بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

٢٦٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهمإلغاء التصنيف ×

٢٦٨ نتيجة

حجم الخط

٨١ -خرَجْتُ مع أبي بَكرٍ بعْدَ وفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلَيالٍ، وعليٌّ يَمشِي إلى جَنبِه، فمَرَّ بحسَنِ بنِ عليٍّ وهو يَلعَبُ مع غِلمانٍ، فاحتَمَلَهُ على رقَبَتِه، وجعَلَ يقولُ: بأبي شَبِيهٌ بالنَّبيّ ** ليس بشَبِيهٍ بعلِيّ » وعليٌّ رضيَ اللهُ عنه يَضحَكُ».

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن الحارث|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 106|التخريج : أخرجه البزار (53) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3750) مختصراً
الحديث كاملاً

٨٢ -«يا أيُّها النَّاسُ، ارْقُبُوا محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أهلِ بَيتِه».

غريب المفردات :
ارْقُبُوا:
المراقبة للشيء، المحافظة عليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 24|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (971)، وابن أبي شيبة (32803)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (24)
الحديث كاملاً

٨٣ -كنتُ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيلةٍ، فقال: انظُرْ، هلْ ترَى في السماءِ مِن نَجمٍ؟ قال: قلتُ: نعمْ. قال: ما ترَى؟ قال: قلتُ: أرَى الثُّريَّا، قال: أمَا إنَّه يَلي هذه الأُمَّةَ بعدَدِها مِن صُلبِك؛ اثنينِ في فِتنةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ميسرة هذا لم يذكر إلا بهذه الرواية، ولم يتكلم فيه أحد بجرح ولا تعديل، فهو في عداد المجاهيل، وابن حبان يذكر أمثاله في (الثقات) على قاعدته
الراوي : العباس بن عبدالمطلب|المحدث : المعلمي|المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب
الصفحة أو الرقم : 14/224|التخريج : أخرجه أحمد (1786) وذكر زيادة في آخره، العقيلي (3/ 116)، والحاكم (5414) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٤ -لَمَّا مات إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، صلَّى عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: إنَّ له مُرضِعًا في الجَنَّةِ، ولو عاشَ لكان صِدِّيقًا نبيًّا، ولو عاشَ لعَتَقَتْ أخْوالُه القِبطُ، وما استُرِقَّ قِبطيٌّ.

خلاصة حكم المحدث : من طريق إبراهيم بن عثمان وهو متروك الحديث وأما قوله: وإن له مرضعا في الجنة. فهو صحيح ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 309|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1511) واللفظ له، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/289)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/144)
الحديث كاملاً

٨٥ -إني تارِكٌ فيكم الثَّقَليْنِ: كتابَ اللهِ وعِتْرَتي: أهلَ بيتي، وإنَّهما لن يَتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وسنده حسن بالشواهد، وعن جابر وفيه زيد بن الحسن الأنماطي وهو ضعيف، لكنه يتقوى بشواهده
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 178|التخريج : أخرجه الترمذي (3788)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8148)، وأحمد (19313) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٦ -والذي نفسي بيَدِه، لا يدْخُلون الجَنَّةَ حتى يُحِبوكم للهِ، ولقَرابتي.

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف. [وروي من طريقين آخرين أحدهما: إسناده] ضعيف [والآخر إسناده] رجاله ثقات، إلا أنه منقطع.
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 43|التخريج : أخرجه ابن ماجه (140) بمعناه من حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، وأحمد (1777) بمعناه من حديث عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٨٧ -مَن أحبَّني وأحبَّ هذينِ وأباهما وأُمَّهما كان معي في دَرَجتي يومَ القيامَةِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 107|التخريج : أخرجه الترمذي (3733)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (576)
الحديث كاملاً

٨٨ -لَمَّا نزلتْ: (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) قالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن قرابَتُكَ هؤلاءِ الذين وَجَبَتْ علينا مَوَدَّتُهم؟ قال: عليٌّ، وفاطِمَةُ، وابْناهُما رضِيَ اللهُ عنهم.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 268|التخريج : أخرجه الطبراني (3/47) (2641)، والقطيعي في ((زوائد فضائل الصحابة)) (1141)
الحديث كاملاً

٨٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ فاطِمَةَ، قالتْ -أي: عائِشَةُ-: فتكلَّمتُ أنا، فقال: أَمَا ترضيْنَ أنْ تكوني زوجتي في الدُّنيا والآخرةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 11|التخريج : أخرجه ابن حبان (7095)، والحاكم (6729) من حديث عائشة رضي الله عنها
الحديث كاملاً

٩٠ -[حديثُ الطَّيرِ]. [يَعْني حديثَ: كانَ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طَيْرٌ، فقالَ: اللَّهمَّ ائْتِني بأحبِّ خَلْقِكَ يأكُلْ مَعِي مِن هذا الطَّيْرِ، فجاءَ عليٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ فأكَلَ]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 105|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4052)، ((تاريخ أصبهان)) (1/248)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/254).
الحديث كاملاً

٩١ -عن أبي قَبيلٍ قال: لما قُتِلَ الحُسَينُ انكَسَفَتِ الشمسُ كَسفةً حتى بَدَتِ الكواكبُ نِصفَ النَّهارِ، حتى ظننَّا أنَّها هي.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن لهيعة وهو سيء الحفظ، وأبو قبيل -واسمه يحيى بن هانىء- ضعفه الحافظ في تعجيل المنفعة؛ لأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة.
الراوي : أبو قبيل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 55|التخريج : أخرجه الطبراني (3/114) (2838)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1785)، والبيهقي (6579)
الحديث كاملاً

٩٢ -[أثَرُ أُمِّ سَلَمَةَ في نَوحِ الجِنِّ على الحُسَينِ، وأنَّهم قالوا: أَلَا يَا عَيْنُ فَاحْتَفِلِي بِجَهْدِ... وَمَنْ يَبْكِي عَلَى الشُّهَدَاءِ بَعْدِي عَلَى رَهْطٍ تَقُودُهُمُ الْمَنَايَا... إِلَى مُتَجَبِّرٍ فِي مُلْكِ عَبْدِ].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن ثابث بن هرمز متروك، ثم إنه لم يدرك أم سلمة.
الراوي : أم سلمة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 60|التخريج : أخرجه ابن أبي الدينا في ((الهواتف)) (116)، والطبراني (3/122) (2869)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/241)
الحديث كاملاً

٩٣ -عليٌّ منِّي وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17512|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وأحمد (17512) واللفظ لهما، وابن ماجه (119) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٤ -عليٌّ منِّي وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ، وقال ابنُ أبي بُكَيرٍ: لا يَقْضي عنِّي دَيْني إلَّا أنا، أو عليٌّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومتنه منكر
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17505|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وابن ماجه (119)، وأحمد (17505) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩٥ -عليٌّ منِّي وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17510|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وأحمد (17512) واللفظ لهما، وابن ماجه (119) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٦ -عليٌّ منِّي وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ، قال شَريكٌ: قُلْتُ لأبي إسحاقَ: أين سمِعْتَه منه؟ قال: موضِعَ كذا وكذا، لا أحفَظُه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17511|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وابن ماجه (119)، وأحمد (17511) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩٧ -عن حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ مِثلَه، [أيْ مِثلَ حَديثِ: عليٌّ منِّي، وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ، وقال ابنُ أبي بُكَيرٍ: لا يَقْضي عنِّي دَيْني إلَّا أنا، أو عليٌّ]، قال: فقُلْتُ لأبي إسحاقَ: أين سمِعْتَ منه؟ قال: وقَفَ علينا على فَرَسٍ له في مَجلِسِنا في جَبَّانةِ السَّبيعِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17506|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وابن ماجه (119)، وأحمد (17506) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩٨ -رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمُصُّ لِسانَه -أو قال: شَفَتَه، يعني: الحسَنَ بنَ عليٍّ صلواتُ اللهِ عليه-، وإنَّه لن يُعذَّبَ لِسانٌ أو شَفَتانِ مَصَّهُما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16848|التخريج : أخرجه أحمد (16848) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/221)
الحديث كاملاً

٩٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اشترى لفاطمةَ قِلادةً مِن عصَبٍ، وسِوارينِ مِن عاجٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الشامي يقال: حميد بن أبي حميد، وإنما أنكر عليه هذا الحديث الواحد، ولم أعلم له غيره
الراوي : ثوبان|المحدث : ابن عدي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/121|التخريج : أخرجه أبو داود (4213)، وأحمد (22363)، والروياني في ((مسنده)) (655) بنحوه في أثناء حديث طويل.
الحديث كاملاً

١٠٠ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن صلَّى صلاةً لم يُصلِّ فيها عَليَّ ولا على أهلِ بَيْتي، لم تُقبَلْ منه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابرٌ، ضعيف
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/277|التخريج : أخرجه الدارقطني (1343)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (544) كلاهما بلفظه تاما.
الحديث كاملاً