بحث

التصنيف الموضوعي: علم - فضل مجالس العلم والذكر

٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - فضل مجالس العلم والذكرإلغاء التصنيف ×

٢٨ نتيجة

حجم الخط

١ -ما اجتَمَعَ قَومٌ على ذِكرِ إلَّا حَفَّتْهم الملائكةُ وغَشِيَتْهم الرَّحمةُ.

غريب المفردات :
حَفَّتْهم الملائكةُ:
أي: أحاطت بهم ملائكة الرحمة
خلاصة حكم المحدث : غريب السلسلة بهؤلاء الآباء فيهم جماعة لا يعرفون إلَّا بهذه الطريق
الراوي : عبدالله التميمي والد الهيثم|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/177|التخريج : أخرجه الذهبي في ((الميزان)) (2/ 625)، والسخاوي في ((فتح المغيث)) (4/ 191) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢ -أَمَا يستطيعُ أحَدُكُمْ أنْ يعمَلَ كلَّ يومٍ عملًا مِثْلَ أُحُدٍ؟ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ومَن يستطيعُ أنْ يعمَلَ كلَّ يومٍ عملًا مِثْلَ أُحُدٍ؟ قالَ: كلُّكُمْ يستطيعُهُ، قالوا: ماذا؟ قالَ: سُبحانَ اللَّهِ أعظَمُ مِن أُحُدٍ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ أعظَمُ مِن أُحُدٍ، واللَّهُ أكبرُ أعظَمُ مِن أُحُدٍ، والحمدُ للَّهِ أعظَمُ مِن أُحُدٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تفسير الباقيات الصالحات
الصفحة أو الرقم : 1/35|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1691)، والروياني في ((مسند الروياني)) (84)، باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10604)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٣ -ما اجتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ، يَتلُونَ كِتابَ اللهِ، ويَتَدارَسونَه بيْنَهم؛ إلَّا نَزَلتْ عليهمُ السَّكينةُ، وغَشِيَتْهمُ الرَّحمةُ، وحَفَّتْهمُ المَلائِكةُ، وذَكَرَهمُ اللهُ فيمَن عِندَه.

غريب المفردات :
ويَتَدارَسونَه:
التدارس قراءة بعضهم على بعض تصحيحاً لألفاظه أو كشفا لمعانيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 9/262
الحديث كاملاً

٤ -ما صدَقةٌ أفضَلَ مِن ذِكْرِ اللهِ تعالى.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه وهو كما قال بل أعلى درجة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/405|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7414)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 204) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -قال لي مُعاذٌ: اجلِسْ.. فذَكَرَه [أي: فذَكَرَ أثَرَ: قال لي مُعاذٌ: اجلِسْ بنا نُؤمِنْ ساعةً. يَعني: نَذكُرِ اللهَ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود بن هلال|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/88|التخريج : أخرجه البخاري معلقا مجزوما به (1/ 194)، والقاسم بن سلام في ((الإيمان)) (20)، وابن أبي شيبة (30363)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (796)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -سَمِعتُه في عشَرةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال أحمدُ: قال: أخبَرَني محمَّدُ بنُ عمرِو بنِ عطاءٍ، قال: سَمِعتُ أبا حُميدٍ الساعديَّ في عشَرةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، منهم أبو قتادةَ، قال أبو حُميدٍ: أنا أَعلَمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالوا: فاعرِضْ، فذكَرَ الحديثَ. قال: ويَفتَخُ أصابعَ رِجلَيْه إذا سجَد، ثمَّ يقولُ: اللهُ أكبرُ ويَرفَعُ، ويَثني رِجلَه اليُسرى فيقعُدُ عليها، ثمَّ يَصنَعُ في الأُخرى مِثلَ ذلك، فذكَرَ الحديثَ. قال: حتى إذا كانتِ السَّجدةُ التي فيها التسليمُ، أخَّر رِجلَه اليُسرى وقعَد متوَرِّكًا على شِقِّه الأيسَرِ . زاد أحمدُ: قالوا: صدَقتَ، هكذا كان يُصلِّي، ولم يذكُرا في حديثِهما الجلوسَ في الثِّنتينِ كيف جلَس.

غريب المفردات :
ويَثني:
أي: يعطف
متوَرِّكًا على شِقِّه الأيسَرِ:
أي: مفضيا بوركه اليسرى إلى الأرض، غير قاعد على رجليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لكن في ذكر أبي قتادة نظر
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 963|التخريج : أخرجه أبو داود (730)، وابن ماجه (1061)، والدارمي (1396) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -عِندَ ذِكرِ الصاَّلِحين تَنزِلُ الرَّحمةُ.

خلاصة حكم المحدث : لا أستحضره مرفوعًا
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 41
الحديث كاملاً

٨ -كان أَخوانِ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان أحَدُهُما يَأتي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والآخَرُ يَحترِفُ، فشَكا المُحترِفُ أخاهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: "لعلَّك تُرزَقُ به".

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 84|التخريج : أخرجه الترمذي (2345)، والحاكم (320) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/264) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -«فَضْلُ العِلمِ أَحَبُّ إليَّ مِن فَضْلِ العِبادةِ، وخَيْرُ دينِكم الوَرَعُ».

خلاصة حكم المحدث : [ذكر أسانيده] وقال: وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1068|التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (75)، والحاكم (318)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (454)
الحديث كاملاً

١٠ -لأن أقعُدَ معَ قومٍ يذكرونَ اللَّهَ تعالى من صلاةِ الغداةِ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ، أحبُّ إليَّ من أن أعتقَ أربعةً من ولدِ إسماعيلَ، ولأن أقعدَ معَ قومٍ يذكرونَ اللَّهَ من صلاةِ العصرِ إلى أن تغربَ الشَّمسُ، أحبُّ إليَّ من أن أعتقَ أربعةً.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 106|التخريج : أخرجه أبو داود (3667) واللفظ له، وأبو يعلى (3392)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6022)
الحديث كاملاً

١١ -كان أخوانِ على عهدِ رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – فكان أحدُهما يأتِي النبيَّ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – والآخرُ يحترفُ. فشكا المحترفُ أخاه إلى النبيِّ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – فقال : لعلَّك تُرزَقُ به.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه الترمذي (2345)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/264)، والحاكم (320)
الحديث كاملاً

١٢ -نَحْوُ: [قالَ أبو سَلَمةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: تَذاكَرْنا بَيْنَنا فقُلْنا: أيُّكم يَأتي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسأَلُه: أيُّ الأعْمالِ أَحَبُّ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ فهِبْنا أن يَقومَ مِنَّا أحَدٌ، فأَرسَلَ إلينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى جَمَعَنا رَجُلًا رَجُلًا، فجَعَلَ بعضُنا يُشيرُ إلى بعضٍ، فقَرَأَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ}، فتَلاها مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، قالَ: فتَلاها علينا ابنُ سَلَامٍ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، قالَ هِلالٌ: فتَلاها علينا عَطاءُ بنُ يَسارٍ، قالَ يَحْيى: فتَلاها علينا هِلالٌ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، قالَ الأَوْزاعيُّ: فتَلاها علينا يَحْيى مِن أوَّلِها إلى آخِرِها].

غريب المفردات :
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ:
الحكمة صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل، و
خلاصة حكم المحدث : اتفقا في إسناده وخالفهما حبان عن ابن المبارك قالَ: عن هلال قالَ حدثني عطاء [أو] أبو سلمة عن ابن سلام، وكذلك رواه هقلٌ عن الأوزاعي. واختلف عن الحماني أيضًا، قالَ: ويشبه أن يكون الصواب قول حبان
الراوي : عبدالله بن سلام|المحدث : الدارقطني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 138|التخريج : أخرجه أحمد (23789) واللفظ له، والترمذي (3309)، والدارمي (2413 - (1)) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١٣ -لأن أجلسَ مع قومٍ يذكرونَ اللهَ عز وجل من بعدِ صلاةِ العصرِ إلى أن تغيبَ الشمسُ أحبُّ إلى من أن أُعتقَ ثمانيةً من ولدِ إسماعيل ديةُ كل واحدٍ منهم اثنا عشرَ ألفا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف لا يحتج به
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/393|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (3667) بنحوه، والطيالسي في ((المسند)) (2218)، والحارث في ((المسند)) (1048) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ أيُّ أهل المسجدِ خيرٌ قالَ أكثَرُهم ذِكرًا للَّهِ قيلَ فأيُّ أهل الجنازَةِ خيرٌ قالَ أكثَرُهم ذكرًا للَّهِ تعالى قيلَ فأيُّ المُجاهدين خيرٌ قالَ أكثرُهم ذكرًا للَّهِ تعالى قيل فأيُّ الحجَّاجِ خيرٌ قالَ أكثرُهُم ذِكرًا للَّهِ قيلَ وأيُّ العبادِ خيرٌ قالَ أكثرُهم ذكرًا للَّهِ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : العيني|المصدر : العلم الهيب
الصفحة أو الرقم : 69
الحديث كاملاً

١٥ -من ذكرَني في ملإٍ ذكرتُهُ في ملإٍ خيرٌ منه

غريب المفردات :
ملإٍ:
أي: جماعة
ملإٍ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 97
الحديث كاملاً

١٦ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى أصحابَه يُسَبِّحونَ جُلوسًا... الحديث [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى أصحابَه يُسَبِّحونَ بعد صلاةِ الظهرِ جلوسًا، فقال : ما بالُ الناسِ؟ فقال: أصاب الناسَ وَعَكٌ يا رسولَ اللهِ فلذلك صَلُّوا قُعودًا قال: صلاةُ القاعدِ على النصفُ من صلاةِ القائمِ. فتجشَّمَ الناسُ القيامَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صدقة بن عَبد الله، عن إبراهيم بن مرة عن الزهري. ورواه عَبد الرزاق عن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ يحيى بن حسان، عَنه
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/526|التخريج : أخرجه من طرق عبدالرزاق (4120) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (641)
الحديث كاملاً

١٧ -حديث: قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّا إذا كُنَّا عِندَك [كانت قلوبنا على حال، فإذا خرجنا من عندك كانت على غير تلك الحال، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنتم إذا خرجتم من عندي مثلكم إذا كنتم عندي، لصافحتكم الملائكة]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المحاربي محمد بن عَبد الرحمن عن عَمْرو بن قيس بطوله، وروي عن قران بن تمام عن عَمْرو بعضه .
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/347|التخريج : أخرجه الترمذي (2526)، وأبو داود الطيالسي (2706) بلفظه مطولا، ومسلم (2749) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٨ -حَديثُ: قال أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا إذا كُنَّا عِندَك فحَدَّثْتَنا حتى كأنَّا ننظُرُ إلى الجَنَّةِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثابت عن أنس. تفرد به جعفر بن سليمان عنه ولم نره عنه إلا من حديث عبد الرزاق
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/162|التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (5/13 رقم 1615) واللفظ له، والبغوي في ((شرح السنة)) (90)
الحديث كاملاً

١٩ -ما جلس قومٌ يذكرونَ اللهَ، إلا حفَّتْهم الملائكةُ ، وغشِيَتْهمُ الرَّحمةُ

غريب المفردات :
حفَّتْهم الملائكةُ:
أي: أحاطت بهم ملائكة الرحمة
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/401|التخريج : أخرجه ابن حبان (855) واللفظ له مطولاً، وأخرجه مسلم (2700) باختلاف يسير
الحديث كاملاً