بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائضإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/381|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596)، والبزار (5925) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ اللهَ على كلِّ أحيانِه .

غريب المفردات :
أحيانِه:
الأحيان: جمع حين، وهو مقدار من الزمان غير محدود
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عائشة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/241|التخريج : أخرجه
الحديث كاملاً

٣ -لا يَقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جميع طرقه
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/348
الحديث كاملاً

٤ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحائضُ والجُنُبُ لا يَقرأانِ مِن القرآنِ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحائضُ والجُنُبُ لا يَقرأانِ مِن القرآنِ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -لا تقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/ 453
الحديث كاملاً

٧ -لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ

خلاصة حكم المحدث : حديث باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 106)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -دخَلْتُ على عليٍّ فقال: كان النَّبيُّ عليه السَّلامُ يقضي الحاجةَ ثُمَّ يقرأُ القُرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحْمَ، ولم يكُنْ يَحجُبُه عن القُرآنِ شَيءٌ ما خلا الجَنابةَ.

غريب المفردات :
الحاجةَ:
البول والغائط
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت إسناده
الراوي : علي|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/222|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والترمذي (146)، والنسائي (265) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -لا تَقرَأِ النُّفَساءُ ولا الحائِضُ مِن القُرْآنِ شَيئًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الفضل بن عطية وهو متروك عند الجميع وصف بالكذب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 206|التخريج : أخرجه ابن عدي في ‏‏((الكامل في الضعفاء)) ‏‏(7/ 359)، والدارقطني ‏‏(434)، وأبو نعيم في ‏حلية الأولياء (4/ 22) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -لا تقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 134
الحديث كاملاً

١١ -كنَّا مع عليٍّ في الرَّحَبةِ، فخرَجَ إلى أقصى الرَّحَبةِ، فواللهِ ما أدري أبَولًا أحدَثَ أمْ غائطًا، ثُمَّ جاء فدَعا بكُوزٍ من ماءٍ، فغسَلَ كَفَّيه ثُمَّ قبَضَهما إليه، ثُمَّ قرَأَ صَدرًا منَ القُرآنِ، ثُمَّ قال: اقرَؤوا القُرآنَ، ما لم يُصِبْ أحدَكم جَنابةٌ، فإنْ أصابَه جَنابةٌ فلا، ولا حَرفًا واحدًا.

غريب المفردات :
بكُوزٍ:
هو ما له عروة من أواني الشرب
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو الغريف الهمداني|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 425|التخريج : أخرجه عبدالرزاق (1306)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (318) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -لا تقرأُ الحائضُ والجنبُ شيئًا من القرآنِ

خلاصة حكم المحدث : معلول باتفاق أهل العلم بالحديث
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 3/21
الحديث كاملاً

١٣ -كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقضي حاجتَه ثم يخرجُ فيقرأُ القرآنَ ويأكلُ معنا اللحمَ ولا يحجِبُه وربما قال : لا يحجِزُه من القرآنِ شيءٌ ليس الجنابةَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 485|التخريج : أخرجه أبو داود (229) باختلاف يسير بزيادة قصة في أوله، والترمذي (146) بنحوه، والنسائي (265) باختلاف يسير
الحديث كاملاً