حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - الحِكمةُ ضالَّةُ المُؤمِن ِ ، حيثُما وجَدَها فهو أحَقُّ بها.
غريب المفردات :
ضالَّةُ المُؤمِنِ: أي: مطلوبه خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي يضعف في الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 270| التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) بلفظه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 102) باختلاف يسير.
٢ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أرادَ الحَجَّ فليَتعَلَّمْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو إسرائيل الملائي] خالف الناس في أحاديث
الراوي : ابن عباس أو الفضل| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/348| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (2/ 348).
٣ - نَضَّرَ اللَّه ُ امرَأً سَمِعَ مِنَّا حَديثًا، فبَلَّغَه إلَى مَن لَم يَسمَعْه؛ فرُبَّ حامِلِ فِقهٍ غَيرُ فَقيهٍ، ورُبَّ حامِلِ فِقهٍ إلَى مَن هو أفقَهُ مِنه.
غريب المفردات :
نَضَّرَ اللَّهُ: دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه خلاصة حكم المحدث : أسانيده حسنة
الراوي : ابن مسعود وزيد بن ثابت| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق الصفحة أو الرقم : 2/631| التخريج : أخرجه أبو داود (3660) بلفظ مقارب، والترمذي (2656)، وابن ماجه (230)
٤ - إذا ماتَ الإنْسَانُ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا مِن ثَلاثٍ: صَدَقةٍ جارِية ٍ ، أو عِلْمٍ يُنتَفَعُ به، أوْ وَلَدٍ صالِحٍ يَدْعُو له.
غريب المفردات :
صَدَقةٍ جارِيةٍ: هي الدارة المتصلة، كالوقف وما يجري مجراه خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 8/349
٥ - إذا ماتَ الإنْسَانُ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا مِن ثَلاثةٍ: إلَّا مِن صَدَقةٍ جارِية ٍ ، أو عِلْمٍ يُنتَفَعُ به، أوْ وَلَدٍ صالِحٍ يَدْعُو له.
غريب المفردات :
صَدَقةٍ جارِيةٍ: هي الدارة المتصلة، كالوقف وما يجري مجراه خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 2/452
٦ - إذا ماتَ الإنْسَانُ انقَطَعَ عنه عَمَلُه إلَّا مِن ثَلاثةٍ: إلَّا مِن صَدَقةٍ جارِية ٍ ، أو عِلْمٍ يُنتَفَعُ به، أوْ وَلَدٍ صالِحٍ يَدْعُو له.
غريب المفردات :
صَدَقةٍ جارِيةٍ: هي الدارة المتصلة، كالوقف وما يجري مجراه خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 12/354
٧ - تعلَّموا الفَرائضَ وعلِّموهُ النَّاسَ؛ فإنَّهُ نِصفُ العلمِ، وَهوَ يُنسَى، وَهوَ أوَّلُ شيءٍ يُنتَزعُ منَ أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر وليس بالقوي أساؤوا القول فيه قال البخاري منكر الحديث رماه يحيى بن يحيى بالكذب وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/209| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (165)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 255) واللفظ لهم, والترمذي (2220) بنحوه.
٨ - الحديثُ الوارِدُ في حِفْظِ الأربعينَ، وما يترتَّبُ عليهِ مِنَ الثَّوابِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيفٌ بجميع طرقه
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : الأربعين المغنية الصفحة أو الرقم : 294
٩ - يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُهُ، يَنْفُونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهِلينَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : إثارة الفوائد الصفحة أو الرقم : 1/72| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/39) مختصراً
١٠ - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عَن رَجُلَيْنِ كانا في بَني إسرائيلَ، أحَدَهُما كانَ عالِمًا يُصَلِّي المَكتوبةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيرَ، والآخَرُ يَصومُ النَّهارَ وَيَقومُ اللَّيلَ، أيُّهما أفضَلُ؟ قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: فَضْلُ هَذا العالِمِ الَّذي يُصَلِّي المَكتوبةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيرَ عَلَى الَّذي يَصومُ النَّهارَ وَيَقومُ اللَّيلَ؛ كَفَضلي عَلَى أدناكم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 1/164
١١ - «تَسمَعونَ ويُسْمَعُ مِنْكُمْ، ويُسْمَعُ ممَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ».
خلاصة حكم المحدث : حسن جيد
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : بغية الملتمس الصفحة أو الرقم : 24| التخريج : أخرجه أبو داود (3659)، وأحمد (2945)
١٢ - قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالخَيْفِ مِن مِنًى، فقالَ: نضَّرَ اللَّه ُ عبدًا سمِعَ مقالَتي فوَعاها، ثُمَّ أدَّاها إلى مَنْ لمْ يسمَعْها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ لا فقهَ لهُ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هُوَ أفقهُ مِنهُ، ثلاثُ لا يَغِلُّ عليهِنَّ قلبُ المؤمنِ: إخلاصُ العملِ للَّهِ عزَّ وجلَّ، والنصيحةُ لِأُولي الأمرِ، ولزومُ الجماعة ِ ؛ فإنَّ دعوتَهُمْ تُحِيطُ مِن وراءِهِمْ.
غريب المفردات :
نضَّرَ اللَّهُ: دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه
الجماعةِ: أي: الاتفاق والاجتماع خلاصة حكم المحدث : [له طريق أخرى من رواية جبير بن مطعم وهو إسناد حسن جيد، والحديث له طرق كثيرة من جهة جماعة من الصحابة رَضِيَ اللَّهُ عنهُمْ]
الراوي : جبير بن مطعم| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : بغية الملتمس الصفحة أو الرقم : 31| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3056)، وأحمد (16738) باختلاف يسير
١٣ - خَيرُكم مَن علَّمَ القرآنَ وتَعلَّمَه.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع أبو عبد الرحمن، من عثمان، ولا من عبد الله، ولكن قد سمع من علي
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : شعبة بن الحجاج| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 99| التخريج : أخرجه البخاري (5027)، وأبو داود (1452)، والترمذي (2907) واللفظ لهم.
١٤ - كنَّا نأْتي أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، فيقولُ: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
غريب المفردات :
مَرحبًا: صادفت رحبا؛ أي: سعة خلاصة حكم المحدث : ما خلق الله من ذا شيئا، هذا حديث أبي هارون، عن أبي سعيد
الراوي : أبو نضرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 111| التخريج : أخرجه الترمذي (2651)، وابن ماجه (249)، ومعمر في ((الجامع)) (20466) جميعهم بزيادة في لفظه.
١٥ - اطلُبوا العِلْمَ في يومِ الاثنَينِ؛ فإنَّه ميسَّرٌ لطالبِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه مغيرة بن عبد الرحمن قال الذهبي: ليس بشيء ووثقه طائفة
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/435| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 123)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (533) واللفظ لهما.
١٦ - عالِمٌ يُنتفَعُ بعِلْمِه خيرٌ مِن ألفِ عابدٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن جميع قال الذهبي: في الضعفاء: قال ابن عدي: متهم
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/197| التخريج : أخرجه الخليل كما في ((كنز العمال)) (5654) بلفظه مطولًا.
١٧ - طلَبُ العِلْمِ ساعةً خيرٌ مِن قيامِ ليلةٍ، وطلَبُ العِلْمِ يومًا خيرٌ مِن صِيامِ ثلاثةِ أشهُرٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد، قال الذهبي: قال إسحاق بن راهويه: كان كاذبًا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/134| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1936) بلفظه.
١٨ - وُزِن حِبْرُ العلماءِ بدَمِ الشُّهداءِ فرجَحَ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن جعفر، قال مخرجه الخطيب: محمد بن جعفر غير ثقة، يروي الموضوعات عن الثقات
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 11/34| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 591)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (83) واللفظ لهما.
١٩ - مَن طلَب العِلْمَ فهو في سبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد يضعف
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/304| التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (صـ39)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (10/ 290) واللفظ لهم.
٢٠ - مَن حمَل مِن أُمَّتي أربعِينَ حديثًا بعَثه اللهُ يومَ القِيامةِ فقيهًا عالِمًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شاكر، قال في الميزان: بصري واه له نحو عشرين حديثًا مناكير
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/209| التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1369)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 248)، والطوسي في ((الأربعين)) (42) واللفظ لهم.