بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

٧٠٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيباتإلغاء التصنيف ×

٧٠٥ نتيجة

حجم الخط

٣٤١ -سأل إبراهيمُ عليهِ السلامُ مَلَكَ الموتِ واسمُه عزرائيلُ، وله عينانِ : عينٌ في وجهِه، وعينٌ في قفاهُ، فقال : يا مَلَكَ الموتِ، ما تصنعُ إذا كانت نفسٌ بالمشرقِ ونفسٌ بالمغربِ، ووقع الوباءُ بأرضٍ، أو التقى الزحفانِ كيف تصنعُ ؟ قال : أدعو الأرواحَ بإذنِ اللهِ، فتكونُ بين أُصبعيَّ هاتيْنِ، قال : ودُحِيَتْ له الأرضَ فيركبُ مثلَ الطستِ يتناولُ منها حيثُ شاء

غريب المفردات :
الطستِ:
من آنية الصفر: النحاس
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : الأشعث بن جابر الحراني|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 76|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (443)
الحديث كاملاً

٣٤٢ -سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن عَرشِ الرَّبِّ فقالَ (سألتُ جبريلَ عنهُ قالَ سألتُ ميكائيلَ عنهُ قالَ سألتُ إسرافيلَ سألتُ الرَّفيعَ عن عَرشِ ربِّ العزَّةِ فقالَ سألتُ اللَّوحَ المحفوظَ) وذَكرَ حديثًا طويلاً

غريب المفردات :
ربِّ العزَّةِ:
العز والعزة صفة ذاتية لله تعالى، ثابتة بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((الوافي بالوفيات)) للصفدي (4/ 223) مطولا .
الحديث كاملاً

٣٤٣ -سيظهَرُ عليكُم من أرضِ الهِندِ شجرةٌ يُقالُ لها : شاهٌ من أكلَها فقد برئَ من آدَمَ، ومن برئَ من آدَمَ فقَد برئَ منِّي، ومن برئَ منِّي فقد برئَ من اللَّهِ عزَّ وجلَّ، ومن برئَ منه دخل النَّارَ، ألا وهيَ الغُبيرَةُ من أكلَها فقد أغبرَ دينُهُ، وقلَّ يقينُهُ، واتَّسعَ بطنُهُ، وتبلَّدَ ذهنُهُ، فعلَيهِ من اللَّهِ الخِزيُ واللَّعنَةُ

خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 103|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أسئلة وأجوبة)) (103) لابن حجر
الحديث كاملاً

٣٤٤ -من ذكرَني في ملإٍ ذكرتُهُ في ملإٍ خيرٌ منه

غريب المفردات :
ملإٍ:
أي: جماعة
ملإٍ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 97
الحديث كاملاً

٣٤٥ -سفهاءُ مكَّةَ حشوُ الجنَّةِ، ولا يَسيروا سيرَ الذِّمةِ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 69
الحديث كاملاً

٣٤٦ -تُعرَضُ أعمالُ الأَحياءِ على المَوتى، فإذا رأوا حسَنًا فرِحوا واستبشَروا، وإذا رأوا شرًّا قالوا : اللَّهم راجِع بهِ

خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعاً وموقوفاً
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه الطبراني (4/129) (3887) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٤٧ -لما مات بشرُ بنُ البراءِ ابنُ معرورٍ وجدت عليْهِ أمُّهُ وجدًا شديدًا فقالَتْ : يا رسولَ اللهِ، لا يزالُ يموتُ رجالٌ في بني سلمةَ، فهل تتعارفُ الموتى فأحملُ إلى بشرٍ السلامَ ؟ قال : نعم يا أمَّ بشرٍ، إنَّهُم ليتعارفون كما يتعارفُ الطيرُ فكانَتْ إذا احتضر أحدٌ من بني سلمةَ جاءت إليه فقالَتْ : أقرئْ بشرًا السلامَ

خلاصة حكم المحدث : له شاهد قوي
الراوي : أبو لبيبة الأشهلي جد يحيى بن عبدالرحمن|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 38|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المنامات)) (14)
الحديث كاملاً

٣٤٨ -تفتَرِقُ أمَّتي على بضعٍ وسَبعين فِرقةً، أعظَمُها فِتنةً على أمَّتي قومٌ يقيسون الأمورَ برَأيِهم، فيُحَلِّلون الحرامَ، ويُحَرِّمون الحلالَ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
الراوي : عوف بن مالك|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1333|التخريج : أخرجه الطبراني ‏‏(18/ 50) (90) ‏والحاكم (6325) ‏واللفظ لهما، ‏والبزار(2755) ‏باختلاف يسير ‏
الحديث كاملاً

٣٤٩ -إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي كُلُّ مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ

خلاصة حكم المحدث : حسن.
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1548|التخريج : أخرجه ابن حبان (80)، والطبراني (18/237) (593)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1639)
الحديث كاملاً

٣٥٠ -إنَّ هذه الأمَّةَ ستفتَرِقُ على ثلاثٍ وسبعين -يعني ملَّةً- ثنتانِ وسبعون في النَّارِ، وواحدةٌ في الجنَّةِ، وهي الجماعةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه أبو داوود (4597)، وأحمد (16937) واللفظ لهما، والدارمي في ((مسنده)) (2560) باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

٣٥١ -لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهِرين على الحَقِّ حتى يَرِدوا عَلَيَّ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1554|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣٥٢ -حديث: هَجَّرْتُ الرَّواحَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء أبو حَسَنٍ [فقال له عليه السلام ادن فلم يزل يدنيه حتَّى التقم أذنيه فبينما عليه السلام يساره إذ رفع رأسه كالفزع قال قرع بسيفه الباب أو قرعه الباب فقال لعلي اذهب فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها فإذا علي يدخل الحكم يعني ابن أبي العاص آخذا بأذنه وله زمنة حتَّى أوقفه بين يدي النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلعنه نبي الله عليه السلام ثلاثا ثم قال اجله ناحية حتَّى راح إليه قوم من المهاجرين والأنصار ثم دعا به فلعنه ثم قال إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه عليه السلام وسيخرج من صلبه من يبلغ دخانها السماء فقال ما يتان من القوم هو أقل وأذل من أن يكون هذا منه قال بلى ويغمكم يومئذ بسيفه]

غريب المفردات :
هَجَّرْتُ:
أي: بكرت
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حنش وهو حسين بن قيس، عَن عَطاء عنه، وتَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان التَّيمِيّ عنه، وتَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر، عَن أبيه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/545|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 439) (13602) ، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (57/ 267) بلفظه..
الحديث كاملاً

٣٥٣ -حديثُ: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعْضَ الصَّلَواتِ فقال: مَن هاهنا مِن رَهْطِ فُلانٍ [يعني حديث: صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصُّبحَ، فقال: هاهُنا أحَدٌ مِن بَني فُلانٍ؟ قالوا: نَعَمْ، قال: إنَّ صاحِبَكم مُحتبَسٌ على بابِ الجنَّةِ في دَينٍ عليه]

خلاصة حكم المحدث : لم يذكر عليه كلاما وقد تقدم له ذكر في ترجمة سمعان. وقال في موضع آخر:لم يجمع بين إسماعيل وفراس ومجالد عَن الشَّعبِيّ عنه غير أبي بحر البكراوي عن شعبة.
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/404|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((مسانيد فراس المكتب)) (10) بلفظه، وأحمد (20157)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (933) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥٤ -حديث: سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لأكثَمَ بنِ الجَونِ: يا أكثَمُ رأيتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ [بنِ قَمعةَ يجرُّ قُصبَه في النَّارِ، فما رأيتُ رجلًا أشبهَ برجلٍ منهُ بكَ. قالَ أكثَمُ يا رسولَ اللَّهِ : يضرُّني شبهُه ؟ قال : لا هو كافرٌ، إنه كان أوَّلَ مَن غيَّرَ دينَ إسماعيلَ، فسَيَّبَ السائبةَ، وبَحَرَ البحيرةَ، ووصلَ الواصلة، وحمى الحَامي]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن إسحاق، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/384|التخريج : أخرجه البزار (8991)، وابن إسحاق في ((سيرة ابن هشام)) (1/ 76)، والطبري في ((التفسير)) (9/ 27) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٥٥ -حَديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تنقَضي الدُّنيا حتى تَسيرَ الظَّعينةُ مِنَ الحَيرةِ إلى مكَّةَ... الحديث.

غريب المفردات :
الظَّعينةُ:
هي: المرأة، وهي في الأصل: ما دامت في الهودج، ثم صارت تطلق على المرأة وإن لم تكن في الهودج
الحَيرةِ:
بلدة قديمة بظهر الكوفة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حبان بن علي عن رقبة عن رجل من إياد عن رجل من طيئ.
الراوي : عدي بن حاتم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/95|التخريج : أخرجه البخاري (1413)، ومسلم (1016)، والنسائي (2553) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٥٦ -حديث: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا أصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ [جعلَ اللَّهُ أرواحَهُم في جوفِ طيرٍ خُضرٍ، تَرِدُ أنهارَ الجنَّةِ، تأكلُ من ثمارِها، وتأوي إلى قَناديلَ من ذَهَبٍ معلَّقةٍ في ظلِّ العَرشِ، فلمَّا وجدوا طيبَ مأكلِهِم، ومشربِهِم، ومقيلِهِم، قالوا: مَن يبلِّغُ إخوانَنا عنَّا، أنَّا أحياءٌ في الجنَّةِ نُرزقُ لئلَّا يزهَدوا في الجِهادِ، ولا ينكُلوا عندَ الحربِ؟ فقالَ اللَّهُ سبحانَهُ: أَنا أبلِّغُهُم عنكُم، قالَ: فأنزلَ اللَّهُ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} إلى آخرِ الآيةِ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسماعيل عنه، تفرد به أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي عن يعمر بن بشر عن ابن المبارك عن ابن إسحاق وتابعه عمار بن مطر الرهاوي عن إسماعيل بن عياش عن ابن إسحاق، ورواه ابن دينار عن ابن إسحاق عن أبي إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/325|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1745).
الحديث كاملاً

٣٥٧ -حديث الجساسة. [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نادَى في النَّاسِ الصَّلاةُ جامعةٌ ثمَّ جلسَ على منبرِهِ ثمَّ أقبلَ علَينا بوجهِهِ فتبسَّمَ وقال إنِّي لَم أدعكُمْ لرغبةٍ ولا لرهبةٍ ولكن جمعتُكُمْ لحديثٍ حدَّثَنيهِ تميمٌ الدَّاريُّ إنَّ تميمًا أتاني فبايعَني وحسُنَ إسلامُهُ فأخبرَني أنَّهُ ركِبَ البحرَ في ناسٍ مِن لَخمٍ وجُذامٍ في سفينةٍ وذكرَ حديثَ الجسَّاسةِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن يزيد، عَن الزُّهْرِيّ عنه عنها.
الراوي : فاطمة بنت قيس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/396|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/52). وحديث الجساسة أصله في صحيح مسلم (2942) من طريق آخر
الحديث كاملاً

٣٥٨ -حديث: يكونُ خَسْفٌ بالمَشْرِقِ [يعني حديث: اطَّلَعَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ، فَقالَ: ما تَذَاكَرُونَ؟ قالوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ، قالَ: إنَّهَا لَنْ تَقُومَ حتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ، فَذَكَرَ، الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِن مَغْرِبِهَا، وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بالمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بالمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بجَزِيرَةِ العَرَبِ، وَآخِرُ ذلكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ اليَمَنِ، تَطْرُدُ النَّاسَ إلى مَحْشَرِهِمْ.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الملك بن ميسرة عن أبي الطفيل عنه، تفرد به أشعث بن سوار عنه بهذا الإسناد
الراوي : حذيفة بن أسيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/372|التخريج : أخرجه الترمذي (2193)، وابن ماجه (4055)، والطبراني (3/ 172) (3031) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥٩ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان يومُ القيامةِ قالت الجَنَّةُ [: يا ربِّ ألستَ وعدْتَني أن تزيِّنَني برُكنين من أركانِك فيقولُ اللهُ : ألم أُزيِّنْك بالحَسنِ، والحُسينِ ؟ قال : فتَميسُ كما تميسُ العروسُ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حميد بن علي بن إدريس ويكنى أبا بشر كوفي، عَن ابن لَهِيعة عنه، ولم يروه عنه غير أحمد بن محمد بن رشدين.
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/97|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) بلفظه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/29)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/228) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٦٠ -حَديثُ: دخَلْتُ الجنَّةَ [يعني حديث: لَمَّا أُدخِلْتُ الجنَّةَ رأَيْتُ فيها قصرًا مِن ذهبٍ فقُلْتُ لجِبْريلَ لِمَن هذا القصرُ قال لرجُلٍ مِن قُرَيشٍ فرجَوْتُ أنْ أكونَ أنا هو فقُلْتُ ومَن هو فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ فذكَر ذلكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعُمَرَ وقال فلولا ما علِمْتُ مِن غَيرتِكَ يا أبا حَفْصٍ لَدخَلْتُه فبكى عُمَرُ وقال بأبي وأُمِّي أعليكَ أغارُ يا رسولَ اللهِ قال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وحدَّثنى زيدُ بنُ أسلَمَ عن أبيه عن أبي هُرَيْرَةَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثْلَه غيرَ أنَّه قال وقال عُمَرُ غَيُورٌ وأنا أغيَرُ منه واللهُ أغيَرُ منَّا]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن أشرس، عَن عَبد الله بن عُمَر عن زيد، عَن أبِيه، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32655)، والبزار (7926)، وتمام في ((الفوائد)) (1702) بلفظه.
الحديث كاملاً