بحث

التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن

١٦٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فتن - ظهور الفتنإلغاء التصنيف ×

١٦٥ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا وقَعتِ الملاحِمُ، بعَثَ اللهُ بعثًا مِن الموالي، هُمْ أكرمُ العَربِ فرَسًا، وأجودُه سِلاحًا، يُؤيِّدُ اللهُ بهم الدِّينَ.

غريب المفردات :
بعثًا:
أي: جماعة
يُؤيِّدُ:
التأييد التقوية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان صويلح، ضعفه النسائي وغيره
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 236|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4090) بلفظه، والحاكم (8646)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1334) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -استَيقظَ رسولُ اللهِ مِن نَومِه وهو مُحمَرٌّ وجهُه وهو يقولُ: (لا إلهَ إلَّا اللهُ، ويلٌ للعَربِ مِن شَرٍّ قدِ اقترَبَ! فُتِحَ اليَومَ مِن رَدْمِ يَأجوجَ ومَأجوجَ)، وعقَدَ بيدِه عَشرةً، قالتْ زينبُ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنهلِكُ وفِينا الصَّالحونَ؟ قال: (إذا كثُرَ الخَبثُ).

غريب المفردات :
رَدْمِ:
ردمت الثلمة ردما: إذا سددتها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زينب بنت جحش|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3953)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (12565) بلفظه، والبخاري (3346) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -سَألتُ ربِّي فيما اختَلَفَت فيه أصْحابي مِن بعْدي؟ فأوْحى اللهُ إلَيَّ: يا محمَّدُ، إنَّ أصحابَك عِندي بمَنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، بعضُها أضْوَأُ مِن بَعضٍ، فمَن أخَذَ بشَيءٍ ممَّا همْ عليه، فهو عِندي على هُدًى.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد [ذكر من جرحه] فلا عبرة بهذا الطريق
الراوي : عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/116|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (4/ 151)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والبيهقي في ((المدخل)) (151) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -قام علِيٌّ فقال: خيْرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّها أبو بَكرٍ وعُمرُ، وإنَّا قدْ أحْدَثْنا بعْدَهم أحداثًا يَقْضي اللهُ تعالَى فيها ما شاء.

خلاصة حكم المحدث : صحيح رجاله رجال الصحيح إلَّا مسيب بن عبد خير وقد وثقه ابن معين
الراوي : عبد خير|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه أحمد (1032) واللفظ له، والبخاري (3671)، وأبو داود (4629) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٥ -لعلَّكم ستُدْرِكونَ أقوامًا يُصلُّونَ الصَّلاةَ لغيرِ وقْتِها، فإنْ أدرَكتُموهم فصلُّوا في بيُوتِكم للوقتِ الَّذي تَعرِفونَ، ثمَّ صَلُّوا معَهُم واجْعَلوها سُبحةً .

غريب المفردات :
سُبحةً:
هو ما يصليه المرء من النافلة تطوعا، وربما أراد بها صلاة الضحى بعينها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن و[ورد]، من حديث معاذ بن جبل بسند صحيح على شرط مسلم نحوه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 203|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1255) واللفظ له، وأبو داود (432) بلفظ مقارب وفيه قصة، والنسائي (779)
الحديث كاملاً

٦ -أنَّه سيَخرُجُ منِّي رجُلٌ يُقالُ له: زَيدٌ، فيَنتهِبُ مُلكَ السُّلطانِ، فيُقتَلُ، ثمَّ يُصعَدُ برُوحِه إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ له النَّبيُّون: جَزى اللهُ نَبيَّك عنكَ أفضَلَ الجزاءِ، كما شَهِدَ لنا بالبلاغِ، وأقولُ أنا: أقرَرْتَ عَيْني يا بُنيَّ وأدَّيْتَ عنِّي.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علِيُّ بنُ أبي طالبٍ|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 213|التخريج : لم نقف في غير الرسالة الوازعة للوادعي (213)
الحديث كاملاً

٧ -تُبني مَدينةٌ بَينَ دِجلةَ ودُجَيلَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح أو قال كذب
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/370|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/324)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/71)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/28) مطولاً
الحديث كاملاً

٨ -حديث: "إذا كانَ سنةُ مِئَتَينِ [يكونُ كَيتَ وكَيتَ]".

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 7/3|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرخ والتعديل)) (6/ 212)، وابن عدي في ((الكامل في ((الضعفاء)) (3/ 176 واللفظ لهما، والخلال في ((النمتخب)) (198) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -تَفترِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسَبعين فِرقةً، أعظَمُهم فِتنةً على أُمَّتي قومٌ يَقيسون الأُمورَ بآرائِهم؛ فيُحِلُّون الحَرامَ ويُحرِّمون الحَلالَ.

خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات كلهم إلا أنه حديث ضعيف جدا أخطأ فيه نعيم
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/63|التخريج : أخرجه البزار (2755)، والطبراني (18/50) (90)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/62) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠ -مَن قَرَأ سُورةَ الكَهفِ، كانَتْ له نورًا يَومَ القِيامةِ مِن مُقامِهِ إلَى مَكَّةَ، ومَن قَرَأ بعَشرِ آياتٍ مِن آخِرِها، ثُمَّ خَرَجَ الدَّجَّالُ؛ لم يَضُرَّه.

خلاصة حكم المحدث : اختُلِف أيضًا في رفعه ووقفه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1432|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1455) والحاكم (2072) كلاهما مطولا بلفظه، النسائي ((السنن الكبرى)) (9829) بلفظ مقارب، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2499) مطولا دون ذكر الدجال.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّهُ سمعَ ابنَ عبَّاسٍ، يقولُ : إنِّي لأرجو أن لا تَذهبَ الأيَّامُ واللَّيالي حتَّى يبعثَ اللَّهُ منَّا أَهْلِ البيتِ غلامًا لم يلبَسِ الفتنَ، ولم تَلبَسهُ الفتنُ، كما فتَحَ اللَّهُ بِنا هذا الأَمرَ، فأرجو أن يَختمَهُ بنا قالَ أبو معبدٍ : قلتُ لابنِ عبَّاسٍ : عجَزَت عنها شيوخُكُم، ويَرجوها شبابُكُم. قالَ : إنَّ اللَّهَ يفعلُ ما يَشاءُ

خلاصة حكم المحدث : أصحُّ حَدِيثٍ فِي الْمَهْدِيِّ
الراوي : أبو معبد|المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 304|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 517)، وابن الأبار في ((المعجم)) (ص: 138) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

١٣ -تَقتُلُ عمَّارًا الفئةُ الباغيةُ.

خلاصة حكم المحدث : ما فيه حديث صحيح
المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 185
الحديث كاملاً

١٤ -إذا كان سَنةُ كذا وكذا، كان كَذا وكذا.

خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 252|التخريج : أخرجه ابن معين في ((تاريخه-رواية الدوري)) (4162)، وابن أبي حاتم في ((الجرخ والتعديل)) (6/ 213) واللفظ لهما، وأحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (3901) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مَجوسا وإن مجوسُ أمَّتي الَّذينَ يقولونَ : لا قَدرَ، فإِن مرِضوا فلا تَعودوهُم، وإِن ماتوا فلا تشهَدوهُم

غريب المفردات :
أمَّةٍ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : ما أرى عمر بن عبد الله لقي عبد الله بن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 241|التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584)، والحاكم (286) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -تَقتُلُ عمَّارًا الفئةُ الباغيةُ.

خلاصة حكم المحدث : ما فيه حديث صحيح
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 185
الحديث كاملاً

١٧ -تَقتُلُه الفئةُ الباغيةُ.

خلاصة حكم المحدث : روي في عمار، ثمانية وعشرون حديثا، ليس فيها حديث صحيح.
الراوي : [أبو قتاداة وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وأنس بن مالك وعمرو بن العاص وعمرو بن حزم وعبدالله بن عمرو وعائشة أم المؤمنين وأم سلمة أم المؤمنين]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 185
الحديث كاملاً

١٨ -يُهلِكُ أُمَّتي هذا الحيُّ مِن قُريشٍ، قالوا: فما تَأمُرُنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: لو أنَّ الناسَ اعْتَزَلوهم.

خلاصة حكم المحدث : اضرب على هذا الحديث؛ فإنه خلاف الأحاديث عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حديث رديء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 132|التخريج : أخرجه أحمد (8005) واللفظ له، والبخاري (3604)، ومسلم (2917) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ فِتنةً.

خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه، إنما هو: كعب بن مرة
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه ابن ماجه (111)، وأحمد (18129)، والطبراني (19/ 161)، (359) جميعهم بتمامه.
الحديث كاملاً

٢٠ -يَخرُجُ مِن عَدَنِ أبيَنَ اثْنا عشَرَ ألْفًا، يَنصُرون اللهَ ورسولَه، همْ خيرُ مَن بيْني وبيْنهم.

غريب المفردات :
أبيَنَ:
مخلاف مشهور يقع شمال شرق عدن
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنذر بن النعمان، ثقة، صنعاني، ليس في حديثه مسند غير هذا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه أحمد (3079)، وأبو يعلى (2415)، والطبراني (11/56) (11029)
الحديث كاملاً