بحث

التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم

١٥٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - فضل العلمإلغاء التصنيف ×

١٥٧ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -فضلُ العالِمِ علَى العابدِ كفَضلي علَى أدناكُم

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 126|التخريج : أخرجه الترمذي (2685)، والطبراني (8/278) (7911)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (216).
الحديث كاملاً

١٢٢ -كلمةُ الحقِّ ضالَّةُ المؤمنِ فحيثُ وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها

غريب المفردات :
ضالَّةُ المؤمنِ:
أي: مطلوبه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وسنده ضعيف جدا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 127
الحديث كاملاً

١٢٤ -قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما ينفي عني حُجَّةُ الجهلِ ؟ قال : العِلمُ، قال : فما ينفي عني حُجَّةُ العِلمِ ؟ قال : العملُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 4|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (29) بلفظه .
الحديث كاملاً

١٢٥ -يا حملةَ العِلمِ اعملُوا به؛ فإنما العالِمُ من عملَ، وسيكونُ قومٌ يحملون العِلمَ يُباهي بعضُهم بعضًا حتى إنَّ الرجلَ ليغضبُ على جليسِه أن يجلسَ إلى غيرِه، أولئِك لا تصعدُ أعمالُهم إلى السماءِ

غريب المفردات :
يُباهي:
المباهاة: المفاخرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 9|التخريج : أخرجه الدارمي (394) واللفظ له، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (9)
الحديث كاملاً

١٢٦ -ويلٌ لمن لا يعلمُ ولو شاء اللهُ لعلَّمَه، وويلٌ لمن يعلمُ ولا يعملُ [ سبعَ ] مرَّاتٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سليمان بن ربيع مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((اقتضاء العلم)) (65).
الحديث كاملاً

١٢٧ -ويلٌ لمن لا يعلمُ، وويلٌ لمن علِم ثمَّ لا يعمَلُ ( ثلاثًا )

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 64|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((ذم من لا يعمل بعلمه)) (7)، وأبو علي الرفاء في ((فوائده)) كما في ((مجموع فيه ثلاثة أجزاء)) (154) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 111) دون قوله ثلاثًا.
الحديث كاملاً

١٢٨ -وقال عُمَرُ: تَفَقَّهوا قَبلَ أنْ تُسوَّدُوا.

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/171
الحديث كاملاً

١٢٩ -من طلبَ العلمَ تَكفَّلَ اللَّهُ برزقِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شواهد
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1130|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (391)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3044)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/180)
الحديث كاملاً

١٣٠ -طلبُ العلمِ فريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 27
الحديث كاملاً

١٣١ -لوْلا المنابرُ لاحترقَ أهلُ القُرَى

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 50
الحديث كاملاً

١٣٢ -ومَن دخَله [يعني المسجدَ] لغيرِ ذلكَ، كان كالنَّاظرِ إلى متاعِ غيرِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/111|التخريج : أخرجه ابن ماجه (227)، وأحمد (9419) مطولاً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٣ -طَلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن سلمة ليس بالقوي عندهم
الراوي : أنس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 287|التخريج : أخرجه أبو يعلى (2837)، والبزار (6746) واللفظ لهما، وابن ماجة (224) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٣٤ -أنكحتُكها على أن تُقْرِئَها وتُعَلِّمَها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 85
الحديث كاملاً

١٣٥ -العِلمُ علمان، فعِلمٌ في القلبِ، وعِلمٌ على اللِّسانِ، فعِلمُ القلبِ هو العِلمُ النَّافعُ، وعِلمُ اللِّسانِ حُجَّةُ اللهِ على عبادِه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعاً
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 20|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1161)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35502)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1150) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٧ -من عملَ بما علمَ أورثَهُ اللَّهُ علمَ ما لم يعلَم

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 322
الحديث كاملاً

١٣٨ -إنِّي لأرجو أن أكونَ أخشاكُم للَّهِ وأعلمُكم بحدودِهِ

خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بلفظ: "وأعلمكم بما أتقي"
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 336|التخريج : أخرجه مسلم (1110)، وأبو داوود (2389)، وابن خزيمة (2014) بلفظ قريب .
الحديث كاملاً