بحث

التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فتن - ظهور الفساد في آخر الزمانإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

١ -ما مِنْ عامٍ إلَّا والَّذي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 250
الحديث كاملاً

٢ -(خَيرُ هذه الأُمَّةِ القَرْنُ الَّذينَ بُعِثتُ فيهم، ثمَّ الَّذينَ يَلونَهم، ثمَّ الَّذينَ يَلونَهم، ثمَّ الَّذينَ يَلونَهم). قال حسَنٌ: (ثُمَّ يَنشَأُ أقْوامٌ تَسبِقُ أيْمانُهم شَهادتَهم، وشَهادتُهم أيْمانَهم).

غريب المفردات :
القَرْنُ:
بنو سن واحد
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 356|التخريج : أخرجه أحمد (18349) باختلاف يسير، وابن حبان (6727)، والبزار (3287) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٣ -لَيَشْرَبنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتي الخمْرَ يُسمُّونها بغَيرِ اسْمِها. وفي لَفظٍ: يُعزَفُ على رُؤوسِهم بالمعازِفِ والمُغنِّياتِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح [وله شاهد] في البخاري
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/335
الحديث كاملاً

٤ -عن عبدالله بن عمرو: انطلَقتُ معَ ناسٍ من أَهْلِ البصرةِ حاجِّينِ، فأتَينا عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو، فقالَ: يوشِكُ بنو قَنطوراءَ – وذَكَرَ الحديثَ

غريب المفردات :
يوشِكُ:
يوشك: أي: يقرب ويسرع
بنو قَنطوراءَ:
المراد بهم: الترك
خلاصة حكم المحدث : إنما هو عبد الله بن بريدة
الراوي : عبد الرحمن بن أبي بكرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 294|التخريج : أخرجه الحاكم (8466)، وعبد الرزاق (20799)، وابن أبي شيبة (38544) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ الحياءَ والإيمانَ في قَرَنٍ؛ فإذا سُلِب أحَدُهما، تَبِعه الآخَرُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/435|التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (885)، وأبو العباس الأصم في ((حديثه)) (162)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8313) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ الأرضَ لَتَعِجُّ إلى اللهِ تعالى مِن الذين يَلبَسون الصُّوفَ رِياءً .

غريب المفردات :
رِياءً:
ليسمع الناس وليرائيهم
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/428|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 512)، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (783)، وابن الجوزي في ((تلبيس ابليس)) (ص194) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -إذا فسَدَ أهلُ الشامِ فلا خَيرَ فيكم، لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي مَنصورينَ لا يَضُرُّهم مَن خَذَلَهم حتى تَقومَ الساعةُ.

غريب المفردات :
لا يَضُرُّهم مَن خَذَلَهم:
أي: ترك نصرتهم ومعاونتهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن قرة عن أبيه|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14/208|التخريج : أخرجه الترمذي (2192)، وأبو داود الطيالسي (1172) كلاهما بلفظه، وأحمد (15596) بلفظ مقارب، وابن حبان (7303) مختصرا.
الحديث كاملاً

٨ -لم يَبقَ منَ الدُّنْيا إلَّا بَلاءٌ وفِتْنةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 312|التخريج : أخرجه أحمد (16853)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (596) بلفظه، وابن ماجه (4035) مختصرا.
الحديث كاملاً

٩ -لَتُنتَقَوْنَ كما يُنْتَقى التمْرُ من أغْفالِه، فلَيَذهَبَنَّ خِيارُكم، ولَيَبقَيَنَّ شِرارُكم [فمُوتوا إنِ استطعتُم]

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/345|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4038) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4676)، والحاكم (8337) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -لا تقومُ السَّاعةُ حتى يكونَ أسعَدَ النَّاسِ بالدُّنيا لُكَعُ بنُ لُكَعَ .

غريب المفردات :
حتى يكونَ أسعَدَ النَّاسِ بالدُّنيا:
أي: أكثرهم مالا وأطيبهم عيشا وأرفعهم منصبا
لُكَعُ بنُ لُكَعَ:
اللكع عند العرب: العبد، وقيل: هو اللئيم، وقيل: هو الوسخ القذر
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23303|التخريج : أخرجه الترمذي (2209)، وأحمد (23303) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: كيف بِك يا عَبدَ اللهِ إذا بَقِيتَ في حُثالةٍ مِنَ النَّاسِ قد مَرَجَت عُهودُهم وأمانَتُهم واختَلَفوا فصاروا هكذا -وشَبَّك بَيْنَ أصابِعِه-؟ قال: فكيف أفعَلُ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: تأخُذُ ما تَعرِفُ وتَدَعُ ما تُنكِرُ، وتُقبِلُ على خاصَّتِك، وتَدَعُهم وعوامَّهم»

غريب المفردات :
في حُثالةٍ مِنَ النَّاسِ:
الحثالة: الرديء من كل شيء
قد مَرَجَت:
أي: اختلطت وفسدت
خلاصة حكم المحدث : صحيح وهو في بعض نسخ البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 149|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5593)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (2823) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢ -لَيَشرَبَنَّ ناسٌ مِن أُمَّتي الخَمْرَ، يُسمُّونَها بغَيْرِ اسْمِها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حاتم بن حريث الطائي الحمصي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقالَ: شيخ، وقالَ يحيى بن معين: لا أعرفه
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/546|التخريج : أخرجه أبو داود (3688)، وأحمد (22900) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (4020) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -قيلَ يا رسولَ اللَّهِ متى نترُكُ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المنكرِ؟ قال: إذا ظهرَ فيكم ما ظهرَ في الأممِ قبلَكم قلنا يا رسولَ اللَّهِ وما ظهرَ في الأممِ قبلَنا قالَ الْمُلكُ في صغارِكم والفاحِشةُ في كبارِكم والعلمُ في رُذالتِكم قالَ زيدٌ تفسيرُ معنى قولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ والعلمُ في رُذالتِكم إذا كانَ العلمُ في الفسَّاقِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 109|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4015) واللفظ له، وأحمد (12943)
الحديث كاملاً

١٤ -إذا فسدَ أهلُ الشَّامِ فلا خَيرَ فيكُم ولن تزالَ طائفةٌ مِن أمَّتي مَنصورينَ لا يضرُّهم مَن خذلَهُم حتَّى تقومَ السَّاعةُ.

غريب المفردات :
لا يضرُّهم مَن خذلَهُم:
أي: ترك نصرتهم ومعاونتهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/138|التخريج : أخرجه الترمذي (2192)، وأحمد (15597)، والطيالسي (1172) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -"إذا رَأيْتُ النَّاسَ مَرَجَتْ عُهودُهم، وخانَت أماناتُهم، وكانوا هكذا"، وشَبَّكَ بَيْنَ أصابِعِه، فقُمْتُ إليه فقُلْتُ: كيف أَصنَعُ عنْدَ ذلك يا رَسولَ اللهِ، جَعَلَني اللهُ فِداك؟ قالَ: "الْزَمْ بَيْتَك، وأَمسِكْ عليك لِسانَك، وخُذْ ما تَعرِفُ، ودَعْ ما تُنكِرُ، وعليك بأمْرِ خاصَّةِ نفْسِك، ودَعْ عنك أمْرَ العامَّةِ".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 371
الحديث كاملاً

١٦ -"[يكونُ] قَوْمٌ يخَضِبُونَ في آخِرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمامِ، لا يَريحونَ رائِحةَ الجَنَّةِ".

غريب المفردات :
يَريحونَ:
لم يشم ريحها
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 200
الحديث كاملاً

١٧ -حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، عن حمَّادِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الكَلْبيِّ، عن خالِدِ بنِ الزِّبْرِقانِ، عن [سُلَيمانَ] بنِ حَبيبٍ، عن أبي أُمامةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كيف أنتم إذا طَغَت نساؤُكم، وفَسَق شَبابُكم، وترَكْتُم جهادَكم؟! قالوا: وإنَّ ذلك لكائِنٌ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: نعَمْ، وأشَدُّ منه سيكونُ، كيف أنتم إذا لم تَأمُروا بالمعروفِ وتَنْهَوا عَنِ المُنْكَر؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: نعم، وأشَدُّ منه يكونُ، كيف أنتم إذا رأيتُم المعروفَ مُنْكَرًا، ورأيتُم المُنْكَرَ معروفًا؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: وأشَدُّ منه سيكونُ، قال: كيف أنتم إذا أمَرْتُم بالمُنْكَرِ، ونَهيتُم عَنِ المعروفِ؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: وأشَدُّ منه سيكونُ؛ يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: بي حَلَفْتُ لأُتيحَنَّ لهم فِتنةً يَصيرُ الحليمُ فيها حَيْرانَ؟

خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ، وحمَّادٌ ضَعيفُ الحَديثِ.
الراوي : أبو أمامة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2759|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأمر بالمعروف)) (32)، وعبد الغني المقدسي في ((الأمر بالمعروف)) (56) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٨ -مُنِعتِ العراقُ درْهمَها وقفيزَها . ومُنِعتِ الشَّامُ مدَّها ودينارَها، ومُنِعت مصرُ إردبَّها ودينارَها وعدتُم كما بدأتُم

غريب المفردات :
وقفيزَها:
القفيز: مكيال معروف لأهل العراق، اثنا عشر صاعاً أو ثمانية مكاكيك
إردبَّها:
الإردب: مكيال ضخم بمصر يضم أربعة وعشرون صاعا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/343|التخريج : أخرجه مسلم (2896) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -منعت العراقُ قفيزَها ودرهمَها، ومنعت الشامُ مُدْيَها ودينارَها، ومنعت مصرُ إردبَّها ودينارَها، وعدتم من حيث بدأتم

غريب المفردات :
إردبَّها:
الإردب: مكيال ضخم بمصر يضم أربعة وعشرون صاعا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/247
الحديث كاملاً

٢٠ -حديثُ: كيف بكم إذا فَسَق شَبابُكم [ وطغى نِساؤُكم قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ ذلكَ لَكائنٌ قال وشرٌّ مِن ذلكَ سيكونُ كيفَ بكم إذا رأَيْتُم المعروفَ مُنكَرًا والمُنكَرَ معروفًا]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأعمش عنه، تَفَرَّدَ بهِ ياسين بن معاذ الزيات عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد المجيد بن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وتَفَرَّدَ بهِ راشد بن سعيد الرملي، عَن عَبد المجيد .
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/372|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9325) واللفظ له، وأبو يعلى في ((مسنده)) (6420) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً