بحث

التصنيف الموضوعي: علم - كتابة غير القرآن

٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - كتابة غير القرآنإلغاء التصنيف ×

٢٨ نتيجة

حجم الخط

١ -عَنْ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ: ما كانَ أحَدٌ أكثَرَ حديثًا مِنِّي عَنْ رسولِ اللَّهِ، إلَّا ما كانَ مِن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو؛ فإنَّهُ كانَ يكتُبُ وكُنتُ لا أكتُبُ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 628|التخريج : أخرجه البخاري (113)، والترمذي (2668)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5822) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -قال: دَخَلَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ على مُعاويةَ، فسألَه عن حَديثٍ، فأمَرَ إنسانًا يَكتُبُه، فقال له زَيدٌ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أمَرَنا ألَّا نَكتُبَ شَيئًا مِن حَديثِه. فمَحاه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3647|التخريج : أخرجه أبو داود (3647)، واللفظ له، وأحمد (21579)، باختلاف يسير، والطبراني (5/ 137/ 4871)، بمعناه.
الحديث كاملاً

٣ -قال: كُنتُ أكتُبُ كُلَّ شَيءٍ أسمَعُه مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُريدُ حِفظَه، فنَهَتْني قُرَيشٌ، وقالوا: أتَكتُبُ كُلَّ شَيءٍ تَسمَعُه مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بَشَرٌ يَتكَلَّمُ في الغَضَبِ والرِّضا؟! فأمسَكتُ عنِ الكِتابِ، فذَكَرتُ ذلك لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأومَأ بإصبَعِه إلى فيهِ، فقال: اكتُبْ، فوالذي نَفْسي بيَدِه، ما يَخرُجُ منه إلَّا حَقٌّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3646|التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، والدارمي (501)، واللفظ لهما، وأحمد (6510)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أكتُبُ ما أسمَعُ منكَ؟ قال: نَعَمْ قُلتُ: في الرِّضا والغَضَبِ؟، قال: نَعَمْ، فإني لا أقولُ إلَّا حقًّا.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن، [وورد من طريق بإسناد صحيح]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 406|التخريج : أخرجه أحمد (7020)، والطبراني (13/436) (14283)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/318) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -دخَلَ زَيدُ بنُ ثابتٍ على مُعاويةَ، فحَدَّثَه حديثًا، فأمَرَ إنسانًا أنْ يَكتُبَ، فقال زَيدٌ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ نَكتُبَ شيئًا من حَديثِه، فمَحاهُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21579|التخريج : أخرجه أبو داود (3647)، وأحمد (21579) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦ -أتانا كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَّا تَنتَفِعوا منَ المَيتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ. وفي رِوايةٍ: قبلَ وَفاتِه بشَهرَينِ. وفي رِوايةٍ: بشَهرٍ.

خلاصة حكم المحدث : مضطرب.
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 79|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والنسائي (4251)، وابن ماجة (3613) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أتانا كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا غلامٌ شابٌّ قبلَ موتِه بشهرٍ أو شهرينِ: أنْ لا تَنتفِعوا مِن المَيتةِ بإهابٍ ولا عصَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/103|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (68) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4128)، والترمذي (1729) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -أتانا كتِابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ أن يموتَ بشَهرٍ أو شَهْرَينِ أن لا تنتَفِعوا مِنَ المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ

خلاصة حكم المحدث : ما أصلح إسناده
الراوي : عبد الله بن عكيم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/475|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والنسائي (4251)، وأحمد (18783) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -أتانا كتِابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ أن يموتَ بشَهرٍ أو شَهْرَينِ أن لا تنتَفِعوا مِنَ المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ

خلاصة حكم المحدث : طعن بعض الناس فيه بكون حامله مجهولا ونحو ذلك مما لا يسوغ رد الحديث به
الراوي : عبد الله بن عكيم|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/474|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والنسائي (4251)، وأحمد (18783) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -كُنَّا بالمِربَدِ، فجاءَ رَجُلٌ أَشعَثُ الرَّأسِ، بيَدِه قِطْعةُ أَديمٍ أَحمَرَ، فقُلْنا: كأنَّك مِن أهْلِ البادِيةِ ، قالَ: أجَلْ، قُلْنا: ناوِلْنا هذه القِطْعةَ الأَديمَ الَّتي في يَدِك، فناوَلَناها، فقَرَأْنا، فإذا فيها: «مِن مُحمَّدٍ رَسولِ اللهِ إلى بَني زُهَيْرِ بنِ أُقَيْشٍ، إنَّكم إن شَهِدْتُم أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، وأَقَمْتُم الصَّلاةَ، وآتَيْتُم الزَّكاةَ، وأدَّيْتُم الخُمُسَ مِن المَغنَمِ، وسَهْمَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، وسَهْمَ الصَّفِيِّ، أنتم آمِنونَ بأمانِ اللهِ ورَسولِه»، فقُلْنا: مَن كَتَبَ لك هذا الكِتابَ؟ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
البادِيةِ:
الصحراء
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشَّيْخين
الراوي : رجل|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/423|التخريج : أخرجه أبو داود (2999) بلفظه، والنسائي (4146)، وأحمد (20740) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١١ -حديثُ في المدينةِ جبلٌ يُسمَّى ثَورًا [يعني حديث: خَطَبَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقالَ: مَن زَعَمَ أنَّ عِنْدَنَا شيئًا نَقْرَؤُهُ إلَّا كِتَابَ اللهِ وَهذِه الصَّحِيفَةَ، قالَ: وَصَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ في قِرَابِ سَيْفِهِ، فقَدْ كَذَبَ، فِيهَا أَسْنَانُ الإبِلِ، وَأَشْيَاءُ مِنَ الجِرَاحَاتِ، وَفِيهَا قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: المَدِينَةُ حَرَمٌ ما بيْنَ عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ، فمَن أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعليه لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ منه يَومَ القِيَامَةِ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا، وَذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ، وَمَنِ ادَّعَى إلى غيرِ أَبِيهِ، أَوِ انْتَمَى إلى غيرِ مَوَالِيهِ، فَعليه لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ منه يَومَ القِيَامَةِ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/200|التخريج : أخرجه مسلم (1370) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1870)
الحديث كاملاً

١٢ -حَديثُ: استأذَنْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكِتابةِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عطاء بن عجلان عن مكحول عن قَبِيصَة، عَن عَبد الله، وتَفَرَّدَ بهِ سعد بن الصلت عنه.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/617|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 262) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -حَديثُ: أنَّه استأذَنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَكتُبَ ما يَسمَعُ منه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن راشد عن سُلَيمان بن موسى عنه.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/611|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تقييد العلم)) (ص75)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/257) باختلاف يسير، وتمامه: ((فأذن له))، والدارمي (502) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٤ -قَيِّدوا العِلمَ بالكتابةِ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 29
الحديث كاملاً

١٥ -دخلَ زيدُ بنُ ثابتٍ على معاويةَ فسألَهُ عن حديثٍ وأمرَ إنسانًا أن يكتبَهُ فقال له زيدٌ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَنا أن لا نكتبَ شيئًا من حديثِهِ فمحاهُ.

خلاصة حكم المحدث : كثير غير قوي والمطلب لم يدرك زيدا
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 35|التخريج : أخرجه أبو داود (3647)، وأحمد (21579)، والخطيب البغدادي في ((تقييد العلم)) (ص35) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ عمرَ أرادَ أن يكتبَ الأحاديثَ أو كتبَها ثمَّ قال : لا كتابَ مع كتابِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (271) واللفظ له، ومعمر في ((جامعه)) (20484)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (731) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٧ -قيلَ لأبي سعيدٍ الخُدِريِّ: لوِ اكتتَبنا الحديثَ؟ فقالَ: لا نُكتِبُكم خذوا عنَّا كما أخَذْنا عن نبيِّنا صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أعرفه
الراوي : أبو نضرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (26440)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (338) واللفظ لهما، والدارمي (487)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2477) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -عن عروةَ أنَّ عمرَ أرادَ أن يَكتُبَ السُّننَ فاستفتى أصحابَ رسولِ اللَّهِ في ذلِكَ وروايةُ البيهقي فاستشارَ فأشاروا عليْهِ أن يَكتبَها فطفقَ عمرُ يستخيرُ اللَّهَ شَهرًا ثمَّ أصبحَ يومًا وقد عزمَ اللَّهُ لَهُ فقالَ إنِّي كنتُ أريدُ أن أَكتبَ السُّننَ وإنِّي ذَكرتُ قومًا كانوا قبلَكم كتبوا كتبًا فأَكبُّوا عليْها وترَكوا كتابَ اللَّهِ وإنِّي واللَّهِ لا أشوبُ كتابَ اللَّه بشيءٍ أبدًا. وروايةُ البيهقيِّ لا ألبسُ بكتابَ اللَّهِ بشيءٍ أبدًا

خلاصة حكم المحدث : الخبر منقطع لأن عروة لم يدرك عمر
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 38|التخريج : أخرجه الخطيب في ((جامع بيان العلم)) (343)، واللفظ له، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (1822)، والحنائي في ((فوائد الحنائي)) (104)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -عن يَحْيَى بنِ جعدةٍ أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أراد أن يكتبَ السُّنَّةَ ثمَّ بدا له أن لا يكتبَها، ثمَّ كتبَ إلى الأمصارِ مَنْ كان عندَه شيءٌ فَلْيَمْحُهُ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع يحيى بن جعدة لم يدرك عمر
الراوي : يحيى بن جعدة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 39|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تقييد العلم)) (صـ52)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (274) باختلاف يسير، ومعمر في ((الجامع)) (20484) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٠ -كنتُ أكتبُ ما أسمعُ من أبي هريرةَ، فقال أردتُ أن أفارقَه أتيتُه بكتابِه فقرأتُه عليه وقلتُ له : هذا ما سمعتُ منك ؟ قال : نعم.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : بشير بن نهيك|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال - رواية ابنه عبد الله)) (‌‌238)، وزهير بن حرب في ((العلم)) (154) باختلاف يسير، والدارمي (494) واللفظ له
الحديث كاملاً