بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

٤٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآنإلغاء التصنيف ×

٤٩ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/381|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596)، والبزار (5925) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقولوا: سُورةُ البَقَرةِ، ولا سُورةُ آلِ عِمرانَ، ولا سُورةُ النِّساءِ، وكذا القُرآنُ كُلُّه، ولكن قولوا: السُّورةُ التي تُذكَرُ فيها البَقَرةُ، والتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ، وكذلك القُرآنُ كُلُّه.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/458|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5755)، والبيهقي في ((الشعب)) (2346)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (675) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ أفواهَكم طُرُقُ القُرْآنِ؛ فطَيِّبوها بالسِّواكِ.

خلاصة حكم المحدث : أسانيده ضعيفة
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/581|التخريج : أخرجه ابن ماجة (291)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1802)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 296) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ الصَّمْتَ عند ثلاثٍ: عند تلاوةِ القُرْآنِ، وعند الزَّحْفِ، وعند الجِنازةِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وآخر مجهول
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/380|التخريج : أخرجه الطبراني (5/ 213) (5130)، وأبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) (2016) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم .

غريب المفردات :
زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/464|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَطِّعُ قِراءتَه، ويقِفُ عندَ كلِّ آيةٍ، فيقولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، ويَقِفُ، الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ، ويَقِفُ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/326
الحديث كاملاً

٧ -لا يَقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جميع طرقه
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/348
الحديث كاملاً

٨ -دخلتُ دارَ أبي مُوسى الأشْعريِّ، فما سَمِعتُ صَوتَ صَنجٍ، ولا بَرْبَطٍ ولا نايٍ أحسَنُ من صَوتِهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/482|التخريج : أخرجه أبو عوانة (4362)، والبغوي في ((معجم الصحاب)) (2186)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (1/ 258) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقرَأُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 1-7]، فقطَعَها آيةً آيةً، وعَدَّها عَدَّ الأعْرابِ، وعَدَّ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، آيةً، ولم يَعُدَّ {عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7].

غريب المفردات :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ:
اليهود
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أم سلمة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1175|التخريج : أخرجه الدارقطني (1 / 307)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3052، 3053)، واللفظ لهما، وأبو داود (4001)، مختصرا، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم .

غريب المفردات :
زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/ 58|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -[زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 20/ 37|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكُمْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 101|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -لا يَقولَنَّ أحدُكُمْ للمسجِدِ: مُسَيْجِدٌ؛ فإنَّهُ بَيتُ اللَّهِ، يُذْكَرُ اللَّهُ فيهِ، ولا يَقولَنَّ أحدُكُمْ: مُصَيْحِفٌ؛ فإنَّ كتابَ اللَّهِ أعظَمُ مِن أنْ يُصَغَّرَ، ولا يَقولَنَّ أحدُكُمْ: عَبْدي وأَمَتي، كُلُّكُمْ عِبادٌ وإِماءٌ، ولا يَقولَنَّ للرَّجُلِ: رُوَيْجِلٌ، ولا للمرأةِ: مُرَيَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن إبراهيم القرشي] نقل الذهبي في "الميزان" عن البخاري والنسائي أنه منكر الحديث، وعن يحى بن معين أنه ليس بشيء، وعن أبي حاتم والنسائي أنه متروك. وأورد له هذا الحديث في جملة منكراته.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 546|التخريج : أخرجه الديلمي في كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (2916)، والذهبي في ((السير)) (14 / 546) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -لم يَفْقَهْ مَن قرَأَ القُرآنَ في أقَلَّ من ثلاثٍ

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/ 77|التخريج : أخرجه الترمذي (2949)، وابن ماجه (1347) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (1394) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -لم يَفْقَهْ مَن قرَأَ القُرآنَ في أقَلَّ من ثَلاثٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/503|التخريج : أخرجه الترمذي (2949)، وابن ماجه (1347) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (1394) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -فرُدُّوه إلى عالِمِه [يعني حديث: لقد جلَسْتُ أنا وأخي مَجلسًا ما أحِبُّ أنَّ لي به حُمْرَ النَّعمِ، أقبَلْتُ أنا وأخي وإذا مَشيَخةٌ مِن صحابةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جُلوسٌ عندَ بابٍ مِن أبوابِه، فكرِهْنا أنْ نُفرِّقَ بينهم، فجلَسْنا حَجرَةً، إذ ذكَروا آيةً مِن القرآنِ، فتمارَوْا فيها، حتى ارتفَعَتْ أصواتُهم، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُغضَبًا، قد احمَرَّ وَجهُه، يَرميهم بالتُّرابِ، ويقول: مَهلًا يا قَومِ، بهذا أُهلِكَتِ الأُممُ مِن قبلِكم، باختلافِهم على أنبيائِهم، وضربِهم الكتبَ بعضَها ببعضٍ، إنَّ القرآنَ لم ينزِلْ يكذِّبُ بعضُه بعضًا، بل يصدِّقُ بعضُه بعضًا، فما عرَفْتُم منه فاعمَلوا به، وما جهِلْتُم منه فرُدُّوه إلى عالمِه]

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 199|التخريج : أخرجه أحمد (6702)، ومعمر بن راشد في ((الجامع)) (20367)، والآجري في ((الشريعة)) (1/ 467)، والبغوي في ((التفسير)) (7/ 138) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -لا تُمارُوا في القُرآنِ؛ فإنَّ مِراءً فيه كُفرٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو جهيم الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 283|التخريج : أخرجه أحمد (17542)، والطبري في ((التفسير)) (1/ 38)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3099)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (801) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -ليس مِنَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقُرْآنِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1307|التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476)، والدارمي (1531) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -ليس مِنَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقُرْآنِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3/ 352|التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476)، والدارمي (1531) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٠ -زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم .

غريب المفردات :
زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1468|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً