حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - إنَّكم لن تَرجِعوا إلى اللهِ تعالى بشَيءٍ أفضَلَ ممَّا خَرَجَ منه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير زيد بن أرطاة وهو ثقة
الراوي : جبير بن نفير| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 538| التخريج : أخرجه الترمذي (2912)، وأبو داود في ((المراسيل)) (538) واللفظ له، وأحمد في ((الزهد)) (190)
٢٢ - إنِّي تاركٌ فيكم الثَّقَلينِ، أحدُهُما أعظَمُ من الآخَرِ؛ فذَكَرَ كتابَ اللهِ -وحرَّض عليه- ثم قال: وعِتْرَتي أهلُ بيتي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي. فقيل لزيدِ بنِ أرقَمَ، وهو راوي الحديثِ: مَن أهلُ بيتِه؟ قال: الذين حُرِموا الصَّدقةَ، آلُ عليٍّ، وآلُ عَقيلٍ، وآلُ العباسِ.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 42| التخريج : أخرجه مسلم (2408) باختلاف يسير من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه
٢٣ - إني تارِكٌ فيكم الثَّقَليْنِ: كتابَ اللهِ وعِتْرَتي: أهلَ بيتي، وإنَّهما لن يَتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وسنده حسن بالشواهد، وعن جابر وفيه زيد بن الحسن الأنماطي وهو ضعيف، لكنه يتقوى بشواهده
الراوي : زيد بن أرقم| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 1/ 178| التخريج : أخرجه الترمذي (3788)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8148)، وأحمد (19313) باختلاف يسير
٢٤ - إنَّكم لن تَرجِعوا إلى اللهِ بشيءٍ أفضَلَ مما خَرَجَ منه يعني: القرآنَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : جبير بن نفير| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 4/ 336| التخريج : أخرجه الترمذي (2912)، وأحمد في ((الزهد)) (190)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (11) واللفظ له
٢٥ - أمَا إنِّي لا أَقولُ: "الم" حرفٌ، ولكن ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 203| التخريج : أخرجه الترمذي (2910) باختلاف يسير، والطبراني (9/139) (8646) مطولاً باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (202) بنحوه مطولاً
٢٦ - (تَعلَّموا سورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أخْذَها برَكةٌ، وترْكَها حَسْرةٌ ولا يَستطيعُها البطَلة ُ ، قال: ثمَّ مكَثَ ساعةً، ثمَّ قال: تَعلَّموا سورةَ البقرةِ وآلِ عِمْرانَ؛ فإنَّهما الزَّهْراوانِ يُظِلَّان صاحِبَهما يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامتانِ أو غيَايَتان ِ أو فِرْقانِ مِن طيرٍ صَواف َّ ، وإنَّ القُرآنَ يَلْقى صاحِبَه يومَ القِيامةِ حينَ يَنشَقُّ عنه قبرُه كالرَّجلِ الشَّاحِبِ، فيقولُ له: هل تَعرِفُني؟ فيقولُ: ما أعرِفُك، فيقولُ: أنا صاحِبُك القرآنُ، الذي أظمَأتُك في الْهَواجِر ِ ، وأسهَرتُ ليلَك، وإنَّ كلَّ تاجِرٍ وَراءَ تِجارَتِه، وإنَّك اليومَ مِن وراءِ كلِّ تِجارةٍ، فيُعطَى المُلْكَ بيَمينِه والخُلْدَ بشِمالِه، ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقار ِ ، ويُكْسى والِداه حُلَّتَينِ لا يُقوَّمُ لهما أهلُ الدُّنيا، فيَقولانِ: بِم كُسِينا هذه؟ فيُقالُ: بأَخْذِ ولَدِكما القُرآنَ، ثمَّ يُقالُ له: اقرَأْ واصعَدْ في درَجِ الجنَّةِ وغُرَفِها، فهو في صُعودٍ ما دام يَقرَأُ؛ هَذًّا كان، أو تَرتيلًا).
غريب المفردات :
البطَلةُ: هم السحرة
غيَايَتانِ: الغياية: كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه من سحابة وغبرة وغيرها
مِن طيرٍ صَوافَّ: جمع صافة أي: باسطات أجنحتها في الطيران
الْهَواجِرِ: الهاجرة: هي شدة الحر
الوَقارِ: أي: يبجلونه ويعظمونه خلاصة حكم المحدث : في إسناده بشير بن مهاجر، وسنده قابل للتحسين
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 94| التخريج : أخرجه أحمد (22950) واللفظ له، والدارمي (3391) باختلاف يسير، والبزار (4421) مختصراً من حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه.
٢٧ - اقْرَؤوا {يس} على مَوْتاكم: {يس} قَلْبُ القُرْآنِ، لا يَقرَؤُها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غَفَرَ اللهُ له، واقْرَؤوها على مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عُثْمان -وليس بالنهدي- عن أبيه، ولم يرو عنه غير ابنه، وأبو عُثْمان قالَ ابن المديني: لم يرو عنه غير التيمي، وهو إسناد مجهول. وذكره ابن حبان في (الثقات)
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 308| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (10847) واللفظ له، وأبو داود (3121) ببعضه، وأحمد (20314)
٢٨ - ما بالُ أقوام ٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ الله ِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ: أي: ما حالهم
ليس في كتابِ اللهِ: أي: في حكم الله جوازها أو وجوبها خلاصة حكم المحدث : [مستفيض]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/265
٢٩ - ما بالُ أقوام ٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ: أي: ما حالهم خلاصة حكم المحدث : [مستفيض]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/158
٣٠ - ما مِن امْرِئٍ يَقرَأُ القُرْآنَ ثُمَّ يَنْساه إلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامةِ وهو أَجذَم ُ .
غريب المفردات :
أَجذَمُ: أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، كنيته أبو عَبْد اللهِ، ولا يحتج بحديثه، وقالَ عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي حاتم: عيسى بن فايد: روى عن سمع سعد بن عبادة، فهو على هذا منقطع أيضا
الراوي : سعد بن عبادة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 428| التخريج : أخرجه أبو داود (1474)، والطبراني (6/ 23) (5390) واللفظ لهما، وأحمد (22456) بزيادة في أوله.
٣١ - ما بالُ أقوام ٍ يَشْتَرِطونَ شُروطًا ليسَت في كتابِ اللهِ، كُلُّ شَرطٍ ليس في كتابِ الله ِ فهو باطِلٌ، وإن كان مائةَ شَرطٍ.
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ: أي: ما حالهم
ليس في كتابِ اللهِ: أي: في حكم الله جوازها أو وجوبها خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 8/410
٣٢ - عن علِيِّ بنِ رَبيعةَ قالَ: لَقِيتُ زَيدَ بنَ أَرقَمَ وهو داخِلٌ على المُخْتارِ أو خارِجٌ مِن عنْدَه، فقُلْتُ له: أَسَمِعْتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يقولُ: «إنِّي تارِكٌ فيكم الثَّقَلَينِ» قالَ: نَعمْ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : زيد بن أرقم| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 348| التخريج : أخرجه أحمد (19313) بلفظه، والدارمي (3359)، والنسائي في ((الكبرى)) (8119) بزيادة لفظه.
٣٣ - أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وهو راكِبٌ، فوَضَعْتُ يَدي على قَدَمِه، فقُلْتُ أَقرِئْني سورةَ هودٍ، أَقرِئْني سورةَ يوسُفَ، فقالَ: «لن تَقرَأَ شَيئًا أَبلَغَ عنْدَ الله ِ عَزَّ وجَلَّ مِن: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}».
غريب المفردات :
أَبلَغَ عنْدَ اللهِ: أي: أعظم خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/30| التخريج : أخرجه النسائي (953)، وأحمد (17418)، والدارمي (3482)، والطبراني (17/ 312) (862) واللفظ لهم.
٣٤ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ في مَسيرٍ لَهُ، فنزلَ ونزلَ رجُلٌ إلى جانبِهِ، فالتَفتَ إليهِ فقالَ: ألا أخبِرُكَ بأفضلِ القرآنِ ؟ قالَ : فتَلا عليهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 46| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8011) واللفظ له، وابن حبان (774)، والحاكم (2056)
٣٥ - "ما مِن امْرِئٍ يَقرَأُ القُرْآنَ ثُمَّ يَنْساه إلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامةِ أَجذَمَ" .
غريب المفردات :
أَجذَمَ": أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : سعد بن عبادة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 338| التخريج : أخرجه أبو داود (1474)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (29995)، والدارمي (3383) باختلاف يسير
٣٦ - "مَن قَرَأَ سورةَ الواقِعةِ كلَّ لَيْلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ أبَدًا".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 337| التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (ص257) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1247)، والحارث في ((مسنده)) (1708)
٣٧ - "إنَّ للهِ أَهْلينَ مِن النَّاسِ"، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، مَن هُمْ؟ قالَ: "هُمْ أهْلُ القُرْآن ِ ، هُمْ أهْلُ اللهِ وخاصَّتُه".
غريب المفردات :
أهْلُ القُرْآنِ: أي: حفظة القرآن خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 332
٣٨ - (من قرأَ سُورةَ هُودٍ) الحديث.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 612| التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
٣٩ - عَلِّموا أرِقَّاءَكم [وأقرِباءَكم] سورةَ يُوسُفَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 624| التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
٤٠ - قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس مِنَّا مَن لم يَتغنَّ بالقُرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : من قال: عن عائشة، قد أخطأ
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 144| التخريج : أخرجه البزار (204)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 374) واللفظ لهما، وأبو يعلى (4755) باختلاف يسير.