التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته

٨١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا ربَّه عَشِيَّةَ عرفةَ بالمغفرةِ لأُمَّتِه وأنَّ اللهَ سبحانه وتعالى أجابه بالمغفرةِ لأُمَّتِه إلا ظُلْمَ بعضِهم بعضًا فإنه يأخذُ للمظلومِ من الظالمِ؛ قال : فأعاد الدعاءَ، فقال : أَيْ ربِّ ! إنك قادرٌ على أن تُثِيبَ المظلومَ خيرًا من مَظْلَمَتِه وتَغْفِرَ لهذا الظالمَ، قال : فلم يُجِبْه تلك العَشِيَّةَ شيئًا، فلما أصبح بالمزدلفةِ أعاد الدعاءَ. فأجابه اللهُ عز وجل : إني قد فعلتُ، قال : فضَحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو تَبَسَّم، فقال أبو بكرٍ وعمرُ : واللهِ ! لقد ضَحِكْتَ في ساعةٍ ما كنتَ تضحكُ فيها، فما أَضْحَكَكَ ؟ أَضْحَكَ اللهُ سِنَّك ! فقال ضَحِكْتُ أنَّ الخبيثَ إبليسَ حين عَلِمَ أن اللهَ عز وجل قد غفر لأُمَّتي واستجاب دعائي أَهْوَى يَحْثِي الترابَ على رأسِه ويدعو بالوَيْلِ والثُّبُورِ، فضَحِكْتُ من الخبيثِ من جَزَعِهِ

غريب المفردات :

أَضْحَكَ اللهُ سِنَّك:

أدام فرحك وسرورك

الخبيثَ:

ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام

٨٢ -أنَّ رَجلًا كان يُنظِّفُ المسجدَ، فمات فدُفِنَ لَيلًا، فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأُخْبِرَ، فقال: انطَلِقوا إلى قَبرِه، فانطلَقَ وانطَلَقوا بِهِ إلى قَبرِه، فقال: إنَّ هذه القُبورَ مُمتلِئةٌ على أهلِها ظُلمةً، وإنَّ اللهَ يُنوِّرُها بصَلاتي عليها، فأتى القَبرَ فصَلَّى عليه.

٨٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبصرَ في يدِه خاتَمًا من ذهبٍ، فجعل يقرعُه بقضيبٍ معه، فلما غفَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألقاه، [ فنظر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يرَه في يدِه ف ] قال : ما أُرانا إلا قدْ أوجعْناك وأغْرمْناك.

٨٤ -أتدرونَ ما خيَّرَني ربيَ الليلةَ ؟ قُلنا : اللهُ ورسولُهُ أعلمُ. قال : فإنهُ خيرَني بينَ أنْ يدخلَ نِصفُ أُمتي الجنةَ، وبينَ الشفاعةِ، فاخترتُ الشفاعةَ. قلنا : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يجعلَنا مِنْ أهلِها. قال : هيَ لكلِّ مسلمٍ

٨٥ -إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زَوى ليَ الأرضَ حتى رأيتُ مشارقَها ومغاربَها، وإنَّ مُلكَ أُمتي سيبلغُ ما زُوِيَ لِي مِنها، وإني أُعطيتُ الكنزينِ : الأبيضَ والأحمرَ، وإنِّي سألتُ ربي عزَّ وجلَّ لا يُهلكُ أُمتي بسنةٍ عامةٍ، وأنْ لا يُسلطَ عليهِمْ عدوًا فيهلكَهُمْ بعامةٍ ، وأنْ لا يَلبِسَهمْ شيعًا، ولا يذيقَ بعضَهمْ بأسَ بعضٍ، وقال : يا محمدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإنهُ لا يردُّ، وإني قدْ أعطيتُكَ لأمتِكَ ألا أهلكَهمْ بسنةٍ بعامةٍ ، ولا أُسلطَ عليهٍمْ عدوًّا مِنْ سِواهُمْ فيُهلكوهُمْ بعامةٍ ، حتى يكونَ بعضُهمْ يهلكُ بعضًا، وبعضُهمْ يقتلُ بعضًا، وبعضُهمْ يَسبي بعضًا. قال : وقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : وإنِّي لا أخافُ على أُمتي إلا الأئمةَ المُضلينَ ، فإذا وُضِعَ السيفُ في أُمتي لمْ يرفعْ عَنهمْ إلى يومِ القيامةِ

غريب المفردات :

بعامةٍ:

بقحط يعم الكل

بعامةٍ:

بقحط يعم الكل

بعامةٍ:

بقحط يعم الكل

الأئمةَ المُضلينَ:

أي: الداعين إلى البدع

٨٦ -نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ الكيِّ، فاكتويتُ فما أفلحتُ ولا أنجَحتُ

٨٧ -أُريتُ ما تلقَى أُمَّتي مِنْ بَعدي، وسفكَ بعضِهمْ دماءَ بعضٍ، فأحزنَني وشقَّ ذلكَ عليَّ، وسبقَ كما سبقَ ذلكَ في الأممِ قبلَها، فسألتُ اللهَ أنْ يوليَني شفاعتَهُمْ فيهمْ يومَ القيامةِ ففعلَ

٨٨ -عليكُمْ بالدُّلجةِ، فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، فإذا تغَوَّلَتْ لكُمُ الغِيلانُ فنادُوا بالأذَانِ

غريب المفردات :

تغَوَّلَتْ:

أي: تلونت تلونا

الغِيلانُ:

سحرة الجن

٨٩ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مرَّ على قبرٍ وصاحبُهُ يعذَّبُ، فأخذَ جريدةً فغرسَها في القبرِ، وقالَ: عَسى أن يُرَفَّهَ عنْهُ ما دامَت رطِبةً.وكانَ أبو برزةَ يوصي: إذا متُّ فضَعوا في قبري معي جريدتينِ. قالَ: فماتَ في مفازةٍ بينَ كِرمانَ وقومسَ، فقالوا: كانَ يُوصينا أن نضعَ في قبرِهِ جريدتينِ وَهذا موضعٌ لا نصيبُهما فيهِ. فبينما هم كذلِكَ إذ طلعَ عليْهم رَكبٌ من قبلِ سِجستانَ فأصابوا معَهم سَعفًا، فأخذوا جريدَتينِ فوضَعوهما معَهُ في قبرِه

غريب المفردات :

جريدةً:

الجريد، جمع جريدة، وهي سعف النخل، وهو غصن النخلة جرد عنه الورق

يُرَفَّهَ:

يخفف

كِرمانَ:

ناحية كبيرة معمورة، ذات بلاد وقرى ومدن واسعة، بين فارس ومكران وسجستان وخراسان

٩٠ -لما ماتَ عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ، أتى ابنُهُ النبيَّ فقال : يا رسولَ اللهِ إِنَّكَ إِنْ لم تأتِهِ لم نزلْ نُعَيَّرُ بهذا، فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوجَدَهُ قدْ أُدْخِلَ في حُفْرَتِهِ، فقال : أفلا قبلَ أنْ تُدْخِلُوهُ ؟ فأُخْرِجَ من حُفْرَتِهِ فتفَلَ عليْهِ من قرْنِهِ إلى قدمِهِ، وألبَسَهُ قميصَهُ.

٩١ -[حَديثُ النَّهيِ عن أكْلِ البغل]

٩٢ -ما صليتُ خلفَ إمامٍ أخفَّ صلاةً من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ولا أتمَّ، وإنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لَيسمعُ بكاءَ الصبيِّ فيخفِّفُ مخافةَ أن تُفتتنَ أمُّهُ

٩٣ -بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصلِّي إذ سمِع بكاءَ الصبيِّ فتجوَّز في صلاتهِ فظننَّا أنه إنما خفَّف من أجلِ الصبيِّ أنَّ أمَّهُ كانت في الصلاةِ

٩٤ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي على خُمرةٍ فقالَ يا عائشةُ ارفعي عنَّا حصيرَكِ هذا فقد خشيتُ أن يَكونَ يفتِنُ النَّاسَ

٩٥ -صلَّى الصبحَ فقرأ بأقصرِ سورتينِ في القرآنِ فقيل : يا رسولَ اللهِ لم جوَّزتَ ؟ قال : سمعتُ بكاءَ صبيٍّ فظننتُ أنَّ أُمَّهُ معنا تصلِّي فأردتُ أنْ أُفرِغَ له أمَّهُ

٩٦ -أنه راقبَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الليلةَ كلَّها. ( وفي لفظٍ : في ليلةٍ صلَّاها كلَّها ) حتَّى كان مع الفجرِ فلمَّا سلَّم من صلاتهِ قال له خَبَّابُ بنُ الأرَتِّ : يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي لقد صليتَ الليلةَ صلاةً ما رأيتُك صليتَ نحوَها. فقال : أجل إنها صلاةُ رغَبٍ ورهَبٍ ، وإني سألتُ ربيَ عزَّ وجلَّ ثلاثَ خصالٍ فأعطاني اثنتينِ ومنعني واحدةً : سألتُ ربيَ أنْ لا يهلكَنا بما أهلك به الأممَ قبلَنا. وفي لفظٍ أنْ لا يهلكَ أمتي بسنَةٍ فأعطانيها، وسألتُ ربيَ عزَّ وجلَّ أنْ لا يُظهرَ علينا عدوًّا من غيرِنا فأعطانيها، وسألتُ ربيَ أنْ لا يلبِسَنا شيَعًا فمنعَنيها

غريب المفردات :

صلاةُ رغَبٍ ورهَبٍ:

صلاة دعوت فيها راغبا في الإجابة راهبا عن ردها

أنْ لا يُظهرَ:

من الإظهار أي: أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم

يلبِسَنا:

أي: يختلط أمرنا خلط اضطراب واختلاف أهواء، اللبس في كل شيء: الخلط

٩٧ -ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ تعالى إلَّا وأمرتُكم به

٩٨ -واللهِ إني لأسمعُ بكاءَ الصبيِّ وأنا في الصلاةِ فأخفِّفُ مخافةَ أنْ تُفتتنَ أمُّهُ

٩٩ -إنَّ اللهَ أجاركم من ثلاثِ خِلالٍ: أن لا يدعوَ عليكم نبيُّكم فتَهلِكوا جميعًا، وأن لا يظهَرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تجتَمِعوا على ضلالةٍ.

١٠٠ -لا تُسافِرُ المرأةُ يومينِ إلا ومعَها زوجُها أو ذو مَحرمٍ