حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٥٢١ - ما من بَني آدمَ أحدٌ إلَّا وفيِ رأسِهِ سِلسِلَتانِ سِلسِلةٌ فيِ السَّماءِ السَّابعةِ وسلسلةٌ في الأرضِ السَّابعةِ فإذا تواضعَ العبدُ رفعَهُ اللُّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا تَكَبَّرَ وضعَهُ اللَّهُ تعالى
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم : 91| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3581)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8142) باختلاف يسير
٥٢٢ - عن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال قام فينا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مقاما فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم في إسناده
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم : 173| التخريج : أخرجه مسلم (2891)، وأبو داود (4240)، وأحمد (23309) جميعهم باختلاف يسير.
٥٢٣ - مَن هَهُنَا ؟ هل تسمعون َ؟ إنَّه يكونُ بعدِي أمراءُ يعملونَ بغيرِ طاعةِ اللهِ فمَن شَرَكَهُم في عمَلِهِم وأعانَهُم على ظُلْمِهِم فليسَ منِّي ولستُ منْهُ ومَن لم يصدِّقْهُم بكَذِبِهِم ولم يُعِنْهُم على ظُلْمِهِم فَهُو مِنِّي وأنَا منْهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى الهلالي هو ابن مطير وهو ضعيف
الراوي : كعب بن عجرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم : 217| التخريج : أخرجه الترمذي (2259)، والنسائي (4207)، وأحمد (18126) بنحوه..
٥٢٤ - إنَّهُ سيَكونُ عليكم بعدي أُمَراءُ فَمن دخَلَ عليهِم فَصدَّقَهم بِكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فَليسُ منِّي ولستُ مِنهُ وليسَ بِواردٍ عليَّ الحوضَ ومَن لَم يصدِّقْهم بِكذبِهم ولم يُعْنهم على ظُلمِهم فَهوَ منِّي وأنا منهُ وسيَردُ عليَّ الحوضَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : كعب بن عجرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم : 215| التخريج : أخرجه الترمذي (2259)، والنسائي (4207)، وأحمد (18126) بنحوه..
٥٢٥ - إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّكم ستَلقونَ بعدي فتنةً واختلافًا، فقالَ لَهُ قائلٌ منَ النَّاسِ: فمَن لنا يا رسولَ اللَّهِ أو ما تأمرُنا؟ فقالَ: عليْكُم بالأمينِ وأصحابِهِ وهو يشيرُ إلى عثمانَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال لكن ليس بمنكر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المعلمي| المصدر : الأنوار الكاشفة الصفحة أو الرقم : 207| التخريج : أخرجه أحمد (8541)، والحاكم (8335)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/393) باختلاف يسير
٥٢٦ - إنَّها تَكونُ بعدي رُواةٌ يروونَ عنِّيَ الحديثَ, فاعرِضوا حديثَهم على القرآنِ فما وافقَ القرآنَ فحدِّثوا بِهِ, وما لم يوافقِ القرآنَ فلا تحدِّثوا بِهِ.
خلاصة حكم المحدث : حكم الأئمة بأنه موضوع
الراوي : [علي بن أبي طالب]| المحدث : المعلمي| المصدر : الأنوار الكاشفة الصفحة أو الرقم : 247| التخريج : أخرجه الدارقطني (4476)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (237)، والهروي في ((ذم الكلام)) (657) جميعا بلفظ مقارب.
٥٢٧ - زيد بن عمروِ بنِ نفيلٍ يبعثُ يوم القيامةِ أمةً وحده
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/594
٥٢٨ - إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ
غريب المفردات :
بدأَ غريبًا: بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/594| التخريج : أخرجه مسلم (146) مطولاً
٥٢٩ - إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ فطوبَى للغرباءِ، قيلَ : ومنِ الغرباءُ ؟ قالَ : النُّزَّاع ُ منَ القبائلِ
غريب المفردات :
بدأَ غريبًا: بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
النُّزَّاعُ: نزع، أي: أخرج خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/594| التخريج : أخرجه الترمذي (2629) مختصراً، وابن ماجه (3988) واللفظ له، وأحمد (3784) باختلاف يسير
٥٣٠ - سيأتي ناسٌ يحدّثونَ عني حديثًا فمن حدّثكُم حديثا يضارِعُ القرآنَ فأنا قلتهُ ومن حدّثكم بحديثٍ لا يُضارعُ القرآنَ فلم أقُلهُ، فإنما هو حَسوةٌ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله ساقط متهم بالزندقة
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/211| التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (238)، باختلاف يسير.
٥٣١ - المَهديُّ منَّا أهلَ البَيتِ، يُصلحُه اللَّهُ في لَيلةٍ، وفي رِوايةٍ: يُصلحُ اللهُ به في لَيلةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : البخاري| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 154| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4085)، وأحمد (645)، وابن أبي شيبة (38799) واللفظ لهم.
٥٣٢ - لا مَهديَّ إلَّا عيسى
خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب وانقطاع
الراوي : أنس| المحدث : ابن القيم| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 173| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4039)، والحاكم (8363)، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (290) واللفظ لهم بزيادة في أوله.
٥٣٣ - يَخرُجُ رَجُلٌ مِن أُمَّتي يَقولُ بسُنَّتي، فيَنزِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ له القَطرَ مِنَ السَّماءِ وتُخرِجُ له الأرضُ مِن بركَتِها، ويَملَأُ الأرضَ مِنه قِسطًا وعَدلًا كما مُلِئَت جَورًا وظُلمًا، يَعمَلُ على هذه الأُمَّةِ سَبعَ سِنينَ، ويَنزِلُ بَيتَ المَقدِسِ».
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الشوكاني| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 159| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1075) واللفظ له، وأبو داود (4285)، وابن حبان (6823) بنحوه.
٥٣٤ - يَكونُ اختِلافٌ عِندَ مَوتِ خَليفةٍ، فيَخرُجُ رَجُلٌ مِن أهلِ المَدينةِ هارِبًا إلى مَكَّةَ، فيَأتيه ناسٌ مِن أهلِ مَكَّةَ فيُخرِجونَه وهو كارِهٌ، فيُبايِعونَه بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ [فيَبعَثُ إلَيه مَلكًا فيُخسَفُ به البَيداء] بَينَ مَكَّةَ والمَدينةِ، فإذا رَأى النَّاسُ ذلك أتاه أبدالُ الشَّامِ وعَصائِبُ أهلِ العِراقِ، فيُبايِعونَه ثُمَّ يَنشَأُ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ أخوالُه كَلبٌ، فيَبعَثُ بَعثًا إلَيهم فيَظهَرونَ عليهم، وذلك بَعثُ كَلبٍ، والخَيبةُ لمَن لَم يَشهَدْ غَنيمةَ كَلبٍ، ويَعمَلُ في النَّاسِ بسُنَّةِ نَبيِّهم، ويُلقي الإسلامُ بجُرَّانِه الأرضَ، فيَلبَثُ سَبعَ سِنينَ، وقال بَعضُهم تِسعَ سِنينَ، ثُمَّ يُتَوفَّى ويُصَلِّي عليه المُسلِمونَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أم سلمة| المحدث : الشوكاني| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 155| التخريج : أخرجه أبو داوود (4286)، وابن حبان (4948)، والطبراني (23/ 390) (931)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (123) جميعهم باختلاف يسير
٥٣٥ - أحاديثُ: مَوتِ السُّنَنِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيدها صحيحة وحسنة
المحدث : صديق خان| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 122| التخريج : -
٥٣٦ - يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ يُسَمَّونَ الرَّافِضةَ، يَرفُضونَ الإسلامَ، فإذا رَأيتُموهم فاقتُلوهم؛ فإنَّهم مُشرِكونَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح ثابت]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صديق خان| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 123| التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (651)، وأبو يعلى (2586)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (981) واللفظ لهم.
٥٣٧ - سَيَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ، وقُرَّاءٌ فَسَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه نكارة
الراوي : أنس| المحدث : صديق خان| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 138| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 487)، والحاكم (7883)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6555) واللفظ لهم.
٥٣٨ - سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَذكُرُ المَهديَّ فقال: هو حَقٌّ، وهو مِن بَني فاطِمةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن نفيل، ضعفه العقيلي
الراوي : أم سلمة| المحدث : صديق خان| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 154| التخريج : أخرجه الحاكم في ((مستدركه)) (8671) واللفظ له، وابن ماجه (4086)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 75)، وأبو علي القشيري في ((تاريخ الرقة)) (143) باختلاف يسير.
٥٣٩ - نَحو [في ذي القَعدةِ تَجاذَبُ القَبائِلُ، وعامَئذٍ يُنهَبُ الحاجُّ، فتَكونُ مَلحَمةٌ بمِنًى، حَتَّى يَهرُبَ صاحِبُهم، فيُبايعَ بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ وهو كارِهٌ، يُبايِعُه مِثلُ عِدَّةِ أهلِ بَدرٍ، يَرضى عَنه ساكِنُ السَّماءِ وساكِنُ الأرضِ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : شهر بن حوشب| المحدث : صديق خان| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 172| التخريج : أخرجه الداني في ((السنن الواردة)) (493) واللفظ له.
٥٤٠ - المَهديُّ منَّا أهلَ البَيتِ، يُصلحُه اللَّهُ في لَيلةٍ، وفي رِوايةٍ: يُصلحُ اللهُ به في لَيلةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين العجلي، قال ابنُ معين: ليس به بأس
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : صديق خان| المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة الصفحة أو الرقم : 154| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4085)، وأحمد (645)، وابن أبي شيبة (38799) واللفظ لهم.