حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - فضلُ العالِمِ علَى العابدِ كفَضلي علَى أدناكُم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : الألباني| المصدر : إصلاح المساجد الصفحة أو الرقم : 126| التخريج : أخرجه الترمذي (2685)، والطبراني (8/278) (7911)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (216).
١٢٢ - كلمةُ الحقِّ ضالَّةُ المؤمن ِ فحيثُ وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها
غريب المفردات :
ضالَّةُ المؤمنِ: أي: مطلوبه خلاصة حكم المحدث : ضعيف وسنده ضعيف جدا
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الألباني| المصدر : إصلاح المساجد الصفحة أو الرقم : 127
١٢٣ - مَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/168
١٢٤ - قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما ينفي عني حُجَّةُ الجهلِ ؟ قال : العِلمُ، قال : فما ينفي عني حُجَّةُ العِلمِ ؟ قال : العملُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 4| التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (29) بلفظه .
١٢٥ - يا حملةَ العِلمِ اعملُوا به؛ فإنما العالِمُ من عملَ، وسيكونُ قومٌ يحملون العِلمَ يُباهي بعضُهم بعضًا حتى إنَّ الرجلَ ليغضبُ على جليسِه أن يجلسَ إلى غيرِه، أولئِك لا تصعدُ أعمالُهم إلى السماءِ
غريب المفردات :
يُباهي: المباهاة: المفاخرة خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 9| التخريج : أخرجه الدارمي (394) واللفظ له، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (9)
١٢٦ - ويلٌ لمن لا يعلمُ ولو شاء اللهُ لعلَّمَه، وويلٌ لمن يعلمُ ولا يعملُ [ سبعَ ] مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سليمان بن ربيع مولى ابن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 65| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((اقتضاء العلم)) (65).
١٢٧ - ويلٌ لمن لا يعلمُ، وويلٌ لمن علِم ثمَّ لا يعمَلُ ( ثلاثًا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 64| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((ذم من لا يعمل بعلمه)) (7)، وأبو علي الرفاء في ((فوائده)) كما في ((مجموع فيه ثلاثة أجزاء)) (154) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 111) دون قوله ثلاثًا.
١٢٨ - وقال عُمَرُ: تَفَقَّهوا قَبلَ أنْ تُسوَّدُوا.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/171
١٢٩ - من طلبَ العلمَ تَكفَّلَ اللَّهُ برزقِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شواهد
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1130| التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (391)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3044)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/180)
١٣٠ - طلبُ العلمِ فريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 27
١٣١ - لوْلا المنابرُ لاحترقَ أهلُ القُرَى
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 50
١٣٢ - ومَن دخَله [يعني المسجدَ] لغيرِ ذلكَ، كان كالنَّاظرِ إلى متاعِ غيرِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/111| التخريج : أخرجه ابن ماجه (227)، وأحمد (9419) مطولاً باختلاف يسير.
١٣٣ - طَلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن سلمة ليس بالقوي عندهم
الراوي : أنس| المحدث : أبو عبد الله الحاكم| المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 1/ 287| التخريج : أخرجه أبو يعلى (2837)، والبزار (6746) واللفظ لهما، وابن ماجة (224) بلفظه مطولًا.
١٣٤ - أنكحتُكها على أن تُقْرِئَها وتُعَلِّمَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
المحدث : المعلمي| المصدر : الأنوار الكاشفة الصفحة أو الرقم : 85
١٣٥ - العِلمُ علمان، فعِلمٌ في القلبِ، وعِلمٌ على اللِّسانِ، فعِلمُ القلبِ هو العِلمُ النَّافعُ، وعِلمُ اللِّسانِ حُجَّةُ اللهِ على عبادِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعاً
الراوي : الحسن البصري| المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 20| التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1161)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35502)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1150) باختلاف يسير.
١٣٦ - نومُ العالمِ تَسبيحٌ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً بلفظ: "نوم الصائم" وهو ضعيف
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 41
١٣٧ - من عملَ بما علمَ أورثَهُ اللَّهُ علمَ ما لم يعلَم
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 322
١٣٨ - إنِّي لأرجو أن أكونَ أخشاكُم للَّهِ وأعلمُكم بحدودِهِ
خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بلفظ: "وأعلمكم بما أتقي"
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]| المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 336| التخريج : أخرجه مسلم (1110)، وأبو داوود (2389)، وابن خزيمة (2014) بلفظ قريب .
١٣٩ - يحملُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عُدولُهُ
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر قوي والأغلب عدم صحته
المحدث : ابن كثير| المصدر : الباعث الحثيث الصفحة أو الرقم : 1/283
١٤٠ - يحملُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عُدولُهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل
المحدث : أحمد شاكر| المصدر : الباعث الحثيث الصفحة أو الرقم : 1/283