بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب التلاوة

١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - آداب التلاوةإلغاء التصنيف ×

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ مَلَكًا موكَّلٌ بالقُرْآنِ؛ فمَن قرَأ منه شيئًا لم يُقوِّمْهُ، قوَّمه المَلَكُ ورفَعه.

خلاصة حكم المحدث : فيه يعلى بن هلال، قال في الميزان: رماه السفيانان بالكذب
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/107|التخريج : أخرجه السهمي في ((سؤالاته للدارقطني)) (408)، والرافعي في ((تاريخ قزوين)) (1/ 267) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -عن بعضِ أزواجِ النبيِّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ قال نافعٌ بنُ عمرَ الجُمَحِيُّ راويه : أَراها حفصةَ بنتَ عمرَ _ رضيَ اللهُ عنها _ أنها سُئلتْ عن قراءةِ النبيِّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ فقالت _ إنكم لاتَستطيعونَها, فقيل لها : أخبرينا بها, قال : فقرأتْ قراءةً ترسَّلتْ فيها الحمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ, ثم قطعَ, الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ, ثم قطعَ مَالِكِ يَومِ الدِّينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [حفصة أم المؤمنين]|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/763|التخريج : أخرجه أحمد (26470) واللفظ له، وأبو عمرو الداني في ((التحديد في الإتقان)) (ص: 75) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -«أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ أمَرَه أن يقرَأَ القُرآنَ على سَبعةِ أحرُفٍ ، كُلٌّ شافٍ كافٍ».

غريب المفردات :
على سَبعةِ أحرُفٍ:
أي: على سبعة أوجه
خلاصة حكم المحدث : الصحيح: حميد، عن أنس، عن أبي بن كعب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2068|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الأحاديث المختارة)) (6/82 رقم 2068)
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رَواه لَيْثُ بنُ سَعْدٍ، فاخْتُلِفَ عن لَيْثٍ: فرَوى أبو الوَليدِ، عن لَيْثٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي نَهيكٍ، عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه يَحْيى بنُ بُكَيْرٍ، عن لَيْثٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي نَهيكٍ، عن سَعيدِ بنِ أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ليس مِنَّا مَن لم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ؟

خلاصة حكم المحدث : في كِتابِ اللَّيْثِ في أصْلِه: سَعيدُ بنُ أبي سَعيدٍ، ولكن لُقِّنَ بالعِراقِ: عن سَعْدٍ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 538|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(1469)، وأحمد ‏‏(1549)، وابن حبان ‏‏(120) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٥ -كان النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأُ : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * } يقطعُها حرفًا حرفًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 481|التخريج : أخرجه الحاكم (766) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4001)، والترمذي (2927) بمعناه
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا قرأها [ يعني { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } ] قال : سبحان ربيَ الأعلَى

غريب المفردات :
سبحان ربيَ الأعلَى:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/410|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (24/ 310) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ حُسنَ الصوتِ تزيينٌ للقرآنِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زربي قال مسلم صاحب عجائب
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/135|التخريج : أخرجه البزار (1553)، وأخرجه الطبراني (10/101) (10023)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/236) باختلاف يسير وفي أوله قصة
الحديث كاملاً

٨ -ليسَ مِنَّا من لم يتغنَّ بالقرآنِ

خلاصة حكم المحدث : معلول وله طريق أخرى وروي عن ابن عباس وروايته شاذة
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/95|التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476) واللفظ لهما، وأخرجه من طريق آخر ابن ماجه (1337) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -قرَأْتُ صحيفةً عند أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عمرِو بنِ حَزْمٍ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَمَسُّ القُرْآنَ إلَّا طاهرٌ.

خلاصة حكم المحدث : رواه بن ماجة من وجه آخر مرسلا
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 52/1|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (94) بلفظه .
الحديث كاملاً

١٠ -في قولِ اللهِ تعالى : ( يَتْلونَهُ حقَّ تِلاوَتِه ) قال : يتبعونَهُ حقَّ اتباعِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وروي موقوفاً على ابن عباس وهو الصواب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (118) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -أمرَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ بقراءَةِ القرآنِ في أيامٍ لا تكونُ أقلَّ من ثلاثٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277
الحديث كاملاً

١٢ -يكون خَلْفٌ من بعد السِّتِّينَ سنةً أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ثم يكون خَلْفٌ يقرؤونَ القرآنَ لا يعْدو تراقيهم ويقرأ القرآنَ ثلاثٌ مؤمنٌ ومنافقٌ وفاجرٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي على شرط السنن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/233|التخريج : أخرجه أحمد (11340)، وابن حبان (755)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9330) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -من لم يتغنَّ بالقرآنِ فليسَ منَّا

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر|المحدث : النووي|المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 145|التخريج : أخرجه أبو داود (1471)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1903)، والطبراني (5/34) (4514) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -عن بعضِ أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال أبو عامِرٍ قال نافِعٌ أراها حفصةَ أنّها سُئِلَتْ عن قراءةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ إنَّكمْ لا تَستطيعونَهُ قال فقِيلَ لها أخبرِينا بِها قال فقرأتْ قراءةً تَرسَّلَتْ فيها قال أبو عامِرٍ قال نافِعٌ فحكَى لنا ابنُ أبِي مُليْكةَ (الْحَمْدُ لِلَّهِ ربِّ الْعَالمَِينَ) ثُمَّ قَطَّعَ (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ثم قطع (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [حفصة أم المؤمنين]|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/61|التخريج : أخرجه أحمد (26470)، وابن أبي شيبة (8734) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقضي حاجتَه ثم يخرجُ فيقرأُ القرآنَ ويأكلُ معنا اللحمَ ولا يحجِبُه وربما قال : لا يحجِزُه من القرآنِ شيءٌ ليس الجنابةَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 485|التخريج : أخرجه أبو داود (229) باختلاف يسير بزيادة قصة في أوله، والترمذي (146) بنحوه، والنسائي (265) باختلاف يسير
الحديث كاملاً