بحث

التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم

٦٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - فضل العلمإلغاء التصنيف ×

٦٨ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن حَفِظَ على أُمَّتي أَربعينَ حَديثًا بعَثَه اللهُ يومَ القِيامةِ فَقيهًا، أو في زُمرةِ الفُقهاءِ، أو العُلماءِ.

غريب المفردات :
بعَثَه:
أي: أرسله
خلاصة حكم المحدث : طرقُه كلُها ضعيفة وليس هو بثابت
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 248
الحديث كاملاً

٢ -أنا مَدينةٌ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/113
الحديث كاملاً

٣ -قال علِيٌّ عليه السَّلامُ: قطَعَ ظَهْري اثنانِ: عابدٌ جاهلٌ، وعالِمٌ فاسقٌ.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه ثابتا عن علي رَضِي اللهُ عنه
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 204
الحديث كاملاً

٤ -فضْلُ العالِمِ على العابدِ كفَضْلِي على أدْناكُم.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2022/10/2
الحديث كاملاً

٥ -مَن لم يكُنْ له شَيخٌ فشَيخُه شَيطانُه.

خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/531
الحديث كاملاً

٦ -مَن لم يكُنْ له شَيخٌ يكونُ مَسْخرةً للشَّيطانِ.

خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/531
الحديث كاملاً

٧ -الحديثُ الوارِدُ في حِفْظِ الأربعينَ، وما يترتَّبُ عليهِ مِنَ الثَّوابِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيفٌ بجميع طرقه
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 294
الحديث كاملاً

٨ -سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عَن رَجُلَيْنِ كانا في بَني إسرائيلَ، أحَدَهُما كانَ عالِمًا يُصَلِّي المَكتوبةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيرَ، والآخَرُ يَصومُ النَّهارَ وَيَقومُ اللَّيلَ، أيُّهما أفضَلُ؟ قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: فَضْلُ هَذا العالِمِ الَّذي يُصَلِّي المَكتوبةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيرَ عَلَى الَّذي يَصومُ النَّهارَ وَيَقومُ اللَّيلَ؛ كَفَضلي عَلَى أدناكم.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/164
الحديث كاملاً

٩ -أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : كذب، ليس له أصل
المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 172
الحديث كاملاً

١٠ -أكرِموا العلماءَ؛ فإنَّهم ورَثةُ الأنبياءِ؛ فمَن أكرَمهم، فقد أكرَم اللهَ ورسولَه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/73|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 127)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (81) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -العالِمُ إذا أراد بعِلْمِه وجهَ اللهِ هابَهُ كلُّ شيءٍ، وإذا أراد أن يُكثِّرَ به الكنوزَ هاب مِن كلِّ شيءٍ.

غريب المفردات :
هابَهُ:
أي: خافه وقارا
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن عمرو القيسي، قال الذهبي: مجهول
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/366|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (837)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 132) في أثناء حديث طويل.
الحديث كاملاً

١٢ -مَن زَهِد في الدُّنيا علَّمه اللهُ بلا تعلُّمٍ، وهدَاه بلا هدايةٍ، وجعَله بصيرًا، وكشَف عنه العَمَى.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/246|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 72) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٣ -خِيارُ أُمَّتي علماؤُها، وخِيارُ علمائِها رُحَماؤُها، ألَا وإنَّ اللهَ تعالى لَيَغفِرُ للعالِمِ أربعِينَ ذَنْبًا قبل أن يَغفِرَ للجاهلِ ذَنْبًا واحدًا، ألَا وإنَّ العالِمَ الرَّحيمَ يَجِيءُ يومَ القيامةِ وإنَّ نُورَه قد أضاءَ، يَمشِي فيه ما بين المشرِقِ والمغرِبِ كما يُضِيءُ الكوكبُ الدُّرِّيُّ.

غريب المفردات :
خِيارُ:
أفضل الناس
خِيارُ:
أفضل الناس
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسحاق السلمي، قال الخطيب: إنه أحد الغرباء المجهولين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/530|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (1/ 226)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (56/ 118) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 188) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -أنا مدينةُ العِلمِ، وعليٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 55
الحديث كاملاً

١٥ -أقرَبُ الناسِ مِن درجةِ النُّبوَّةِ أهلُ العلمِ والجهادِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/525|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (4/310) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -بلَغَني حديثٌ عن رجُلٍ سَمِعَه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاشتَرَيْتُ بَعيرًا، ثم شدَدْتُ عليه رَحْلي، فسِرْتُ إليه شَهرًا، حتى قَدِمْتُ على الشامِ، فإذا عبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ، فقُلْتُ للبوَّابِ: قُلْ له: جابرٌ على البابِ، فقال: ابنُ عبدِ اللهِ؟ قُلْتُ: نَعم، فخرَجَ يَطأُ ثوبَه، فاعتَنَقَني واعتَنَقْتُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن أنيس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/414|التخريج : أخرجه أحمد (16042)، والحاكم (3638) واللفظ لهما، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (970)، والحارث في ((مسنده)) (44) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧ -تَسمَعونَ ويُسمَعُ منكم [ويُسمَعُ ممَّن يَسمَعُ منكم]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/240|التخريج : أخرجه أبو داود (3659)، وأحمد (2945) مطولاً
الحديث كاملاً

١٨ -رأيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في النومِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ مَن روى أنَّكَ قُلتَ: نضَّرَ اللهُ امرَأً سمِعَ مَقالَتي فوَعاها. أحقٌّ هو؟ قال: نَعم. [وتَمامُ الحديثِ: وأَدَّاها، ورُبَّ حامِلِ فِقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ منه، ورُبَّ حاملِ فِقهٍ ليس بفَقيهٍ].

غريب المفردات :
نضَّرَ اللهُ:
دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/ 670
الحديث كاملاً

١٩ -المُتعَبِّدُ بلا فِقهٍ كالحمارِ في الطاحونةِ.

خلاصة حكم المحدث : [لا يصح].
الراوي : واثلة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/ 607|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 239)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 19)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 219) جميعا بلفظه
الحديث كاملاً

٢٠ -لمَّا بلَغَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ سَرْغَ ، حُدِّثَ أنَّ بالشَّامِ وَباءً شَديدًا، فقال: إنْ أدرَكَني أجَلي، وأبو عُبَيدةَ حَيٌّ، استَخلَفتُه؛ فإنْ سَألَني اللهُ عزَّ وجلَّ: لِمَ استَخلَفتَه على أُمَّةِ محمَّدٍ؟ قُلتُ: إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أمينًا، وأمينُ هذه الأُمَّةِ: أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ. قال: فأنكَرَ القَومُ ذلك، وقالوا: ما بالُ عَلياءِ قُرَيشٍ؟ يَعنونَ: بَني فِهرٍ. ثُمَّ قال: وإنْ أدرَكَني أجَلي، وقد تُوُفِّيَ أبو عُبَيدةَ، أستخلِفُ مُعاذَ بنَ جَبلٍ، فإنْ سَألَني ربِّي قُلتُ: إنِّي سمِعتُ نَبيَّكَ يقولُ: إنَّه يُحشَرُ يومَ القيامةِ بيْنَ يَدَيِ العُلَماءِ برَتْوةٍ.

غريب المفردات :
سَرْغَ:
قرية بوادي تبوك في طريق الشام مما يلي الحجاز
وَباءً:
الوباء: مرض عام يفضي إلى الموت غالبا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن شريح بن عبيد، وراشد ابن سعد، لم يدركا عمر
الراوي : شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/9-10|التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (1/ 9)، وأحمد (108) بلفظه، والحاكم (5005)، بنحوه.
الحديث كاملاً