بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -«من زارني وزار أبي ضَمِنْتُ له على اللهِ الجنَّةَ»

خلاصة حكم المحدث : باطل باتفاق العلماء لم يروه أحد، ولم يحتج به أحد
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 288
الحديث كاملاً

٢ -هبطَ عليَّ جبريلُ فقال إنَّ اللهَ يقرئُكَ السلامَ ويقولُ لكَ إنِّي حرَّمتُ النارَ على صُلبٍ أنزلَكَ وبطنٍ حملَكَ وحِجرٍ كفلَكَ عبدُ اللهِ وآمنةُ وعبدُ المطلبِ

غريب المفردات :
هبطَ:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 94|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (206)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/282) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -أحيَا لِي أُمِّي فآمنَتْ بِي ثمَّ ردَّها

خلاصة حكم المحدث : إسناده [موضوع]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (656)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (207)
الحديث كاملاً

٤ -عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالتْ: حَجَّ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حجَّةَ الوداعِ، فمرَّ على عَقبةِ الحَجُونِ وهو باكٍ حزينٌ مُغتمٌّ؛ فبكيْتُ لبكاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ إنَّه طَفَرَ فنزَلَ، فقال: يا حُميراءُ، استمسِكي؛ فاستندْتُ إلى جنبِ البعيرِ، فمكَث عنِّي طويلًا، ثمَّ عاد إليَّ وهو فَرِحٌ مُتبسِّمٌ؛ فقلتُ: بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ، نزلتَ مِن عِندي وأنتَ باكٍ حزينٌ مُغتمٌّ؛ فبكيْتُ لبكائِكَ يا رسولَ اللهِ، ثمَّ عدْتَ إليَّ وأنتَ فَرِحٌ مُتبسِّمٌ؛ فعَمَّ ذاك يا رسولَ اللهِ؟ فقال: ذهبْتُ لقبرِ أُمِّي آمِنةِ، فسألتُ اللهَ ربِّي أنْ يُحييَها لي فأحياها، وآمَنَتْ بي، أو قال: فآمنَتْ، وردَّها اللهُ عزَّ وجلَّ.

غريب المفردات :
الحَجُونِ:
جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها
خلاصة حكم المحدث : واه جداً [روي نحوه وهو واهٍ جداً أيضا]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/968|التخريج : أخرجه الخيب البغدادي كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/ 244)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (546) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -حديث إحياءِ اللهِ عزَّ وجلَّ لأبويهِ حتَّى آمنَّا بهِ [يعني حديث: أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ سأَل رَبَّهُ أنْ يُحيِيَ أَبوَيهِ فأَحياهُما وآمَنا بِهِ]

خلاصة حكم المحدث : لا هو صحيح [ولا] يحتج به
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/967|التخريج : لم نقف عليه إلا عند السخاوي في ((الأجوبة المرضية)) (967/3)
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نزل الحجونَ كئيبًا حزينًا فأقام به ما شاء اللهُ ثم رجع مسرورًا وقال سألتُ ربي عز وجل فأحيا لي أمي فآمنت بي ثم ردَّها

غريب المفردات :
الحجونَ:
جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها
خلاصة حكم المحدث : فيه عدة من المجهولين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/967|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (656)، والجورقاني في ((الأباطيل)) (207) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ذاتَ يومٍ أين أبوايَ فنزَلتْ [ أيْ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : داود بن أبي عاصم|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/966|التخريج : أخرجه ابن جرير في ((تفسيره)) (2/ 481)، وأورده السيوطي في ((الدر المنثور)) (1/ 271) وفي ((لباب النقول)) (ص 18) وعزاه لابن جرير .
الحديث كاملاً

٨ -ليتَ شِعري ما فعل أبوايَ ليتَ شِعري ما فعل أبوايَ فنزلَتْ [ أيْ { وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ } ] قال فما ذكرَهما حتَّى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/966|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((تفسيره)) (126)، والطبري (2/ 481)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (751) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ أبي كان يصلُ الرحمَ وكان وكان فأينَ هو قال في النارِ قال فكأنَّ الأعرابيَّ وجد من ذلك فقال يا رسولَ اللهِ أين أبوك قال حيثما مررتَ بقبرِ كافرٍ فبشِّرْهُ بالنارِ قال فأسلمَ الأعرابيُّ بعد ذلك فقال لقد كلَّفني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تعبًا ما مررتُ بقبرِ كافرٍ إلا بشَّرتُه بالنارِ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/260|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 145)، (326)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 191)، وقاضي المارستان في ((المشيخة الكبرى)) (254) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّهُ [أي عبدَ المطلِّبِ] قالَ: لا حتَّى أضربَ عليْها بالقداحِ ثلاثَ مرَّاتٍ فضربوا ثلاثًا ويقعُ القدحُ على الإبلِ فنُحرت ثمَّ ترِكت لا يُصدُّ عنْها إنسانٌ ولا يُمنعُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/231
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ عبدَ المطَّلبِ أمر ابنهُ عبدَ اللَّهِ أن يأخذَهُ فيطوفَ بهِ في أحياءِ العربِ ليتَّخِذَ لهُ مُرضِعةً فطافَ حتَّى استأجرَ حليمةَ على رَضاعهِ وذكر أنَّهُ أقام عندها ستَّ سنينَ تُزيرُهُ جدَّهُ في كلِّ عامٍ فلمَّا كانَ من شقِّ صدرهِ عندهم ما كانَ ردَّتهُ إليهم فأقامَ عندَ أمِّهِ حتَّى كانَ عمرهُ ثماني سنينَ ماتتْ فكفَلهُ جدُّهُ عبدُ المطَّلبِ فماتَ ولهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عشرُ سنينَ فكفَلهُ عمَّاهُ شقيقا أبيهِ الزُّبيرُ وأبو طالبٍ فلمَّا كانَ لهُ بضعَ عشرةَ سنةً خرجَ معَ عمِّهِ الزُّبيرِ إلى اليمنِ فذكر أنَّهم رأوا منهُ آياتٍ في تلكَ السَّفرةِ منها أنَّ فحلًا منَ الإبلِ كانَ قد قطعَ بعضَ الطَّريقِ في وادٍ ممرُّهم عليهِ فلمَّا رأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بركَ حتَّى حكَّ بكَلكلِهِ الأرضَ فركبهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ومنها أنَّهُ خاضَ بهم سيلًا عرمًا فأيبسَهُ اللَّهُ تعالى حتَّى جاوزوهُ ثمَّ ماتَ عمُّهُ الزُّبيرُ ولهُ أربعَ عشرةَ سنةً فانفردَ بهِ أبو طالبٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/257|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (3/ 418).
الحديث كاملاً

١٢ -أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ سأَل رَبَّهُ أنْ يُحيِيَ أَبوَيهِ فأَحياهُما وآمَنا بِهِ

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/261|التخريج : ذكره السيوطى في ((اللآلي المصنوعة)) (1/ 246)، وفي ((الحاوي)) (2/ 218) وقال: أورده السهيلي في ((الروض الأنف))، والشوكاني في ((الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)) (ص: 322) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً