حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - [عن عُمرَ] أنَّه سمِعَ رجُلًا يقولُ لمحمَّدِ بنِ زَيدِ بنِ الخَطَّابِ: فعَلَ اللهُ بكَ يا محمَّدُ، فقال: ألَا أرَى مُحمَّدًا يُسَبُّ بك... إلى آخِرِه.
خلاصة حكم المحدث : في صحتها نظر
المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : استدراكات على شرح مسلم الصفحة أو الرقم : 113
٦٢ - اطَّلَعت ُ على الجنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أهلِها البُلْهَ.
غريب المفردات :
اطَّلَعتُ: أشرف ونظر خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 769| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/191)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/533)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1558)
٦٣ - إنَّ للهِ في الأرضِ ملائكةً سيَّاحينَ، يُبلِّغوني مِن أُمَّتي السَّلامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 4210| التخريج : أخرجه النسائي (1282)، وأحمد (4210) واللفظ له
٦٤ - أصبَحَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا طَيِّبَ النَّفْسِ، يُرى في وَجْهِهِ البِشر ُ ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أصبَحتَ اليَومَ طَيِّبَ النَّفْسِ، يُرى في وَجْهِكَ البِشرُ. قال: أجَلْ، أتاني آتٍ مِن رَبِّي عزَّ وجلَّ، فقال: مَن صَلَّى عليكَ مِن أُمَّتِكَ صَلاةً؛ كتَبَ اللهُ له بها عَشْرَ حَسَناتٍ، ومحا عنه عَشْرَ سَيِّئاتٍ، ورفَعَ له عَشْرَ دَرَجاتٍ، ورَدَّ عليه مِثلَها.
غريب المفردات :
يُرى في وَجْهِهِ البِشرُ: بالكسر والسكون: الطلاقة. بالفتح والسكون: الجمال خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16352| التخريج : أخرجه النسائي (1295)، وأحمد (16352) واللفظ له
٦٥ - "مَن رَآني في المَنامِ، فقد رَآني في اليَقظةِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ على صورَتي".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 3798| التخريج : أخرجه الترمذي (2276) باختلاف يسير، وابن ماجه (3900)، وأحمد (3798) واللفظ لهما
٦٦ - فُضِّلتُ على آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَصلتَين: كانتْ زَوجتُه عونًا له على المَعصِيةِ، وأزواجي أعوانٌ لي على الطَّاعةِ، وكان شَيطانُه كافِرًا، وشَيطاني مُسلِمٌ لا يَأمُرُ إلَّا بخَيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من قال ابن عدي فيه: إنه كان يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الهيتمي المكي| المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح الصفحة أو الرقم : 174| التخريج : أخرجه أبو سعد النيسابوري في ((شرف المصطفى)) (1515)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 488)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (2205) جميعهم باختلاف يسير.
٦٧ - وُلِدَ لرجُلٍ منَّا غُلامٌ، فسَمَّاه القاسمَ، فقُلْنا: لا نُكَنِّيك به حتَّى نَسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرْنا له، فقال: تَسَمَّوا باسمي، ولا تَكتَنوا بكُنيَتي، فإنَّما بُعِثتُ قاسِمًا بينكم.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 429| التخريج : أخرجه أحمد (14249) واللفظ له، والبخاري (3114)، ومسلم (2133) بلفظه وقالا: محمدا، ولم يقولا: القاسم.
٦٨ - ثَلاثٌ هنَّ عليَّ فَريضةٌ، وهنَّ لكم تَطوُّعٌ: الوِترُ، ورَكعَتَا الفَجرِ، ورَكعَتَا الضُّحى.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 260| التخريج : أخرجه أحمد (2050)، والبزار كما في ((كشف الاستار)) (2433) للهيثمي والبيهقي (4635) باختلاف يسير.
٦٩ - أُمِرتُ بالضُّحى والوِترِ، ولم يُفرَضْ علَيَّ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 261| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/133) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (202)
٧٠ - جُعِلَتِ الأرْضُ كلُّها لي ولأُمَّتي مَسجِدًا وطَهورًا، فأينما أَدرَكَتْ رَجُلًا مِن أُمَّتي الصَّلاةُ فعنْدَه مَسجِدُه، وعنْدَه طَهورُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 169| التخريج : أخرجه أحمد (22137)، والروياني في ((المسند)) (1260)، والآجري في ((الشريعة)) (1048)، والبيهقي (1033) مطولا.
٧١ - ثلاثٌ هنَّ عَلَيَّ فريضةٌ، ولكم تطَوُّعٌ: الوِتْرُ، والنحر، وركعَتا الضُّحى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 2/ 127
٧٢ - إذا سألتُم اللهَ فاسألوه بجاهي
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 3/44
٧٣ - إذا سألتُم اللهَ فاسألوه بجاهي؛ فإنَّ جاهي عندَ اللهِ عَظيمٌ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 2/ 439
٧٤ - «أنا مَدينةُ العِلْم، وعَلِيٌّ بابُها»
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، بل موضوع عند أهل العلم بالحديث
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 5 / 89
٧٥ - إنَّ ابْني هذا سَيِّدٌ وسيُصلِحُ اللهُ به بين فِئَتَينِ عَظيمتَينِ مِن المُسلِمينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 1/199
٧٦ - عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: كانَ في كَلامِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرْتيل ٌ ، أو تَرْسيلٌ.
غريب المفردات :
تَرْتيلٌ: الترتيل في القراءة: ترتيبها والتأني فيها، وكذلك الترسيل خلاصة حكم المحدث : الراوي عن جابر: مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/321| التخريج : أخرجه أبو داود (4838)، وابن أبي شيبة (26294)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (680)، والبيهقي (5826) واللفظ لهم.
٧٧ - أنا خاتَمُ النَّبيِّينَ لا نَبيَّ بَعْدِي إلَّا أن يشاءَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : وضعته الزنادقة
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 851
٧٨ - أمَّني جِبريلُ عليه السَّلامُ عند البيتِ مرَّتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 3/133
٧٩ - أمَّني جِبريلُ عندَ البَيتِ مرَّتَينِ، فصلَّى بي المغرِبَ حين أفطَرَ الصَّائِمُ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 3/25
٨٠ - «قد رَأيْتُ رَبِّي».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 12 / 234| التخريج : أخرجه الذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (2/ 130)