بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض

١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائضإلغاء التصنيف ×

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ القرآنَ على كلِّ حالٍ، ليْس الجنابةَ .

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سلمة وثقه العجلي وابن حبان وغيرهما.
الراوي : علي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وأحمد (639) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -لا يَقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جميع طرقه
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/348
الحديث كاملاً

٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يحجُبُه عن قراءةِ القرآنِ شيءٌ إلَّا أنْ يكونَ جُنُبًا.

خلاصة حكم المحدث : [أهل الحديث لا يثبتونه]
الراوي : علي|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه الدارقطني (429)، وأبو يعلى في ((المسند)) (348)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1442) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٤ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحائضُ والجُنُبُ لا يَقرأانِ مِن القرآنِ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -عن عبدِ اللهِ بنِ رواحةَ أنَّه مشى ليلةً إلى أمةٍ له فنالَها فرأتْه امرأتُه فلامَتْه، فجحدَها، فقالت له : إن كنت صادقًا فاقرأِ القرآنَ، فإنَّ الجُنُبَ لا يقرأُ القرآنَ فقال : ( شعرًا ) شهدتُ بأنَّ وعدَ اللهِ حقٌ وأنَّ النَّارَ مثوى الكافرينا *** وأنَّ العرشَ فوقَ الماءِ طافٍ وفوقَ العرشِ ربِّ العالمينا، فقالت امرأتُه : صدقَ اللهُ، وكذبتْ عيني، وكانت لا تحفظُ القرآنَ فأخبر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذلك فضحك، وقال غُفِرَ لك كذبُك بتمجيدِك ربِّك

خلاصة حكم المحدث : من وجوه صحاح مرسلة
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه الدارمي في ((الرد على الجهمية)) (34)، وابن أبي الدنيا في ((الإشراف)) (239) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -لا تقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/ 453
الحديث كاملاً

٧ -لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ

خلاصة حكم المحدث : اختلف في ابن عياش فقيل: ضعيف مطلقا، وقيل، ثقة في الشاميين دون غيرهم. قاله الإمام أحمد، والبخاري، وغيرهما
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 106)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -دخَلْتُ على عليٍّ فقال: كان النَّبيُّ عليه السَّلامُ يقضي الحاجةَ ثُمَّ يقرأُ القُرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحْمَ، ولم يكُنْ يَحجُبُه عن القُرآنِ شَيءٌ ما خلا الجَنابةَ.

غريب المفردات :
الحاجةَ:
البول والغائط
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت إسناده
الراوي : علي|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/222|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والترمذي (146)، والنسائي (265) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -لا تقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 134
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: خرَجَ علينا عليٌّ مِنَ المَخرَجِ فأخَذَ ماءً [فغسل وجهَه وكفيهِ وجعل يقرأً ويمشي ونحن نمشي خلفَه فضحِك بعضُنا إلى بعضٍ فقال ما يُضحكُكم ؟ قلنا تقرأُ وأنت خرجتَ من المخرجِ الآن ولم توضأ فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لا يمتنعُ من القراءةِ إلَّا أنْ يكونَ جنُبًا]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبان بن تغلب عن عمرو بن مرة عنه تفرد به أبو عبد الله الجعفي وهو معلى بن هلال عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/96|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (43)، والخطيب في ((أوهام الجمع والتفريق)) (2/ 486) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ، كانَ يخرجُ منَ الخلاءِ فيُقرِئُنَا القرآنَ، ويأكلُ معنا اللحمَ، ولمْ يكنْ يحجبُه، أو قالُ يحجُزُه منَ القرآنِ شيءٌ ليسَ الجنابةُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سلمة : قد تكلم فيه غير واحد من الحفاظ
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 62/1|التخريج : أخرجه أبو داود (229) باختلاف يسير بزيادة قصة في أوله، والترمذي (146) بنحوه، والنسائي (265) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يقرأَ أحدٌ منا القرآنَ وهو جنبٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عكرمة عن عبد الله بن رواحة منقطع
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/72|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 259)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (312) واللفظ لهما، والدارقطني (430) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -كان ابنُ رواحةَ مضطجعًا إلى جنبِ امرأتِه فقام إلى جاريةٍ له في ناحيةِ الحجرةِ فوقع عليها ففزعت امرأتُه فلم تجدْه في مضجعِه فقامت فخرجتْ فرأته على جاريتِه فرجعتْ إلى البيتِ فأخذتِ الشفرةَ ثم خرجتْ ففرغ ثم قام فلقيها تحمل الشفرةَ، فقال: مهيمْ؟ فقالت: مهيم! لو أدركتُك حيث رأيتُك لوجأتُ بين كتفيك بهذه الشفرةِ قال: وأين رأيتيني؟ قالت: رأيتُك على الجاريةِ فقال: ما رأيتني وقال: قد نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقرأَ أحدُنا القرآنَ وهو جنبٌ قالت: فاقرأ فقال: أتانا رسولُ اللهِ يتلو كتابَه * كما لاحَ مشهورٌ من الفجرِ ساطعُ * أتى بالهدى بعد العمى فقلوبُنا * به موقناتٌ أنَّ ما قال واقعُ * يبيتُ يجافي جنبَه عن فراشِه * إذا استثقلتْ بالمشركين المضاجعُ. فقالت: آمنتُ باللهِ وكذبتُ البصرَ، ثم غدا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه فضحِك حتى بدت نواجذُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.

غريب المفردات :
يجافي:
أي: يباعد
نواجذُه:
الأضراس، وقيل: الأنياب، وقيل: هو ما يظهر من الأسنان عند الضحك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/73|التخريج : أخرجه الدارقطني (432)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (313)، واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الإشراف)) (238)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -أن عمرَ رضي الله عنه كان يكره أنْ يقرأَ الجنبُ قال شعبةُ: وجدتُ في صحيفتي والحائضُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم عن عمر منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/76|التخريج : أخرجه البيهقي (423) واللفظ له، وأخرجه الدارمي (1032) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقضي حاجتَه ثم يخرجُ فيقرأُ القرآنَ ويأكلُ معنا اللحمَ ولا يحجِبُه وربما قال : لا يحجِزُه من القرآنِ شيءٌ ليس الجنابةَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 485|التخريج : أخرجه أبو داود (229) باختلاف يسير بزيادة قصة في أوله، والترمذي (146) بنحوه، والنسائي (265) باختلاف يسير
الحديث كاملاً