بحث

التصنيف الموضوعي: عيدين - الأكل يوم النحر

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عيدين - الأكل يوم النحرإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -حديث استحبابِ الأكلِ قبْلَ الخُروجِ لصَلاةِ الفِطرِ، وترْكِه في صَلاةِ الأَضحى. [يعني حديث: ‌لا ‌يخرج يوم ‌الفطر حتى يطعم ‌تمرات]

خلاصة حكم المحدث : أسانيده حسنة
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/208
الحديث كاملاً

٢ -ونحوَه عندَ البزَّارِ [يعني حديثَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يومَ الأَضحى حتى يُصلِّيَ].

خلاصة حكم المحدث : [في إسناده] مقال
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/345|التخريج : أخرجه البزار (4273) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّه رأى رَجُلًا يتَتَبَّعُ رِحالَ الناسِ بِمِنًى أيَّامَ التَّشريقِ على جَمَلٍ له، وهو يقولُ: ألَا لا تَصوموا هذه الأيَّامَ؛ فإنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَينَ أظْهُرِهِم، قال قَتادةُ: إنَّ المُنادِيَ كان بِلالًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : حمزة الأسلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2408|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2408)، ودعلج السجزي في ((مسند المقلين)) (صـ41) واللفظ لهما، وأحمد (16038) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أُمِّه، أنَّها قالت: بيْنَما نحنُ بمِنًى إذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ على جَملٍ وهو يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذه أيَّامُ طُعْمٍ وشُربٍ، فلا يَصومَنَّ أحَدٌ، فأَسمَع النَّاسَ.

غريب المفردات :
أيَّامُ طُعْمٍ:
طعم: الأكل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 824|التخريج : أخرجه من طرق النسائي في ((السنن الكبرى)) (2885)، وأحمد (824) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَخرُجُ يَوْمَ الفِطْرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَوْمَ الأَضْحى حتَّى يُصَلِّيَ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية ثواب بن عتبة، وفيه كلام
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 296|التخريج : أخرجه الترمذي (542)، وأحمد (22983)، والطيالسي (849) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «مِن السُّنَّةِ ألَّا تَخرُجَ يَوْمَ الفِطْرِ حتَّى تَطعَمَ، ولا يَوْمَ النَّحْرِ حتَّى تَرجِعَ».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا ابن علية، تفرد به إسحاق بن عبد الله
الراوي : عطاء|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 206|التخريج : أخرجه الطبراني في ‏‏((الأوسط)) (1/ 143) ‏‏(451) واللفظ له، ‏وأحمد (2866)، وابن ‏أبي شيبة (5584) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -حَديثٌ رَواه صالِحُ بنُ أبي الأَخضَرِ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في أيَّامِ التَّشْريقِ-: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ عَبْدَ اللهِ بنَ حُذافةَ أن يُنادِيَ: إنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ. ورَواه يونُسُ، عن الزُّهْريِّ، قالَ: أُخبِرْتُ أنَّ مَسْعودَ بنَ الحَكَمِ قالَ: حَدَّثَني بعضُ أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه رأى عَبْدَ اللهِ بنَ حُذافةَ. ورَواه قُرَّةُ بنُ حَيْوِيلَ، عن الزُّهْريِّ، عن مَسْعودِ بنِ الحَكَمِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ حُذافةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَه أن يُنادِيَ... ورَواه شُعَيْبٌ، عن الزُّهْريِّ، أُخبِرْتُ أنَّ مَسْعودَ بنَ الحَكَمِ قالَ: أَخبَرَني بعضُ أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه رَأى عَبْدَ اللهِ بنَ حُذافةَ. ورَواه ابنُ أبي ذِئْبٍ، فقالَ: عن الزُّهْريِّ، قالَ: بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَبْدَ اللهِ بنَ حُذافةَ يُنادي... ورَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن الزُّهْريِّ، أنَّ مَسْعودَ بنَ الحَكَمِ، فقالَ: أَخبَرَني بعضُ أصْحابِه؟

خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ عنْدي مِن حَديثِ الزُّهْريِّ: أُخبِرْتُ عن مَسْعودِ بنِ الحَكَمِ، عن بعضِ أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه رَأى عَبْدَ اللهِ بنَ حُذافةَ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 681|التخريج : أخرجه أحمد (10664)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2896) كلاهما بختلاف يسير، وابن ماجه (1719) مختصرا.
الحديث كاملاً

٨ -أمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَهطٍ أنْ يَطوفوا في مِنًى في حَجَّةِ الوَداعِ يومَ النَّحرِ فنادَوْا: إنَّ هذه أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ وذِكرِ اللهِ؛ فلا صَومَ فيهنَّ إلَّا صَومًا في هَديٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن حذافة السهمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2289|التخريج : أخرجه الدارقطني (2289)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4069)، وابن عساكر (27/ 346) واللفظ لهم، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4116) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، وكان لا يَأكُلُ يومَ النَّحْرِ شيئًا حتى يَرجِعَ فيَأكُلَ من أُضحيَتِه.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1715|التخريج : أخرجه الترمذي (542)، وابن ماجه (1756)، والطيالسي (849)، وابن خزيمة (1426)، وابن حبان (2812) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٠ -حديثُ: بَعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُدَيلَ بنَ وَرْقاءَ [يعني حديث: ألَا لا تصوموا في هذه الأيامِ، فإنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ وبِعالٍ]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: هذا حديث غريب بهذا الإسناد، ما سمعناه إلَّا منه، يعني من محمد بن عُمَر بن وليد الكندي عن مفضل بن صالح، عَن عمرو. قال الدراقطني: غريب من حديث عمرو، عَن ابن عباس، تفرد به المفضل بن صالح أبو جميلة النجاشي عنه، وقد تابع الكندي على روايته أحمد بن بديل، فرواه عن المفضل.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/457|التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند علي)) (402)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (1/ 263)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1241) بلفظه.
الحديث كاملاً