التصنيف الموضوعي: عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام

١ -عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ الرَّحَبيِّ، قال: خرَجَ عبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ صاحبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع النَّاسِ في يومِ عِيدِ فِطرٍ أو أضْحَى، فأنْكَرَ إبطاءَ الإمامِ، وقال: إنَّا كنَّا قدْ فرَغْنا ساعتَنا هذهِ، وذلكَ حينَ التَّسبيحِ.

٢ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُصَلِّي قبْلَ العيدِ شيئًا، فإذا رجَع إلى مَنزلِه صلَّى رَكعتَينِ.

٣ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ فيُكبِّرُ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتى يأتيَ المُصَلَّى، فإذا قَضى الصَّلاةَ قَطَعَ التَّكبيرَ، قال: وأمَّا الأضْحى فكان يُكبِّرُ مِن صَلاةِ الظُّهرِ يَومَ عَرَفةَ إلى صَلاةِ الظُّهرِ مِن آخِرِ أيامِ التَّشريقِ.

٤ -مَضتِ السُّنَّةُ أن يُكَبِّرَ للصَّلاةِ في العيدَينِ سبعًا وخمسًا، يذكرُ اللَّهَ ما بينَ كلِّ تَكْبيرتينِ

٥ -عنِ الأزرقِ عمَّن، سَمعَ ابنَ عمرَ، في رجُلٍ يصلِّي يومَ العيدِ قبلَ خُروجِ الإمامِ قالَ : إنَّ اللَّهَ لا يردُّ علَى عبدِهِ حَسنةً يَعملُها

٦ -تَأخيرُ الخروجِ في عِيدِ الفِطرِ قَليلًا، ويُعجِّلُه في عِيدِ الأَضحى؛ لأمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك عمْرَو بنَ حَزمٍ.

٧ -حديث استحبابِ الأكلِ قبْلَ الخُروجِ لصَلاةِ الفِطرِ، وترْكِه في صَلاةِ الأَضحى. [يعني حديث: ‌لا ‌يخرج يوم ‌الفطر حتى يطعم ‌تمرات]

٨ -[أثَرُ ابنِ مَسعودٍ في ذِكرِ اللهِ بيْن كلِّ تَكبيرتينِ مِن تَكبيراتِ صَلاةِ العيدِ]

٩ -مِن السُّنَّةِ ألَّا يخرُجَ يومَ الفِطرِ حتى يُخرِجَ الصدقةَ، ويَطعَمَ شيئًا قبلَ أنْ يخرُجَ.

١٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يومَ الأَضحى حتى يُصلِّيَ.

١١ -عن عليٍّ: مِن السُّنَّةِ أنْ يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا.

١٢ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا.

١٣ -تَقديمُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ [الخُطبةَ على الصَّلاةِ في العيدَيْنِ].

١٤ -تَقديمُ عُثمانَ [الخُطبةَ على الصَّلاةِ في العيدَيْنِ]؛ لِأنَّه رأى ناسًا لم يُدرِكوا الصَّلاةَ؛ فصارَ يُقدِّمُ الخُطبةَ.

١٥ -يا أبا بَكرٍ، إنَّ لِكُلِّ قَومٍ عيدًا، وهذا عيدُنا.

١٦ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَأكُلَ تَمَراتٍ، ويَأكُلُهنَّ وِترًا.

١٧ -أنَّ عليًّا كان يغتسِلُ يومَ العيدَينِ، ويومَ الجُمُعةِ، ويومَ عَرَفةَ، وإذا أراد أنْ يُحرِمَ.

١٨ -أنَّ عليًّا كانَ يغتسِلُ يومَ العيدِ.

١٩ -قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولأهلِ المدينةِ يومانِ يلعبونَ فيهِما في الجاهليَّةِ، فقالَ: قدِمْتُ عليْكُمْ ولكُمْ يومانِ تلعبونَ فيهِما في الجاهليَّةِ، وقَدْ أبدلَكُمُ اللهُ بِهما خيرًا مِنهُما: يومَ النَّحرِ، ويومَ الفِطرِ.

٢٠ -أُمِرتُ بيومِ الأَضْحى عيدًا، جعَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ لهذه الأُمَّةِ، قال الرَّجُلُ: أرأيتَ إنْ لم أجِدْ إلَّا مَنيحةَ ابْني، أفأُضحِّي بها؟ قال: لا، ولكنْ تأخُذُ مِن شَعَرِك وأظفارِك، وتقُصُّ شاربَك، وتَحلِقُ عانَتَك، فتلك تمامُ أُضْحِيَّتِك عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

غريب المفردات :

مَنيحةَ:

المنيحة: أن يعطي الرجل للرجل ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها