بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - أسباب النزول

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - أسباب النزولإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -عنِ ابنِ عباسٍ أنَّ رَجُلًا كانَ يَتَعشَّقُ امرأةً، فذَهَبَ لِيُواقِعَها فصارَ معه مِثلُ الهُدبةِ، فنَزَلتْ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود: 114].

خلاصة حكم المحدث : ما أرى هذا إلا كذاب أو كذب ؛ وأنكره جدا [الإمام أحمد]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/210|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/304)
الحديث كاملاً

٢ -بينَما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَخطبُنا يومَ الجمعةِ إذ أقبَلَت عيرٌ تحملُ الطَّعامَ حتَّى نزَلوا بالبَقيعِ، فالتَفتوا إليها وانفضُّوا إليها وترَكوا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليسَ معَهُ إلَّا أربَعونَ رجلًا، أَنا فيهم، قالَ : فأنزلَ اللَّهُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا }

غريب المفردات :
عيرٌ:
قافلة
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا:
أي: تفرقوا وذهبوا إليها، والانفضاض التفرق
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم قال النسائي متروك وقال يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وكان أحمد سيئ الرأي فيه وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن عدي الضعف بين على حديثه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/182|التخريج : أخرجه البيهقي (5693) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (11529)، والدارقطني في ((سننه)) (1583) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -سُبحانَ مُقلِّبِ القُلوبِ. وأخَذَتْ بقَلْبِه، وجَعَلَ يقولُ لِزَيدِ بنِ حارثةَ: أمْسِكْها، حتى أنزَلَ اللهُ عليه: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ} [الأحزاب: 37].

غريب المفردات :
فِي نَفْسِكَ:
أي: في صدرك
مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ:
أي: مظهره
خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/244
الحديث كاملاً

٤ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ينظرُ إلى السماءِ في صلاتِه، فلما نزلت هذه الآيةُ ترك ذلك ونظر حيثُ يسجدُ

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : ابن العربي|المصدر : الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/308|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (45)، وسعيد بن منصور في ((التفسير)) (1508)، والبيهقي (3582) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -انقضَّ كوكبٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال انظُروا فمَنِ انقضَّ في دارِهِ فهوَ الخليفةُ مِنْ بعدِي فنظرْنَا فإذا هوَ في منزلِ عليٍّ فقال جماعةٌ قدْ غَوى مُحمدٌ في حبِّ عليٍّ فأنزلَ اللهُ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى

غريب المفردات :
انقضَّ:
الانقضاض: الهويُّ والسقوط
انقضَّ:
الانقضاض: الهويُّ والسقوط
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (134)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/373) مطولاً.
الحديث كاملاً

٦ -أُمِرَ نساءُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالحجابِ, فقالت زينبُ بنتُ جحشٍ: يا بنَ الخطابِ إنك تغارُ علينا والوحيُ ينزلُ علينا، فأنزل الله تعالى: وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب.

خلاصة حكم المحدث : رواية باطلة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/612|التخريج : أخرجه أحمد (4362)، والبزار (1748) مطولاً بنحوه، والطبراني (9/185) (8828) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -أن أزواجَه طالبنَه بما لا يستطيعُ, فكانت أولاهُن أمُ سلمةُ سألته سِترًا مُعْلمًا فلم يقدرعليه، وسألته ميمونةُ حُلَّةً يمانيةً ، وسألته زينبُ بنتُ جحشٍ ثوبًا مخطَّطًا، وسألته أمُّ حبيبةَ ثوبًا سُحوليًّا، وسألته سودةُ بنتُ زَمعة قطيفةً خيبريَّةً، وكلُّ واحدةٍ منهن طلبت منه شيئًا إلا عائشةَ, فأمرَ بتخييرهن.

غريب المفردات :
سِترًا:
ستارة وحاجزا، وهي الستر الذي يكون على باب البيت والدار
حُلَّةً:
أي: الإزار والرداء
يمانيةً:
أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن
خلاصة حكم المحدث : هذا اللفظ باطل
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/550
الحديث كاملاً

٨ -أن النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم كان لمَّا رجَع من الحُدَيْبيَةِ قال لعليٍّ : يا عليُّ أشَعَرتَ أنه نزلَتْ عليَّ سورةُ المائدةِ، وهي نِعمَتُ الفائدةُ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/3|التخريج : أخرجه النقاش كما في ((تفسير القرطبي)) (6/ 30) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفَرٍ في ليلةٍ مُظلِمةٍ فلم نَدْرِ أينَ القِبلةُ، فصلَّى كلُّ رجُلٍ منَّا على حِيالِه ، فلمَّا أصبَحْنا ذكَرْنا ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزَل: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115].

غريب المفردات :
حِيالِه:
حيال الشيء: تجاهه ومقابله، ومحاذيه
خلاصة حكم المحدث : من حديث أشعث بن سعيد السمان أجمعوا على ضعفه، ومنهم من تركه وكذبه وشيخه عاصم بن عبيد الله العمري أيضا : ضعيف
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 116/1|التخريج : أخرجه الترمذي (345) واللفظ له، وابن ماجه (1020) باختلاف يسير
الحديث كاملاً