذلك، وقالوا: ما بالُ عَلياءِ قُرَيشٍ؟ يَعنونَ: بَني فِهرٍ. ثُمَّ قال: وإنْ أدرَكَني أجَلي، وقد تُوُفِّيَ أبو عُبَيدةَ، أستخلِفُ مُعاذَ بنَ جَبلٍ، فإنْ سَألَني ربِّي قُلتُ: إنِّي سمِعتُ نَبيَّكَ يقولُ: إنَّه يُحشَرُ يومَ القيامةِ بيْنَ يَدَيِ العُلَماءِ برَتْوةٍ.
غريب المفردات :
سَرْغَ: قرية بوادي تبوك في طريق الشام مما يلي الحجاز
وَباءً: الوباء: مرض عام يفضي إلى الموت غالبا خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن شريح بن عبيد، وراشد ابن سعد، لم يدركا عمر
الراوي : شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 1/9-10| التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (1/ 9)، وأحمد (108) بلفظه، والحاكم (5005)، بنحوه.