١ -عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ قال: دَخَلتُ على عائِشةَ فقُلتُ: أخبِريني بمَرَضِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فوَصَفتْ له حتى بَلَغتْ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَجَدَ خِفَّةً، فخَرَجَ يُهادَى بَينَ رَجُلَيْنِ، وأبو بَكرٍ يُصَلِّي بالناسِ، فصَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَلفَ أبي بَكرٍ قاعِدًا، وأبو بَكرٍ يُصَلِّي بالناسِ وهو قائِمٌ يُصَلِّي.
غريب المفردات :
بَلَغتْ:
أي: وصلت
يُهادَى:
أي: يؤخذ من جانبيه يتمشى به من ضعفه وتمايله
خلاصة حكم المحدث : أخطأ عبد الرحمن بن مهدي في هذا الموضع أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن [أي قول: فصلى النبي خلف أبي بكر قاعدا وأبو بكر يصلي بالناس وهو قائم يصلي.]
٣ -وأَخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من القِراءَةِ من حيثُ كان بَلَغَ أبو بَكرٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعف [ابن حزم] هذا الإسناد بإسرائيل بن يونس بن أبي أسحق وأخطأ في ذلك جدا فإن إسرائيل ثقة روى له الشيخان وهو أوثق من روى عن جده أبي إسحاق.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/69|التخريج :أخرجه ابن ماجه (1235) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (3330) باختلاف يسير
٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان وَجِعًا، فأمَرَ أبا بَكرٍ أنْ يُصلِّيَ بالنَّاسِ، فوجَدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خِفَّةً، فجاء، فقعَدَ إلى جَنبِ أبي بَكرٍ، فأمَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا بَكرٍ وهو قاعدٌ، وأمَّ أبو بَكرٍ النَّاسَ وهو قائمٌ.
٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاد مريضًا، فرآه يُصلِّي على وسادةٍ ، فأخذها فرمى بها، وقال: صلِّ على الأرضِ إن استطَعْتَ، وإلَّا فأومئْ إيماءً، واجعَلْ سُجودَك أخفَضَ من ركوعِك
١٠ -كان بي النَّاصورُ فسَأَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّلاةِ، فقال: صلِّ قائمًا، فإنْ لم تستَطِعْ فقاعِدًا، فإن لم تستَطِعْ فعَلى جَنْبٍ.
١٧ -من استطاعَ منكم أنْ يسجُدَ فليسجدْ ومَن لم يستطعْ فلا يرفعْ إلى جبهتهِ شيئًا يسجدُ عليه، ولكنْ ركوعهُ وسجودَهُ يومئُ إيماءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/100|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) باختلاف يسير، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/ 207) بلفظ: "وليكن سجوده ركوعا وليكن ركوعه أن يومئ برأسه"
١٨ -[ عن ابنِ عمرَ قال ] واجعلْ السجودَ أخفضَ من الركوعِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/100|التخريج :أخرجه أحمد (11701)، ومحمد بن الحسن الشيباني في ((الحجة على أهل المدينة)) (1/ 188)، وابن أبي شيبة (8505)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2302) واللفظ لهم.
٢٠ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي قد بَدَّنْتُ [فإذا رَكَعتُ فارْكَعوا، وإذا رَفَعتُ فارْفَعوا، وإذا سَجَدتُ فاسْجُدوا، ولا أَلفَينَّ رَجُلًا يَسْبِقُني إلى الرُّكوعِ، ولا إلى السُّجودِ.]
غريب المفردات :
قد بَدَّنْتُ:
أي: كبرت
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ أبو إسحاق السبيعي عن دارم عنه، وتَفَرَّدَ بهِ زياد بن خيثمة، عَن أبي إسحاق، وتَفَرَّدَ بهِ أبو بدر عن زياد .
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/255|التخريج :أخرجه ابن ماجه (962)، واللفظ له، والبزار (3124)، باختلاف يسير، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (3 / 253)، مختصرا.